M’Cheyne Bible Reading Plan
祭司的圣服(A)
28 “你要从以色列人中，叫你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同亲近你，作事奉我的祭司。 2 你要为你哥哥亚伦做圣衣，以示尊严和华美。 3 要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的人，为亚伦做衣服，使他分别为圣，作事奉我的祭司。 4 所要做的是胸袋、以弗得、外袍、织成的内袍、礼冠和腰带。他们要为你哥哥亚伦和他的儿子做圣衣，使他们作祭司事奉我。 5 要用金色、蓝色、紫色、朱红色纱，和细麻去缝制。”
以弗得
6 “他们要用金色、蓝色、紫色、朱红色纱，和搓的细麻，以刺绣的手艺做以弗得。 7 以弗得当有两条肩带，接上两端，使它相连。 8 以弗得的精致带子，要以一样的手艺，用金色、蓝色、紫色、朱红色纱，和搓的细麻缝制，与以弗得接连在一起。 9 要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字： 10 六个名字在一块宝石上，六个名字在另一块宝石上，都按照他们出生的次序。 11 要以雕刻宝石的手艺，如同刻印章，把以色列儿子的名字刻在这两块宝石上，并把宝石镶在金槽里。 12 要把这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作纪念石。亚伦要在耶和华面前把他们的名字带在两肩上，作为纪念。 13 要用金子做两个槽， 14 再用纯金打两条链子，像编成的绳子一样，把这编成的金链扣在槽上。”
胸袋(B)
15 “你要以刺绣的手艺做一个决断的胸袋，和做以弗得的方法一样，用金色、蓝色、紫色、朱红色纱，和搓的细麻缝制。 16 胸袋是正方形的，叠成两层，长一虎口，宽一虎口。 17 要在上面镶四行宝石：第一行是红宝石、红璧玺、红玉； 18 第二行是绿宝石、蓝宝石、金刚石； 19 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶； 20 第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这些都要镶在金槽中。 21 这些宝石要有以色列十二个儿子的名字，如同刻印章，每一颗有自己的名字，代表十二个支派。 22 要在胸袋上用纯金打链子，像编成的绳子一样。 23 要为胸袋做两个金环，把这两个环安在胸袋的两端。 24 要把那两条编成的金链系在胸袋两端的两个环上。 25 又要把链子的另外两端扣在两个槽上，安在以弗得前面的肩带上。 26 要做两个金环，安在胸袋的两端，在以弗得里面的边上。 27 再做两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，靠近接缝处，在以弗得精致带子的上面。 28 要用蓝色的带子把胸袋的环与以弗得的环系住，使胸袋绑在以弗得的精致带子上，不致松脱。 29 亚伦进圣所的时候，要把刻着以色列儿子名字的决断胸袋带着，放在心上，在耶和华面前常作纪念。 30 又要将乌陵和土明[a]放在决断胸袋里；亚伦进到耶和华面前的时候，要放在心上。这样，亚伦在耶和华面前要把以色列人的决断胸袋常常带着，放在心上。”
祭司的其他圣服(C)
31 “你要做以弗得的外袍，颜色全是蓝的。 32 袍上方的中间要留一个领口，领口周围的领边要以手艺编织而成，好像铠甲的领口，免得破裂。 33 袍子下摆，就是下摆的周围要用蓝色、紫色、朱红色纱做石榴，周围的石榴中间要有金铃铛： 34 一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子下摆的周围。 35 亚伦供职的时候要穿这袍。他进入圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的铃声必被听见，使他不至于死。
36 “你要用纯金做一面牌，如同刻印章，在上面刻‘归耶和华为圣’。 37 要用蓝色的带子把牌系在礼冠上，在礼冠的正前面。 38 这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物的罪孽；这圣物是以色列人在一切圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。 39 要用细麻编织内袍，用细麻做礼冠，又以刺绣的手艺做腰带。
40 “你要为亚伦的儿子做内袍、腰带、头巾，以示尊严和华美。 41 要把这些给你哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，授予圣职，使他们分别为圣，作事奉我的祭司。 42 要用细麻布给他们做裤子来遮掩下体，从腰间直到大腿。 43 亚伦和他儿子进入会幕，或接近祭坛，在圣所供职的时候要穿上裤子，免得担当罪孽而死。这要成为亚伦和他后裔永远的定例。”
耶稣的兄弟们不信
7 这些事以后，耶稣周游加利利，不愿在犹太往来，因为犹太人想要杀他。 2 这时犹太人的住棚节近了。 3 耶稣的兄弟们对他说：“你离开这里上犹太去吧，好让你的门徒也看见你所做的事。 4 因为人要扬名，没有在隐秘的地方行事的，如果你要做这些事，该把自己显明给世人看。” 5 原来连他的兄弟们也不信他。 6 于是耶稣对他们说：“我的时机还没有到，你们的时机却随时都有。 7 世人不会恨你们，却是恨我，因为我指证他们的行为是恶的。 8 你们上去过节吧！我现在不上去过这节[a]，因为我的时机还没有成熟。” 9 耶稣说了这些话，仍然留在加利利。
耶稣过住棚节
10 但他的兄弟们上去过节以后，他也上去，不是公开去，却似乎[b]是秘密地去的。 11 节期间，犹太人寻找耶稣，说：“他在哪里？” 12 人群中有许多人对他议论纷纷，另有的说：“他是好人。”有的说：“不，他是迷惑群众的。” 13 可是没有人公开谈论他，因为他们怕犹太人。
14 节期已过了一半，耶稣上圣殿去教导人。 15 犹太人惊讶地说：“这个人没有学过，怎么那样熟悉经典呢？” 16 于是耶稣回答他们，说：“我的教导不是我自己的，而是差我来那位的。 17 人若立志要遵行 神的旨意，就会知道这教导究竟是出于 神，还是我凭着自己说的。 18 凭着自己说的人是寻求自己的荣耀；但那寻求差他来那位的荣耀的人，他是真诚的，在他心里没有不义。 19 摩西不是传了律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？” 20 众人回答：“你是被鬼附了！谁想要杀你呢？” 21 耶稣回答，对他们说：“我做了一件事，你们都惊讶。 22 摩西传割礼给你们（其实割礼不是从摩西开始，而是从列祖开始的），你们就在安息日给人行割礼。 23 人若在安息日受割礼，是为了不违背摩西的律法，我在安息日使一个人痊愈了，你们就向我发怒吗？ 24 不要凭外表断定是非，总要按公平断定是非。”
这是基督吗？
25 于是耶路撒冷人中有的说：“这个人不是他们想要杀的吗？ 26 你看，他还公开讲道，他们也不对他说什么。难道官长真的认为这是基督吗？ 27 然而，我们知道这个人从哪里来；可是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。” 28 那时，耶稣在圣殿里教导人，喊着说：“你们认识我，也知道我从哪里来；我并不是凭着自己来的。但差我来的那位是真实的，你们不认识他。 29 我却认识他，因为我从他那里来，是他差遣了我。” 30 于是他们想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。 31 但人群中有好些人信他，他们说：“基督来的时候，他所行的神迹难道会比这人行的更多吗？”
祭司长差人捉拿耶稣
32 法利赛人听见群众对耶稣这样议论纷纷，祭司长和法利赛人就打发圣殿警卫去捉拿他。 33 于是耶稣说：“我跟你们在一起的时候不会太久了，我要回到那差我来的那里去。 34 你们要找我，却找不到；我所在的地方，你们不能去。” 35 于是犹太人彼此问：“这人要往哪里去，使我们找不到他呢？难道他要往散居在希腊的犹太人那里去教导希腊人吗？ 36 他说‘你们要找我，却找不到；我所在的地方，你们不能去’，这话是什么意思呢？”
活水的江河
37 节期的最后一天，就是最隆重的一天，耶稣站着，喊着说：“人若渴了，到我这里来喝！ 38 信我的人，就如经上所说：‘从他腹中将流出活水的江河来。’” 39 耶稣这话是指信他的人要受圣灵说的；那时还没有赐下圣灵，因为耶稣还没有得到荣耀。
众人因耶稣而分裂
40 众人听见这些话，有的说：“这真是那先知。” 41 另有的说：“这是基督。”但也有的说：“难道基督是出自加利利吗？ 42 经上不是说‘基督是大卫的后裔，出自大卫的本乡伯利恒’吗？” 43 于是众人因耶稣而分裂了。 44 其中有人要捉拿他，只是没有人下手。
犹太领袖的不信
45 警卫们回到祭司长和法利赛人那里。他们对警卫说：“你们为什么没有带他来呢？” 46 警卫回答：“从来没有像他这样说话的！” 47 于是法利赛人说：“你们也受了迷惑吗？ 48 难道官长或法利赛人中有信他的吗？ 49 但这些不明白律法的众人是被诅咒的！” 50 其中有尼哥德慕，就是从前去见过耶稣的，对他们说： 51 “不先听本人的口供，查明他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？” 52 他们回答他说：“你也是出自加利利吗？你去查考就知道，加利利是不出先知的。”
犯奸淫时被捉的女人
〔 53 于是各人都回家去了，
智慧的益处
4 孩子们，要听父亲的训诲，
留心明白道理。
2 因我给你们好的教导，
不可离弃我的教诲。
3 当我在父亲面前还是小孩，
是母亲独一娇儿的时候，
4 他教导我说：“你的心要持守我的话，
遵守我的命令，你就会存活。
5 要获得智慧，要获得聪明，
不可忘记， 也不可偏离我口中的言语。
6 不可离弃智慧，智慧就庇护你，
要爱她，她就保护你。
7 智慧为首，所以要获得智慧，
要用你一切所有的换取聪明。
8 高举智慧，她就使你升高，
拥抱智慧，她就使你尊荣。
9 她必将恩惠的华冠加在你头上，
把荣冕赐给你。”
10 我儿啊，要听，要领受我的言语，
你就必延年益寿。
11 我已指教你走智慧的道，
引导你行正直的路。
12 你行走，脚步没有阻碍；
你奔跑，也不致跌倒。
13 要持定训诲，不可放松；
要谨守它，因为它是你的生命。
14 不可行恶人的路，
不要走坏人的道；
15 要躲避，不可经过，
要转离而去。
16 他们若不行恶，难以成眠，
不使人跌倒，就睡卧不安；
17 因为他们以邪恶当饼吃，
以暴力当酒喝。
18 但义人的路好像黎明的光，
越照越明，直到正午。
19 恶人的道幽暗，
自己不知因何跌倒。
律法或信心
3 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活现在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ 2 这是我惟一要问你们的：你们领受了圣灵，是因律法的行为或是因听信福音呢？ 3 你们既然以圣灵开始，如今竟要以肉身终结吗？你们是这样的无知吗？ 4 你们受这么多的苦都是徒然的吗？如果真是徒然的， 5 那么， 神赐给你们圣灵，又在你们中间行异能，是因律法的行为或是因听信福音呢？ 6 正如亚伯拉罕“信了 神，这就算他为义”。
7 所以，你们知道：有信心的人才是亚伯拉罕的子孙。 8 圣经既然预先看见 神要使外邦人因信称义，预先传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。” 9 可见，那有信心的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。 10 凡出于律法的行为都是受诅咒的，因为经上记着：“凡不持守律法书上所记的一切而去行的，都是受诅咒的。” 11 没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。” 12 律法并不出于信，而是说：“行这些事的就必因此得生。” 13 既然基督为我们成了诅咒，就把我们从律法的诅咒中赎出来。因为经上记着：“凡挂在木头上的都是受诅咒的。” 14 这是要使亚伯拉罕的福，因着基督耶稣临到外邦人，使我们能因信得着所应许的圣灵。
律法和应许
15 弟兄们，我照着人的观点说，人的遗嘱一经确定，没有人能废弃或加增。 16 那些应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的，并不是说“和众后裔”，指许多人，而是说“和你那个后裔”，指一个人，就是基督。 17 我是这么说， 神预先所立的约不能被四百三十年以后的律法废掉，使应许失效。 18 因为承受产业若是出于律法，就不再是出于应许；但 神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。 19 这样说来，为什么要有律法呢？律法是为过犯的缘故而加上去的，等候那蒙应许的子孙来到才结束，是藉着天使经中保之手而设立的。 20 但中保本不是为单方设立的； 神却是一位。
奴隶和儿子
21 这样，律法是与 神的[a]应许对立吗？绝对不是！如果律法的颁布能使人得生命，义就诚然出于律法了。 22 但圣经把万物都圈在罪里，为要使因信耶稣基督[b]而来的应许归给信的人。
23 但这“信”还未来以前，我们被看守在律法之下，像被圈住，直到那将来的“信”显明出来。 24 这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了[c]，好使我们因信称义。 25 但这“信”既然来到，我们从此就不在启蒙教师的手下了。
26 其实，你们藉着信，在基督耶稣里都成为 神的儿女。 27 你们凡受洗归入基督的都披戴基督了： 28 不再分犹太人或希腊人，不再分为奴的自主的，不再分男的女的，因为你们在基督耶稣里都成为一了。 29 既然你们属于基督，你们就是亚伯拉罕的子孙，是照着应许承受产业的了。
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