M’Cheyne Bible Reading Plan

雅各和以掃相見

33 雅各舉目觀看，看哪，以掃來了，有四百人和他一起。雅各就把孩子們分開交給利亞、拉結和兩個婢女。 ² 他叫兩個婢女和她們的孩子走在前頭，利亞和她的孩子跟在後面，而拉結和約瑟在最後。 ³ 他自己卻走到他們前面，一連七次俯伏在地才挨近他哥哥。

⁴ 以掃跑來迎接他，將他抱住，伏在他的頸項上親他，他們都哭了。 ⁵ 以掃舉目看見婦人和孩子，就說：「這些和你一起的是誰呢？」雅各說：「這些孩子是　神施恩給你僕人的。」 ⁶ 於是兩個婢女和她們的孩子前來下拜， ⁷ 利亞和她的孩子也前來下拜，隨後約瑟和拉結也前來下拜。 ⁸ 以掃說：「我所遇見的這些畜羣是甚麼意思呢？」雅各說：「是為了要在我主眼前蒙恩。」 ⁹ 以掃說：「弟弟啊，我的已經夠了，你的你自己留着吧！」 ¹⁰ 雅各說：「不，我若在你眼前蒙恩，就請你從我手裏收下這禮物；因為我見了你的面，如同見了　神的面，並且你也寬容了我。 ¹¹ 請你收下我帶來給你的禮物，因為　神恩待我，使我一切都充足。」雅各再三求他，他才收下。

¹² 以掃說：「讓我們起身前行，我和你一起走吧。」 ¹³ 雅各對他說：「我主知道孩子們還年幼嬌嫩，我的牛羊也正在哺乳中，只要催趕一天，羣羊都會死了。 ¹⁴ 請我主在僕人前面先走，我要按着在我面前的牲畜和孩子的步伐慢慢前進，直走到西珥我主那裏。」 ¹⁵ 以掃說：「讓我把跟隨我的人留幾個在你這裏。」雅各說：「何必這樣呢？只要能在我主眼前蒙恩就夠了。」 ¹⁶ 於是，以掃當日起行，回西珥去了。 ¹⁷ 雅各就往疏割去，在那裏為自己蓋房屋，又為牲畜搭棚，因此那地方叫疏割^[a]。

¹⁸ 雅各從巴旦‧亞蘭平安地回到迦南地的示劍城，他在城的前面支搭帳棚。 ¹⁹ 他用一百可錫塔^[b]從示劍的父親哈抹的眾子手中買了搭帳棚的那塊地。 ²⁰ 雅各在那裏築了一座壇，起名叫伊利‧伊羅伊‧以色列^[c]。

撒種的比喻^(A)

4 耶穌又在海邊教導人。有一大羣人到他那裏聚集，他只好上船坐下。船在海裏，眾人都靠近海，站在岸上。 ² 耶穌就用許多比喻教導他們。在教導的時候，他對他們說： ³ 「你們聽啊，有一個撒種的出去撒種。 ⁴ 他撒的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它吃掉了。 ⁵ 有的落在土淺的石頭地上，因為土不深，很快就長出苗來， ⁶ 太陽出來一曬，因為沒有根就枯乾了。 ⁷ 有的落在荊棘裏，荊棘長起來，把它擠住了，就結不出果實。 ⁸ 又有的落在好土裏，就發芽長大，結出果實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」 ⁹ 耶穌又說：「有耳可聽的，就應當聽！」

用比喻的目的^(B)

¹⁰ 耶穌獨自一人的時候，跟隨他的人和十二使徒問他這些比喻的意思。 ¹¹ 耶穌對他們說：「　神國的奧祕只讓你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻， ¹² 要

解釋撒種的比喻^(C)

¹³ 耶穌又對他們說：「你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢？ ¹⁴ 撒種的人所撒的就是道。 ¹⁵ 那撒在路旁的種子，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他們心裏的道奪了去。 ¹⁶ 那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受， ¹⁷ 因心裏沒有根，不過是暫時的，一旦為道遭受患難或迫害，立刻就跌倒。 ¹⁸ 還有那撒在荊棘裏的，就是人聽了道， ¹⁹ 後來有世上的憂慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，結不出果實。 ²⁰ 那撒在好土裏的，就是人聽了道，領受了，並且結了果實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」

斗下的燈^(D)

²¹ 耶穌又對他們說：「人拿燈來，難道是要放在斗底下，床底下，而不放在燈臺上嗎？ ²² 因為掩藏的事沒有不顯出來的，隱瞞的事也沒有不露出來的。 ²³ 有耳可聽的，就應當聽！」

²⁴ 他又說：「你們要留心所聽的。你們用甚麼量器來量，也將要用甚麼來量給你們，並且要多給你們。 ²⁵ 因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。」

種子長大的比喻

²⁶ 耶穌又說：「　神的國如同人把種子撒在地上， ²⁷ 黑夜睡覺，白日起來，這種子就發芽生長，那人卻不知道如何會這樣。 ²⁸ 土地自然而然地出產五穀，先發苗，後長穗，然後穗上結成飽滿的穀子。 ²⁹ 五穀熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。」

芥菜種的比喻^(E)

³⁰ 耶穌又說：「我們可用甚麼來比擬　神的國呢？可用甚麼比喻來說明呢？ ³¹ 它像一粒芥菜種，種在地裏的時候，雖比地上所有的種子都小， ³² 但種下去以後，它長起來，比各樣的菜都大，又長出大枝，以致天上的飛鳥可以在它的蔭下築巢。」

用比喻講道^(F)

³³ 耶穌用許多這樣的比喻，照他們所能聽的，對他們講道； ³⁴ 若不用比喻，他就不對他們講，但私下沒有人的時候，就把一切的道講給門徒聽。

平靜風和海^(G)

³⁵ 那天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡到對岸去吧。」 ³⁶ 門徒離開眾人，耶穌已在船上，他們就請他一同去；也有別的船和他同行。 ³⁷ 忽然狂風大作，波浪打入船內，以致船灌滿了水。 ³⁸ 耶穌在船尾上，枕着枕頭睡覺。門徒叫醒他，說：「老師！我們快沒命了，你不管嗎？」 ³⁹ 耶穌醒了，斥責那風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大平靜了。 ⁴⁰ 耶穌對他們說：「為甚麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」 ⁴¹ 他們就非常懼怕，彼此說：「這到底是誰？連風和海都聽從他。」

猶太人除滅仇敵

9 十二月，就是亞達月十三日，王的諭旨和敕令要執行的那一日，猶太人的仇敵盼望制伏他們，但猶太人反倒制伏了恨他們的人。 ² 猶太人在亞哈隨魯王各省的城裏聚集，下手擊殺那些要害他們的人。沒有人能在他們面前站立得住，因為各民族都懼怕他們。 ³ 各省的領袖、總督、省長，和辦理王事務的人，因懼怕末底改，就都幫助猶太人。 ⁴ 末底改在朝中為大，名聲傳遍各省；末底改這人的權勢日漸擴大。 ⁵ 猶太人用刀擊殺所有的仇敵，殺滅他們，隨意待那些恨他們的人。 ⁶ 在書珊城堡中，猶太人殺滅了五百人。 ⁷ 他們殺了巴珊大他、達分、亞斯帕他、 ⁸ 破拉他、亞大利雅、亞利大他、 ⁹ 帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他； ¹⁰ 這十人都是哈米大他的孫子，猶太人的仇敵哈曼的兒子。猶太人卻沒有下手奪取財物。

¹¹ 那日，書珊城堡中被殺的人數呈報到王面前。 ¹² 王對以斯帖王后說：「猶太人在書珊城堡中殺滅了五百人，又殺了哈曼的十個兒子，在王其餘的各省不知如何。你要甚麼，必賜給你；你還求甚麼，也必為你成就。」 ¹³ 以斯帖說：「王若以為好，求你允准書珊的猶太人，明日也照今日的諭旨去做，並把哈曼十個兒子的屍體掛在木架上。」 ¹⁴ 王允准這麼做。敕令傳遍書珊，哈曼十個兒子的屍體被掛了起來。 ¹⁵ 亞達月十四日，在書珊的猶太人又聚集，在書珊殺了三百人，卻沒有下手奪取財物。

^16-17 亞達月十三日，在王各省其餘的猶太人也都聚集，保護自己的性命，擺脫仇敵得享平安。他們殺了七萬五千個恨他們的人，卻沒有下手奪取財物；十四日他們休息，以這日為設宴歡樂的日子。 ¹⁸ 但書珊的猶太人卻在十三日、十四日聚集；十五日休息，以這日為設宴歡樂的日子。 ¹⁹ 所以住在無城牆的鄉村的猶太人，都以亞達月十四日為設宴歡樂的吉日，彼此餽送禮物。

普珥日

²⁰ 末底改記錄這些事，寫信給亞哈隨魯王各省遠近所有的猶太人， ²¹ 吩咐他們每年守亞達月十四、十五兩日， ²² 以這兩日為猶太人擺脫仇敵得享平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日，並在這兩日設宴歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。

²³ 於是，猶太人照末底改所寫給他們的，把開始所做的作為遵守的定例。 ²⁴ 因為猶太人的仇敵亞甲人哈米大他的兒子哈曼設謀要殺害猶太人，抽普珥，普珥即籤，為要殺盡滅絕他們； ²⁵ 但這陰謀^[a]到了王面前，王卻降旨使哈曼謀害猶太人的惡事歸到他自己的頭上，他和他的眾子都被掛在木架上。 ²⁶ 所以猶太人照着普珥這名字稱這兩日為普珥日。他們因這信上一切的話，又因所看見所遇見的事， ²⁷ 就規定自己與後裔，以及歸化他們的人，每年按所寫的、按時守這兩日，永久不廢。 ²⁸ 各省各城、世世代代、家家戶戶都記念並守這兩日，使這普珥日在猶太人中不可廢掉，在他們後裔中也永不遺忘。

²⁹ 亞比孩的女兒以斯帖王后和猶太人末底改以全權寫第二封信，堅立這普珥日， ³⁰ 送信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶太人，祝他們平安和安穩， ³¹ 勸他們遵照猶太人末底改和以斯帖王后所規定的，按時守這普珥日，並照着猶太人為自己與後裔所規定的，禁食與哀求。 ³² 以斯帖規定了守普珥日的條例，這事也記錄在書上。

亞哈隨魯和末底改的功績

10 亞哈隨魯王向國中和海島的人徵稅。 ² 他以權柄能力所做的一切，以及他使末底改尊大、提升他的事，豈不都寫在瑪代和波斯王的史籍上嗎？ ³ 猶太人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶太人中為大，得許多弟兄的喜悅，為本族的人爭取福利，為他所有的後代謀求幸福。

亞伯拉罕的榜樣

4 這樣，那按肉體作我們祖宗的亞伯拉罕，我們要怎麼說呢？ ² 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在　神面前他一無可誇。 ³ 經上說甚麼呢？「亞伯拉罕信了　神，這就算他為義。」 ⁴ 做工的得工資不算是恩典，而是應得的； ⁵ 但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。 ⁶ 正如大衛稱那在行為之外蒙　神算為義的人是有福的：

⁹ 如此看來，這福只加給那受割禮的人嗎？不也加給那未受割禮的人嗎？我們說，因着信，就算亞伯拉罕為義。 ¹⁰ 那麼，這是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？還是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，而是在未受割禮的時候。 ¹¹ 並且，他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，為使他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義， ¹² 也使他作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，而且跟隨我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信的足跡的人。

應許因信而實現

¹³ 因為　神給亞伯拉罕和他後裔承受世界的應許不是藉着律法，而是藉着信而得的義。 ¹⁴ 若是屬於律法的人才是後嗣，信就落空了，應許也就失效了。 ¹⁵ 因為律法是惹動憤怒的，哪裏沒有律法，哪裏就沒有過犯。

^16-17 所以，人作後嗣是出於信，因此就屬乎恩，以致應許保證歸給所有的後裔，不但歸給那屬於律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的人。亞伯拉罕所信的是那叫死人復活、使無變為有的　神，在這位　神面前亞伯拉罕成為我們眾人的父，如經上所記：「我已經立你作多國之父。」 ¹⁸ 他在沒有盼望的時候，仍存着盼望來相信，就得以作多國之父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」 ¹⁹ 他將近百歲的時候，雖然想到^[a]自己的身體如同已死，撒拉也不可能生育，他的信心還是不軟弱， ²⁰ 仍仰望　神的應許，總沒有因不信而起疑惑，反倒因信而剛強，將榮耀歸給　神， ²¹ 且滿心相信　神所應許的必能成就。 ²² 所以這也^[b]就算他為義。 ²³ 「算他為義」這句話不是單為他寫的， ²⁴ 也是為我們將來得算為義的人寫的，就是為我們這些信　神使我們的主耶穌從死人中復活的人寫的。 ²⁵ 耶穌被出賣，是為我們的過犯；他復活，是為使我們稱義。