Read the New Testament in 24 Weeks

信仰带来上帝的祝福

3 愚蠢的加拉太人啊！是谁迷惑了你们？尽管耶稣基督被公开地钉死在十字架上，在你们眼前就像一副清楚的画面！ ² 我只问你们一件事：你们是通过遵守律法，还是通过听到并相信福音才领受到圣灵的恩赐的呢？ ³ 你们真会这么蠢吗？你们以圣灵开始了你们生活，现在想要靠自己的力量来继续它吗？ ⁴ 你们受的那么多苦白费了吗？但愿不是白费！ ⁵ 上帝赐给你们圣灵，并在你们中间行奇迹，是因为你们遵守了律法，还是因为你们听到、相信福音了呢？

⁶ 正如《经》 ^[a]上谈到亚伯拉罕时说的那样∶“亚伯拉罕 ^[b]相信上帝，所以上帝接受了他，由此使他得到了上帝的认可。” ⁷ 所以，你们应该知道，有信仰的人才是亚伯拉罕的子孙。 ⁸ 《经》上预言到，上帝会因为非犹太人的信仰而使他们得到了认可。他提前向亚伯拉罕宣布了福音∶“所有民族都将通过你得到祝福。” ⁹ 因此，那些有信仰的人和有信仰的亚伯拉罕一道得到祝福。 ¹⁰ 然而，凡是依赖律法的人都要受到诅咒。因为《经》上说∶“凡不坚持律法书上的一切去做的人，都要受到诅咒。” ¹¹ 现在很清楚，没有人通过律法而得到上帝的认可。正如《经》上所说∶“义人 ^[c]因信仰而得生。” ¹² 律法不是以信仰为基础的，而正如《经》上所说的那样∶“服从律法的人靠律法而生。” ¹³ 基督把我们从律法的诅咒中解救出来，凭的是把他自己置于在我们原来的位置上，承受那诅咒，因为《经》上说∶“被吊在树上的人 ^[d]要受到诅咒。” ¹⁴ 基督解救了我们，为的是要让赐给亚伯拉罕的祝福能通过基督耶稣赐给非犹太人，以便让我们通过信也能领受到所应许的圣灵。

律法和承诺

¹⁵ 兄弟们，我举一个日常生活的例子：人间的契约一经认可，就没有人能够废除它，或有所增添。 ¹⁶ 上帝已向亚伯拉罕和他的子孙许了诺。上帝没有说“你的子孙们”，（那就会指许多人，而是说“你的子孙。”仅指一人，即基督。） ¹⁷ 我的意思是说：四百三十年后才有的律法不能取消已由上帝批准的契约，也不会取消这应许。 ¹⁸ 因为，如果继承依赖于律法，那它就不会再依赖这应许了。但是，上帝却通过应许的美德，无偿地把这继承赐给了亚伯拉罕。

¹⁹ 那么律法的目的是什么呢？律法的增设是因为罪恶，是为了要把它们公之于众，直到蒙应许的那位后代（基督）的到来为止。这律法经中间人摩西之手通过天使颁布的。 ²⁰ 中间人不只代表一方，然而上帝是仅有的一方。

摩西律法的目的

²¹ 这是不是意味着律法与上帝的应许相抵触呢？当然不是！如果已颁布的律法能给人们带来生命，那么，人靠遵守律法就能得到上帝的认可。 ²² 但是《经》上已经宣布整个世界都处在罪恶的控制之下，以便使上帝的应许赐给那些把信仰建立在基督耶稣基础上的人。

²³ 在这信仰来临之前，我们受到了律法的监护，成了囚徒，直到这将来临的信仰展示给我们。 ²⁴ 所以律法是我们严厉的监护人，它把我们带到基督那里，使我们能在信仰的基础上得到上帝的认可。 ²⁵ 但是，既然这种信仰已经来临了，我们就不再受到那个严厉的监护人的控制了。

²⁶ 通过对基督耶稣的信仰，你们都成了上帝的儿女， ²⁷ 因为受洗 ^[e]进入基督的你们都把基督穿在了身上。 ²⁸ 犹太人和非犹太人之间没有区别，自由人和奴隶之间没有区别，男人与女人之间也没有区别，因为你们都在基督耶稣之中成为一体。 ²⁹ 如果你们属于基督，那么你们就是亚伯拉罕的后代，就是承受上帝向亚伯拉罕许下的诺言的继承人。

4 我所说的是：只要这个继承人是个孩子，他和奴隶就没有区别，即便他拥有一切。 ² 他在监护人和家仆的保护之下，直到他父亲指定的时刻的到来。（因为他是孩子时，必须服从那些照顾他的人。但当他到了他父亲指定的年龄，他就自由了。） ³ 我们也是如此，当我们是“孩子们”时，也受到了属于这个世上的无用的条例奴役， ⁴ 但是当适当的时刻到来时，上帝就派出他的儿子。他为女人所生，生活在律法之下， ⁵ 以便能够解救受律法约束的人，使我们能够成为上帝的孩子。

⁶ 因为你们是上帝的儿女，上帝就派他儿子的圣灵进入你们的心。圣灵呼喊着“阿爸！” ^{[f] 7} 从此你就不再是奴隶，而是儿子。既然是儿子，上帝也就使你成了他的继承人。

保罗对加拉太基督徒的爱

⁸ 以前你们不认识上帝时，你们受那些本质上不是“神”的奴役。 ⁹ 但是，现在你们认识了上帝，（或者说你们已经被上帝所知。）你们怎么又回头去追随那些软弱无用的规则呢？你们要重做它们的奴隶吗？ ¹⁰ 你们还在恪守某天、某月、某个季节和年分。 ¹¹ 我为你们担心啊！我担心我为你们的辛劳是徒劳的。

¹² 弟兄们，我请求你们，请变得像我一样。我以前也像你们一样。你们没有做过对不起我的事。 ¹³ 你们知道，是因为我身体有病，我才有初次向你们传播福音的机会。

¹⁴ 尽管我的身体状况对你们是个负担，但是，你们没有鄙视或拒绝我，而是把我当做上帝的天使一样来欢迎我，就仿佛我是基督耶稣本人一样。

¹⁵ 那时，你们都非常高兴。现在你们的欢喜都到那里去了？我为你们作证，假如可能的话，那时你们都会把自己的眼睛挖出来给我。 ¹⁶ 那么是否因为我把真理告诉了你们，而成为你们的敌人了呢？

¹⁷ 那些人 ^[g]对你们有极大的兴趣，但是存心不良。是要离间我们，好让你们对他们产生浓厚的兴趣。 ¹⁸ 人们对你们表现出极大的兴趣是件好事，但是只有当动机是好的时候。不论我是否与你们在一起，我总是出于好意。 ¹⁹ 我亲爱的孩子们，因为你们，我将再次经历分娩的痛苦，直到你们变得像基督一样。 ²⁰ 我很想此时此刻与你们在一起，改变我的语气，因为我不知道该如何对待你们。

夏甲与撒拉之例

²¹ 我要问问你们这些愿意生活在律法之下的人，你们难道没有听过律法说的吗？ ²² 它说，亚伯拉罕有两个儿子，一个是女奴生的，一个是自由女子生的。 ²³ 女奴生的儿子是在自然状况下分娩，而自由女子的儿子却是上帝应许的结果。

²⁴ 这些是有寓意的，这两个女人代表两个契约。一个来自西乃山 ^[h]，生的孩子注定是奴隶。 ²⁵ 这个契约就是夏甲，代表位于阿拉伯的西乃山，象征当今的耶路撒冷，因为她和她的儿女们都生活在奴役之中。 ²⁶ 然而，天堂的耶路撒冷是自由的。她是我们的母亲。 ²⁷ 因为《经》上说：

²⁸ 现在，兄弟们，你们就像以撒一样，是上帝应许的儿女。 ²⁹ 但是，就像当初在自然状况（从肉体）出生的孩子迫害借圣灵 ^[i]（力量）出生的孩子一样，现在还是如此。 ³⁰ 但是《经》上是怎么说的呢？“把女奴和她的儿子赶走，因为女奴的儿子不能与自由女子的儿子一同做继承人。” ³¹ 因此，兄弟们，我们不是女奴的儿女，我们是自由女子的儿女。