Read the New Testament in 24 Weeks

Соблюдение Закона или вера

3 Глупые галаты! Вас словно кто-то сглазил,^[a] вас, которым ясно было представлено значение жертвенной смерти на кресте Исы Масиха. ² Ответьте мне на один вопрос: вы получили Духа благодаря соблюдению Закона или же по вере в Радостную Весть, которую вы услышали? ³ Неужели вы так глупы? Вы начали Духом, а сейчас вы хотите достичь цели человеческими усилиями? ⁴ Неужели всё, через что вы прошли, было напрасно? Не может быть, чтобы всё это было напрасным! ⁵ Разве Всевышний даёт вам Духа и совершает среди вас чудеса потому, что вы соблюдаете Закон, или же потому, что вы поверили Его Вести, которую вы услышали?

⁶ Вспомните пророка Ибрахима, он «поверил Всевышнему и это было вменено ему в праведность»^[b]. ⁷ Так поймите же, что те, кто верит, – сыны Ибрахима!

⁸ В Писании было предсказано, что Всевышний будет оправдывать людей из всех народов по их вере, и уже тогда была возвещена Радостная Весть, когда было сказано Ибрахиму: «Через тебя получат благословение все народы»^[c]. ⁹ Поэтому те, кто верит, получают благословение вместе с Ибрахимом, который поверил Всевышнему.

¹⁰ Все, кто полагается на соблюдение Закона, находятся под проклятием. Ведь написано: «Проклят каждый, кто не исполняет всего, что записано в Таурате, книге Закона»^[d]. ¹¹ Ясно ведь, что никто не получает оправдания перед Всевышним исполнением Закона, потому что «праведный верой жив будет»^[e]. ¹² Оправдание через исполнение Закона не основано на вере, потому что написано: «Тот, кто исполняет все эти повеления, будет жив благодаря им»^[f]. ¹³ Так вот, Масих искупил нас от проклятия Закона. Он сам понёс проклятие вместо нас (как об этом и сказано: «Проклят каждый, кто повешен на дереве»^[g]), ¹⁴ чтобы все народы могли получить через Ису Масиха благословение, данное Ибрахиму, и чтобы мы получили обещанного Духа по вере.

Превосходство обещания над Законом

¹⁵ Братья, возьмём пример из повседневной жизни, ведь даже завещание^[h] человека, которое должным образом утверждено, никто не вправе изменять или дополнять. ¹⁶ Точно так же и с обещанием, данным Ибрахиму и его потомку. Заметьте, что в Писании не сказано «его потомкам», а «его потомку»^[i], то есть имеется в виду один его потомок – Масих. ¹⁷ Я хочу сказать, что Закон, данный четыреста тридцать лет спустя, не мог отменить священное соглашение с Ибрахимом, установленное Всевышним прежде, и, тем самым, сделать недействительным данное Ибрахиму обещание. ¹⁸ Если бы наследство зависело от соблюдения Закона, то оно не могло бы основываться на обещании, но Всевышний, в Своей благодати, дал его Ибрахиму по обещанию!

¹⁹ В чём же тогда назначение Закона? Закон был дан позже из-за людских грехов и действовал до тех пор, пока не пришёл Потомок, к Которому относится обещание. Закон был дан через ангелов, рукой посредника. ²⁰ Нет нужды в посреднике, если кто-то действует один, а Всевышний действовал один, когда дал обещание.^[j]

²¹ Так что же, Закон противоречит обещаниям Всевышнего? Ни в коем случае! Если бы Всевышний дал нам Закон, который был бы в силах давать истинную жизнь, то оправдание действительно зависело бы от соблюдения Закона. ²² Но Писание говорит, что весь мир всё ещё находится в рабстве греха, а значит, обещанное может быть дано только по вере в Ису Масиха и лишь тем, кто верит. ²³ Пока не пришла вера, мы были узниками, охраняемыми Законом, до того времени, когда эта вера будет нам открыта. ²⁴ Итак, Закон воспитывал нас до прихода Масиха,^[k] чтобы, когда Он придёт, получить оправдание по вере. ²⁵ Но вера уже пришла, и нам больше не нужно воспитание Закона.

Не рабы, а сыновья

²⁶ Благодаря вере в Ису Масиха все вы стали сынами Всевышнего. ²⁷ Ведь все, кто, поверив в Масиха, прошёл обряд погружения в воду,^[l] «облеклись» в характер Масиха.^{[m] 28} Нет больше ни иудея, ни грека, ни раба, ни свободного, ни мужчины и ни женщины, вы все одно в единении с Исой Масихом! ²⁹ А если вы принадлежите Масиху, то тогда вы и являетесь потомством Ибрахима и наследниками обещания Всевышнего.

4 Я имею в виду, что пока наследник ещё ребёнок, он в своих правах ничем не отличается от раба, хотя на самом деле ему принадлежит всё имение. ² Но в детстве у него есть воспитатели и опекуны, которым он подчиняется до определённого времени, установленного его отцом. ³ Так и мы, пока были «детьми», находились в рабстве у религиозных начал в мире. ⁴ Но когда пришло назначенное время, Всевышний послал Своего (вечного) Сына, рождённого от женщины, подвластного Закону, ⁵ чтобы искупить находящихся под Законом, и чтобы мы стали полноправными сынами. ⁶ А поскольку вы – сыны Всевышнего, то Всевышний поселил в ваши сердца Духа Своего Сына^[n], Духа, который взывает к Всевышнему: «Дорогой Отец!» ⁷ Так что ты уже не раб, а сын. А если сын, то Всевышний сделал тебя и наследником.

Паул переживает за галатов

⁸ Когда вы ещё не знали Всевышнего, вы были рабами «богов», которые вовсе не боги. ⁹ Но сейчас вы знаете Всевышнего и, что ещё важнее, Всевышний знает вас. Так как же вы могли опять вернуться к этим слабым, ничтожным религиозным началам, в рабство к которым вы желаете отдаться? ¹⁰ Вы даже чтите определённые дни, месяцы, времена и годы иудейского календаря, желая этим угодить Всевышнему! ¹¹ Боюсь, что все мои труды ради вас были напрасны. ¹² Братья, умоляю вас, будьте как я, потому что и я стал таким, какими вы недавно были – свободными от Закона.

Вы никогда не причиняли мне никакого зла. ¹³ Когда в первый раз я пришёл к вам возвещать Радостную Весть, я испытывал телесную слабость, как вы это знаете. ¹⁴ И хотя моё физическое состояние было испытанием и для вас, вы не пренебрегали тогда мной и не унизили меня^[o]. Вы приняли меня словно ангела от Всевышнего или даже как бы Самого Ису Масиха! ¹⁵ Вы были так счастливы! Что же с вами случилось? Говорю вам, вы бы даже вырвали свои глаза и отдали бы их мне, чтобы помочь, если бы это было возможно. ¹⁶ Так неужели я стал вашим врагом оттого, что говорю вам истину?

¹⁷ Я знаю, что эти люди ревниво стараются перетянуть вас на свою сторону, но к добру это не приведёт. Они лишь хотят оторвать вас от нас, чтобы вы стали их ревностными приверженцами. ¹⁸ Хорошо всегда быть ревностным в достижении хорошей цели, а не только, когда я бываю у вас.

¹⁹ Дети мои, я когда-то «родил» вас, а теперь вновь испытываю те же «родовые» муки, пока в вас не отразится характер Масиха. ²⁰ Как бы мне хотелось сейчас быть среди вас и говорить с вами совсем в другом тоне, потому что меня удивляет то, что я о вас слышу.

Дети рабыни и дети свободной

²¹ Скажите мне, вы, желающие быть под Законом, разве вы не понимаете, что говорит Закон? ²² Ведь написано, что у Ибрахима было двое сыновей, один родился от рабыни, а другой – от свободной женщины.^{[p] 23} Сын рабыни родился по человеческой инициативе, а сын свободной родился согласно обещанию Всевышнего.^{[q] 24} Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай^[r], и его символ – Ажар, рождающая детей в рабство Закона. ²⁵ Ажар – это гора Синай в Аравии, а также это современный Иерусалим, потому что Иерусалим и все его дети в рабстве. ²⁶ Но небесный Иерусалим свободен, и он является нашей с вами матерью. ²⁷ Ведь написано:

²⁸ Вы же, братья, как и Исхак – дети обещания. ²⁹ Тогда сын, рождённый обыкновенным образом, преследовал сына, рождённого по силе Духа. То же происходит и сейчас. ³⁰ Но что говорит об этом Писание? Оно говорит: «Прогони рабыню и её сына, потому что сын рабыни не разделит наследства с сыном свободной».^{[t] 31} Итак, братья, мы дети не рабыни, мы дети свободной!