Read the New Testament in 24 Weeks

Guds rättvisa dom över alla

2 ^(A) Därför är du utan ursäkt, du människa, vem du än är som dömer. När du dömer en annan fördömer du dig själv, eftersom du som dömer handlar på samma sätt. ² Vi vet att Guds dom med rätta drabbar dem som handlar så. ³ Men menar du att du ska komma undan Guds dom, du människa som dömer dem som handlar så och själv gör samma sak?

^4 (B) Eller föraktar du hans rika godhet, mildhet och tålamod? Förstår du inte att Guds godhet vill föra dig till omvändelse? ^5 (C) Med ditt hårda och envisa hjärta samlar du på dig vrede till vredens dag, då Guds rättfärdiga dom ska uppenbaras. ^6 (D) Han ska löna var och en efter hans gärningar:^{[a] 7 (E)} evigt liv åt dem som uthålligt gör det goda och söker härlighet, ära och odödlighet, ⁸ men vrede och straff åt dem som söker sitt eget och inte följer sanningen utan orättfärdigheten. ^9 (F) Nöd och ångest över varje människas själ som gör det onda, juden först men också greken, ¹⁰ men härlighet, ära och frid åt var och en som gör det goda, juden först men också greken, ^11 (G) för Gud är inte partisk.

¹² Alla som har syndat utan lag ska också gå under utan lag, och alla som har syndat under lagen ska dömas genom lagen. ^13 (H) Det är inte lagens hörare som är rättfärdiga inför Gud, utan lagens görare ska förklaras rättfärdiga.

^14 (I) För när hedningar som inte har lagen av naturen gör vad lagen befaller, då är de sin egen lag trots att de saknar lagen. ^15 (J) De visar att det som lagen kräver är skrivet i deras hjärtan. Om detta vittnar också deras samveten och tankar som sinsemellan^[b] anklagar eller till och med försvarar dem. ^16 (K) Det ska visa sig på den dag då Gud dömer det som är fördolt hos människorna, allt enligt det evangelium jag fått genom Jesus Kristus^[c].

Även juden står under Guds dom

^17 (L) Du kallar dig jude och har din trygghet i lagen och din stolthet i Gud. ^18 (M) Du känner hans vilja och kan avgöra vad som är rätt, eftersom du är undervisad av lagen. ^19 (N) Du ser dig som en vägledare för blinda, ett ljus för dem som vandrar i mörker, ²⁰ en uppfostrare för oförnuftiga och en lärare för omogna, eftersom du har kunskapen och sanningen formulerad i lagen.

^21 (O) Du som undervisar andra, du lär inte dig själv. Du som predikar att man inte ska stjäla, du stjäl.^{[d] 22 (P)} Du som säger att man inte ska begå äktenskapsbrott, du begår äktenskapsbrott. Du som avskyr avgudarna, du plundrar templen.^{[e] 23} Du som berömmer dig av lagen, du vanärar Gud genom att bryta mot lagen. ^24 (Q) Det står ju skrivet: För er skull hånas Guds namn bland hedningarna.^[f]

²⁵ Omskärelsen är till nytta om du håller lagen. Men är du en lagbrytare har du trots din omskärelse blivit oomskuren. ^26 (R) Om nu en oomskuren uppfyller lagens krav, ska han då inte räknas som omskuren? ²⁷ Den som av naturen är oomskuren men fullgör lagen ska döma dig som har lagens bokstav och omskärelsen men ändå är en lagbrytare. ^28 (S) Jude är man ju inte till det yttre, inte heller är omskärelsen något yttre på kroppen. ^29 (T) Jude är man i sitt inre, och hjärtats omskärelse sker genom Anden och inte genom bokstaven. Då får man sitt beröm inte av människor utan av Gud.

Gud har alltid rätt i sin dom

3 Vilken fördel har då juden? Eller vilken nytta ger omskärelsen? ^2 (U) Stor nytta på alla sätt. Först och främst att Guds ord har anförtrotts dem.

^3 (V) För vad betyder det om några inte trodde? Kan deras otro upphäva Guds trofasthet? ^4 (W) Verkligen inte! Låt det stå fast att Gud är sann och varje människa en lögnare, som det står skrivet: För att du ska få rätt i dina ord och vinna när man går till rätta med dig.^[g]

^5 (X) Men om vår orättfärdighet visar Guds rättfärdighet, vad ska vi då säga? Inte kan väl Gud, mänskligt talat, vara orättfärdig när han straffar i sin vrede? ^6 (Y) Verkligen inte! Hur skulle Gud då kunna döma världen?

⁷ Men om Guds sanning genom min falskhet framstår så mycket klarare till hans ära, varför blir jag då dömd som syndare? ^8 (Z) Eller varför inte säga, så som vissa hånfullt påstår att vi lär: "Låt oss göra det onda för att framkalla det goda"? De ska få den dom de förtjänar.

Inför Gud är alla syndare

^9 (AA) Hur är det då? Har vi någon fördel? Inte alls. Vi har ju redan anklagat alla, både judar och greker, för att stå under syndens välde. ¹⁰ Som det står skrivet:^[h]

^19 (AC) Men vi vet att allt som lagen säger är riktat till dem som står under lagen, för att varje mun ska tystas och hela världen stå skyldig inför Gud. ^20 (AD) Ingen människa förklaras rättfärdig inför honom genom laggärningar. Vad som ges genom lagen är insikt om synd.

Förklarad rättfärdig i Kristus

^21 (AE) Men nu har det uppenbarats en rättfärdighet från Gud utan lag, en som lagen och profeterna vittnar om, ^22 (AF) en rättfärdighet från Gud genom tro på Jesus Kristus^[m] för alla som tror. Här finns ingen skillnad. ^23 (AG) Alla har syndat och saknar härligheten från Gud, ^24 (AH) och de förklaras rättfärdiga som en gåva, av hans nåd, därför att de är friköpta av Kristus Jesus. ^25 (AI) Honom har Gud ställt fram som en nådastol^[n] genom tron på hans blod. Så ville han visa sin rättfärdighet^[o], eftersom han i sitt tålamod hade lämnat de tidigare begångna synderna ostraffade. ²⁶ I den tid som nu är ville han visa sin rättfärdighet: att han både är rättfärdig och förklarar den rättfärdig som tror på Jesus.

^27 (AJ) Vad kan vi då berömma oss av? Beröm är uteslutet. Genom vilken lag? Gärningarnas? Nej, genom trons lag. ^28 (AK) Vi hävdar nämligen att människan förklaras rättfärdig genom tro, utan laggärningar. ²⁹ Eller är Gud bara judarnas Gud? Är han inte också hedningarnas? Jo, också hedningarnas, ^30 (AL) lika sant som att Gud är en, han som förklarar den omskurne rättfärdig av tro och den oomskurne genom tron.

^31 (AM) Upphäver vi då lagen genom tron? Verkligen inte! Vi upprätthåller lagen.