Revised Common Lectionary (Complementary)
被掳者归回的喜乐
上圣殿朝圣之诗。
126 耶和华带领被掳者归回耶路撒冷的时候，
我们犹如在梦中。
2 我们笑声不止，欢呼歌唱。
列邦都说：
“耶和华为他们成就了伟大的事。”
3 耶和华实在为我们成就了伟大的事，
我们充满了喜乐。
4 耶和华啊，
求你恢复我们的繁荣，
就像干旱的南地重现溪流。
5 含泪撒种的必欢呼着收割。
6 含泪出去撒种的必欢呼着带回禾捆。
12 耶利米对官员和民众说：“你们刚才听见的这些关于这殿和这城的预言都是耶和华差我说的。 13 你们要改邪归正，听从你们上帝耶和华的话，这样耶和华必施怜悯，取消本来要降给你们的灾祸。 14 至于我，我已落在你们手中，你们认为怎样好就怎样待我吧！ 15 不过，你们要知道，如果你们置我于死地，你们和这城及城中的居民必担当滥杀无辜的罪，因为确实是耶和华派我来告诉你们这些预言的。”
16 官员和民众便对祭司和先知说：“这人不该被处死，因为他是奉我们上帝耶和华的名对我们说话。” 17 有几个长老站起来对众人说： 18 “犹大王希西迦执政期间，摩利沙人弥迦对犹大众人预言说，
“‘万军之耶和华说锡安必被夷为平地，
耶路撒冷必沦为废墟，
圣殿山要成为一片荒林。’
19 “但犹大王希西迦和犹大众人并没有处死他。希西迦敬畏耶和华，求祂开恩，耶和华才施怜悯，没有把原本预备的灾祸降给他们。若处死这人，我们会大祸临头。”
20 当时，基列·耶琳人示玛雅的儿子乌利亚也奉耶和华的名预言这城和这地方将被毁，内容与耶利米说的一样。 21 约雅敬王和他的王公大臣听见乌利亚的话，就想处死他。乌利亚得知后，吓得逃到埃及去了。 22 约雅敬王便派亚革波的儿子以利拿单率随从去埃及捉拿他。 23 他们把乌利亚从埃及押到约雅敬王面前，王用刀杀了他，把尸首抛在平民的坟地中。 24 然而，沙番的儿子亚希甘保护耶利米，他才没被交给民众处死。
大祭司耶稣
11 犹太人在利未祭司制度的基础上承受了律法，如果通过这个祭司制度可以达到纯全，又何必照麦基洗德的模式而不是亚伦的模式，另外兴起一位祭司呢？ 12 既然这祭司制度更改了，律法也必须更改。 13 因为这里所说的这位祭司属于别的支派，那支派里从来没有在祭坛前供职的祭司。 14 显然，我们的主基督属于犹大支派，摩西从来没有说这个支派会出祭司。
15-16 如果照麦基洗德的模式另外兴起一位祭司，祂做祭司不是照律法要求的血统关系，而是照不能朽坏之生命的大能，事情就更加清楚了。 17 因为有一处经文为祂做见证说：“你照麦基洗德的模式永远做祭司。” 18 以前的条例由于本身的弱点和无益被废除了， 19 因为律法并没有使人变得纯全。但如今，我们可以借着一个更美好的盼望来到上帝面前。
20 此外，耶稣做祭司并非没有誓言作保，其他人做祭司没有誓言作保。 21 上帝只对耶稣说过：
“主起了誓，绝不反悔，
你永远做祭司。”
22 这誓言使耶稣成了更美之约的保证人。
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