Read the New Testament in 24 Weeks

主照各人行为施行报应

2 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样。 ² 我们知道这样行的人，神必照真理审判他。 ³ 你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？ ⁴ 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ ⁵ 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄愤怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。 ⁶ 他必照各人的行为报应各人。 ⁷ 凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们； ⁸ 唯有结党、不顺从真理反顺从不义的，就以愤怒、恼恨报应他们。 ⁹ 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人； ¹⁰ 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 ¹¹ 因为神不偏待人。

必要行律法才得称义

¹² 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。 ¹³ （原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。 ¹⁴ 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 ¹⁵ 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。） ¹⁶ 就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。

责人当责己

¹⁷ 你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口； ¹⁸ 既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非^[a]； ¹⁹ 又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光， ²⁰ 是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。 ²¹ 你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？ ²² 你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？ ²³ 你指着律法夸口，自己倒犯律法玷辱神吗？ ²⁴ 神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。

唯独心里的割礼才有益处

²⁵ 你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。 ²⁶ 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？ ²⁷ 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？ ²⁸ 因为外面做犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 ²⁹ 唯有里面做的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。

犹太人的长处

3 这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢？ ² 凡事大有好处，第一是神的圣言交托他们。 ³ 即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信吗？ ⁴ 断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候显为公义，被人议论的时候可以得胜。” ⁵ 我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒是他不义吗？ ⁶ 断乎不是！若是这样，神怎能审判世界呢？ ⁷ 若神的真实因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？ ⁸ 为什么不说“我们可以作恶以成善”呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。

引证犹太和外邦都在罪恶之下

⁹ 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。 ¹⁰ 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。 ¹¹ 没有明白的，没有寻求神的。 ¹² 都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。 ¹³ 他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气， ¹⁴ 满口是咒骂苦毒。 ¹⁵ 杀人流血，他们的脚飞跑； ¹⁶ 所经过的路，便行残害暴虐的事； ¹⁷ 平安的路，他们未曾知道。 ¹⁸ 他们眼中不怕神。” ¹⁹ 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。 ²⁰ 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

信靠耶稣乃得称义

²¹ 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证， ²² 就是神的义因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 ²³ 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀， ²⁴ 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 ²⁵ 神设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， ²⁶ 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 ²⁷ 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 ²⁸ 所以^[b]我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。 ²⁹ 难道神只做犹太人的神吗？不也是做外邦人的神吗？是的，也做外邦人的神。 ³⁰ 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。 ³¹ 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。