Read the New Testament in 24 Weeks

6 ^(A)Затова, като не повтаряме началните уроци от Христовото учение, да се стремим към съвършенство. Нека не започваме отново с поучения за отвръщане от безполезни дела и за вяра в Бога, ² за кръщения, за възлагане на ръце, за възкресяване на мъртви и за вечен съд. ³ И ако Бог позволи, ще постигнем напредък.

^4 (B)Защото онези, които са били просветени във вярата, вкусили са от небесния дар, получили са Светия Дух ⁵ и след като са почувствали Божието слово, добротата на силите на идващия век, ⁶ са отпаднали, не е възможно отново да бъдат обновени чрез покаяние, тъй като у себе си повторно разпъват Божия Син и Го опозоряват. ⁷ Земята, която попива изливащия се често върху нея дъжд и ражда растения, полезни за онези, които я обработват, получава Божия благословия, ^8 (C)но ражда ли тръни и бодили, тя е непотребна и я очаква проклятие; а накрая я опожаряват. ⁹ Но ние, възлюбени, макар и да говорим така, сме убедени, че сте достойни за по-добри дела, които водят към спасение. ¹⁰ Защото Бог не е несправедлив, та да забрави делото ви и любовта, която показахте към Него, като подпомагахте и подпомагате вярващите. ¹¹ Ние обаче желаем всеки от вас докрай да проявява еднакво усърдие, за да се сбъдне нашата надежда. ¹² Не бъдете лениви и подражавайте на онези, които чрез вяра и търпение наследяват каквото Бог е обещал.

Божието обещание е надеждно

^13 (D)Когато Бог даваше обещание на Авраам, Той се закле в Себе Си, понеже нямаше по-висш от Него, в когото да се закълне, ¹⁴ като каза: „Наистина ще те благословя и преблагословя, ще умножа и преумножа потомството ти.“ ¹⁵ И така, Авраам, като прояви търпение докрай, получи обещаното. ¹⁶ Хората се кълнат в името на по-висш от тях и клетвата е уверение, че се слага край на всички спорове. ¹⁷ Затова Бог, когато искаше да покаже по-ясно Своята неизменна воля на наследниците на това, което им беше обещал, си послужи с клетва. ^18 (E)Така че чрез две неотменими неща, обещание и клетва, за които не е възможно Бог да е излъгал, да имаме сигурна утеха ние, които потърсихме убежище при Него, за да се хванем здраво за предоставената ни надежда. ^19 (F)Тя е за душата ни като сигурна и здрава котва, която достига до Светая Светих зад завесата на небесния храм, ^20 (G)където Иисус е влязъл като предтеча за нас, като стана Първосвещеник за вечни времена според чина на Мелхиседек.

Свещенството на Мелхиседек

7 ^(H)Този Мелхиседек, цар на Салим, свещеник на Всевишния Бог, който посрещна Авраам, когато той се връщаше, след като бе разбил царете, го благослови, ² а Авраам му даде десятък от всичко, което беше взел. Името Мелхиседек означава първо цар на правда, а понеже беше цар на Салим^[a], означава още цар на мира. ³ Няма сведения за баща, майка или родословие, няма сведения нито за началото на дните му, нито за края на живота му, но подобно на Божия Син, той остава завинаги свещеник.

⁴ Вижте колко е велик този, на когото дори патриарх Авраам му даде десятък, най-доброто от плячката. ^5 (I)И онези от Левиевите потомци, които приемат свещенство, имат заповед да вземат от народа десятък според Закона, тоест от сънародниците си, въпреки че и те са произлезли от поколението на Авраам. ⁶ Но Мелхиседек, макар и да не беше от рода на Левий, взе десятък от Авраам и го благослови – него, който беше получил обещанията. ⁷ А безспорно е, че по-малкият се благославя от по-големия. ⁸ В единия случай десятъци се събират от смъртни хора, а в другия – от онзи, за когото се свидетелства, че е жив. ⁹ И така, може да се каже, че сам Левий, чиито потомци вземат десятък, даде десятък чрез Авраам, ¹⁰ защото беше още нероден в тялото на баща си Авраам, когато той беше посрещнат от Мелхиседек.

^11 (J)И така, ако чрез левитското свещенство се постигаше съвършенство, защото въз основа на него народът получи закона, каква нужда имаше да се издигне друг вид свещеник – според чина на Мелхиседек, а не според чина на Аарон. ¹² Защото, когато се промени свещенството, по необходимост се променя и законът. ¹³ А Господ Иисус Христос, за Когото се казва това, принадлежеше на друго племе, от което никой не е служил при жертвеника. ^14 (K)А добре известно е, че нашият Господ произлезе от Юда, за чието племе Мойсей нищо не е говорил за свещенство.

Друг Свещеник като Мелхиседек

¹⁵ Това става още по-ясно, когато по подобие на Мелхиседек се издига друг Свещеник, ¹⁶ Който е станал Първосвещеник не по законовата разпоредба за плътски произход, а по силата на безкраен живот. ^17 (L)Защото Писанието свидетелства: „Ти си свещеник за вечни времена според чина на Мелхиседек.“ ¹⁸ А предишната заповед беше отменена заради нейната слабост и безполезност, ^19 (M)защото Законът не доведе нищо до съвършенство, а сега ни се предостави по-добра надежда, чрез която се приближаваме до Бога.

²⁰ И както това стана не без клетва, понеже другите станаха свещеници без клетва, ^21 (N)Иисус обаче стана с клетва чрез Онзи, Който Му каза: „Господ се закле и няма да се разкае: ‘Ти си свещеник за вечни времена според чина на Мелхиседек^[b]’.“ ^22 (O)Така също Иисус стана поръчител на по-добър завет. ²³ Другите свещеници бяха много, понеже смъртта им пречеше да продължат служението си, ²⁴ а Иисус, понеже пребъдва вечно, има свещенство, което е неизменно. ²⁵ Затова Той може винаги да спасява онези, които чрез Него идват при Бога, понеже е жив вечно, за да ходатайства за тях.

²⁶ Ето такъв Първосвещеник ни трябваше: свят, незлобив, непорочен, отделен от грешниците и възвисен по-горе от небесата, ^27 (P)Който няма нужда като първосвещениците всекидневно да принася жертва първо за Своите грехове, а после и за греховете на народа, защото Той извърши това веднъж завинаги, когато принесе Себе Си в жертва. ²⁸ Законът поставя за първосвещеници хора, които са несъвършени, но клетвеното слово, дадено след закона, постави Сина, Който е съвършен за вечни времена.