Revised Common Lectionary (Complementary)

称颂　神的公正与慈爱

诗一首，安息日的歌。

92 称谢耶和华，

歌颂你至高者的名；

² 早晨传扬你的慈爱，

夜间传讲你的信实；

³ 弹奏十弦的乐器和瑟，

又用琴弹出美妙的声音，

这是多么美的事（“这是多么美的事”原文是在第1节；第1至第3节是一个整体）。

⁴ 耶和华啊！你借着你的作为使我欢喜，

我要因你手的工作欢呼。

¹² 义人必像棕树一样繁茂，

像黎巴嫩的香柏树一样高耸。

¹³ 他们栽在耶和华的殿中，

在我们　神的院子里繁茂生长。

¹⁴ 他们年老的时候仍要结果子，

经常保持茂盛青翠，

¹⁵ 好显明耶和华是正直的；

他是我的盘石，在他里面没有不义。

智慧人的教训是生命的泉源

13 智慧的儿子听从父亲的教训，

好讥笑人的不听责备。

² 人因口所结的果子，必得尝美物，

奸诈人的欲望却是强暴。

³ 谨慎口舌的，可保性命；

口没遮拦的，自取灭亡。

⁴ 懒惰人渴求，却一无所得；

殷勤人必得丰裕。

⁵ 义人恨恶虚假，

恶人行事，遗臭贻羞。

⁶ 正义护卫行为完全的人；

邪恶却使犯罪的人倾覆。

⁷ 有人自充富足，却一无所有；

有人假装贫穷，财物却极多。

⁸ 人的财富是他性命的赎价，

穷人却听不见威吓的话。

⁹ 义人的光必明亮，

恶人的灯必熄灭。

¹⁰ 傲慢只能引起争端；

接受劝告的却有智慧。

¹¹ 不劳而获的财物，必快减少；

慢慢积蓄的，必然增多。

¹² 所盼望的迟延未得，令人心忧；

所愿的来到，好比生命树。

亚当与基督的比较

¹² 正好象罪借着一个人入了世界，死又是从罪来的，所以死就临到所有人，因为所有人都犯了罪。 ¹³ 没有律法以前，罪已经在世界上了；不过，没有律法的时候，罪也不算罪。 ¹⁴ 可是，从亚当到摩西，死就掌权了，甚至那些不像亚当那样犯罪的人，也在死的权下；亚当正是要来的那一位的预表。

¹⁵ 但恩赏和过犯是截然不同的；如果因着那一人的过犯，众人都死了，　神的恩典和这一人耶稣基督在恩典里的赏赐，对众人就更加丰盛了。 ¹⁶ 这赏赐和那一人犯罪的后果也是不同的；因为审判是由一人而来，以致定罪，恩赏却由许多过犯而来，以致称义。 ¹⁷ 如果因着那一人的过犯，死就因那一人而掌权，那些蒙丰富的恩典并且得公义为赏赐的，就更要因这一位耶稣基督在生命中掌权了。 ¹⁸ 这样看来，因一次的过犯，所有人都被定罪；照样，因一次的义行，所有人都被称义得生命了。 ¹⁹ 因着那一人的悖逆，众人就被列为罪人；照样，因着这一人的顺服，众人也被列为义人了。 ²⁰ 律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。 ²¹ 罪借着死掌权；照样，恩典也借着义掌权，使人借着我们的主耶稣基督进入永生。

与基督同死同活

6 这样，我们可以说甚么呢？我们可以常在罪中，叫恩典增多吗？ ² 绝对不可！我们向罪死了的人，怎么可以仍然活在罪中呢？