Read the New Testament in 24 Weeks

6 所以，我們應當離開基督道理的基礎，竭力進到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行為、信靠　神、 ² 各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。 ³ 　神若准許，我們就這樣做。 ^4-6 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有份、並嘗過　神的話的美味，和來世權能的人，若再離棄真道，就不可能使他們重新懊悔了；因為他們親自把　神的兒子重釘十字架，公然羞辱他。 ⁷ 就如一塊田地吸收過屢次下的雨水，生長蔬菜，合乎耕種的人用，就從　神得福。 ⁸ 這塊田地若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於詛咒，結局就是焚燒。

⁹ 親愛的，雖然這樣說，我們仍深信你們有更好的情況，更接近救恩。 ¹⁰ 因為　神並非不公義，竟忘記你們的工作和你們為他的名所顯的愛心，就是你們過去和現在伺候聖徒的愛心。 ¹¹ 我們盼望你們各人都顯出同樣的熱忱，一直到底，好達成所確信的指望。 ¹² 這樣你們才不會懶惰，卻成為效法那些藉着信和忍耐承受應許的人。

　神確切的應許

¹³ 當初　神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓， ¹⁴ 說：「我必多多賜福給你；我必使你大大增多。」 ¹⁵ 這樣，亞伯拉罕因恆心等待而得了所應許的。 ¹⁶ 人都是指着比自己大的起誓，並且以起誓作保證，了結各樣的爭論。 ¹⁷ 照樣，　神願意為那承受應許的人更有力地顯明他的旨意不可更改，他以起誓作保證。 ¹⁸ 藉這兩件不可更改的事—在這些事上，　神絕不會說謊—我們這些逃往避難所的人能得到強有力的鼓勵，去抓住那擺在我們前頭的指望。 ¹⁹ 我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，進入幔子後面的至聖所。 ²⁰ 為我們作先鋒的耶穌，既照着麥基洗德的體系成了永遠的大祭司，已經進入了。

麥基洗德的祭司體系

7 這麥基洗德就是撒冷王，是至高　神的祭司。他在亞伯拉罕打敗諸王回來的時候迎接他，並給他祝福。 ² 亞伯拉罕也將自己所得來的一切，取十分之一給他。他頭一個名字翻譯出來是「公義的王」，他又名「撒冷王」，是和平王的意思。 ³ 他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，是與　神的兒子相似，他永遠作祭司。

⁴ 你們想一想，這個人多麼偉大啊！連先祖亞伯拉罕都拿戰利品的十分之一給他。 ⁵ 那得祭司職分的利未子孫，奉命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕親身生的，還是照例取十分之一。 ⁶ 惟獨麥基洗德那不與他們同族譜的，從亞伯拉罕收取了十分之一，並且給蒙應許的亞伯拉罕祝福。 ⁷ 向來位分大的給位分小的祝福，這是無可爭議的。 ⁸ 在這事上，一方面，收取十分之一的都是必死的人；另一方面，收取十分之一的卻是那位被證實是活着的。 ⁹ 我們可以說，那接受十分之一的利未也是藉着亞伯拉罕納了十分之一， ¹⁰ 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未還在他先祖的身體裏面。

¹¹ 那麼，如果百姓藉着利未人的祭司職任能達到完全—因為百姓是在這職分下領受律法的—為甚麼還需要按照麥基洗德的體系另外興起一位祭司，而不按照亞倫的體系呢？ ¹² 既然祭司的職分已更改，律法也需要更改。 ¹³ 因為這些話所指的人本屬別的支派，那支派裏從來沒有一人在祭壇前事奉的。 ¹⁴ 很明顯地，我們的主是從猶大出來的；但關於這支派，摩西並沒有提到祭司。

¹⁵ 倘若有另一位像麥基洗德的祭司興起來，我的話就更顯而易見了。 ¹⁶ 他成為祭司，並不是照屬肉身的條例，而是照無窮^[a]生命的大能。 ¹⁷ 因為有給他作見證的說：

¹⁸ 一方面，先前的誡命因軟弱無能而廢掉了， ¹⁹ （律法本來就不能成就甚麼）；另一方面，一個更好的指望被引進來，靠這指望，我們就可以親近　神。

²⁰ 再者，耶穌成為祭司，並不是沒有　神的誓言；其他的祭司被指派時並沒有這種誓言， ²¹ 只有耶穌是起誓立的，因為那位立他的對他說：

²² 既是起誓立的，耶穌也作了更美之約的中保。

²³ 一方面，那些成為祭司的數目本來多，是因為受死亡限制不能長久留住。 ²⁴ 另一方面，這位既是永遠留住的，他具有不可更換的祭司職任。 ²⁵ 所以，凡靠着他進到　神面前的人，他都能拯救到底，因為他長遠活着為他們祈求。

²⁶ 這樣一位聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，對我們是最合適的； ²⁷ 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次將自己獻上就把這事成全了。 ²⁸ 律法所立的大祭司本是有弱點的人，但在律法以後，　神以起誓的話立了兒子為大祭司，成為完全，直到永遠。