New Testament in a Year

11 Suivez donc mon exemple, comme moi, de mon côté, je suis celui de Christ.

La vie dans la communauté

L’homme et la femme dans l’Eglise

² Je vous félicite de vous souvenir de moi en toute occasion et de maintenir fidèlement les traditions que je vous ai transmises.

³ Je voudrais cependant attirer votre attention sur un point : Christ est le chef^[a] de tout homme, l’homme est le chef de la femme, le chef de Christ, c’est Dieu. ⁴ Si donc un homme prie ou prophétise la tête couverte, il outrage son chef. ⁵ Mais si une femme prie ou prophétise la tête non couverte, elle outrage son chef à elle : c’est comme si elle était rasée^[b]. ⁶ Si donc une femme ne se couvre pas la tête, pourquoi, alors, ne se fait-elle pas aussi tondre les cheveux ? Mais s’il est honteux pour une femme d’être tondue ou rasée, qu’elle se couvre donc la tête.

⁷ L’homme ne doit pas avoir la tête couverte, puisqu’il est l’image de Dieu et reflète sa gloire. La femme, elle, est la gloire de l’homme. ⁸ En effet, l’homme n’a pas été tiré de la femme, mais la femme de l’homme^[c], ⁹ et l’homme n’a pas été créé à cause de la femme, mais la femme à cause de l’homme. ¹⁰ Voilà pourquoi la femme doit porter sur la tête un signe d’autorité^[d], à cause des anges. ¹¹ Toutefois, dans l’ordre établi par le Seigneur, la femme n’existe pas sans l’homme, et l’homme n’existe pas sans la femme, ¹² car si la femme a été tirée de l’homme, celui-ci, à son tour, naît de la femme et, finalement, tous deux doivent leur vie à Dieu.

¹³ Jugez vous-mêmes de cela : est-il convenable pour une femme de prier Dieu la tête découverte ? ¹⁴ Ne paraît-il pas naturel à tout le monde que c’est une indignité pour un homme de porter des cheveux longs ¹⁵ mais qu’une longue chevelure fait honneur à la femme ? Car la chevelure lui a été donnée pour lui servir de voile.

¹⁶ Si quelqu’un s’obstine à contester, nous lui répondons que ce qu’il propose n’est ni notre pratique ni celle des Eglises de Dieu.