M’Cheyne Bible Reading Plan

雅各准备迎见以扫

32 雅各继续行路，　神的使者遇见他。 ² 雅各看见他们就说：“这是　神的军营。”于是给那地方起名叫玛哈念^[a]。

³ 雅各派使者在他前面到西珥地，就是以东地他哥哥以扫那里。 ⁴ 他吩咐他们说：“你们要对我主以扫说：‘你的仆人雅各这样说：我在拉班那里寄居，延迟到如今。 ⁵ 我有牛、驴、羊群、奴仆、婢女，现在派人来报告我主，为了要在你眼前蒙恩。’”

⁶ 使者回到雅各那里，说：“我们到了你哥哥以扫那里。他正迎着你来，并且有四百人和他一起。” ⁷ 雅各就很惧怕，而且愁烦。他把跟他同行的人和羊群、牛群、骆驼分成两队， ⁸ 说：“以扫若来击杀其中一队，剩下的另一队还可以逃脱。” ⁹ 雅各说：“耶和华—我祖父亚伯拉罕的　神，我父亲以撒的　神啊，你曾对我说：‘回你本地本族去，我要厚待你。’ ¹⁰ 你向仆人所施的一切慈爱和信实，我一点也不配得。我先前只用我的一根杖过这约旦河，如今我却成了两队。 ¹¹ 求你救我脱离我哥哥的手，脱离以扫的手，因为我怕他来杀我，连母亲和儿女都不放过。 ¹² 你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’”

¹³ 当夜，雅各在那里住宿，就从他手中所拥有的拿礼物要送给他哥哥以扫， ¹⁴ 就是二百只母山羊、二十只公山羊、二百只母绵羊、二十只公绵羊、 ¹⁵ 三十匹哺乳的母骆驼和它们的小骆驼、四十头母牛、十头公牛、二十匹母驴和十匹公驴。 ¹⁶ 他把每种牲畜各分一群，交在仆人手中，对仆人说：“你们要在我的前头过去，使群和群之间保持一段距离”。 ¹⁷ 他又吩咐领头的人说：“我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：‘你是谁的人？要往哪里去？你前面这些是谁的？’ ¹⁸ 你就说：‘是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物。看哪，他自己也在我们后面。’” ¹⁹ 他又吩咐第二、第三和所有赶畜群的人说：“你们遇见以扫的时候要照这样的话对他说， ²⁰ 你们还要说：‘看哪，你仆人雅各在我们后面。’”因雅各说：“我藉着在我前面送去的礼物给他面子，然后再见他的面，或许他会宽容我。” ²¹ 于是礼物在他前面过去了；那夜，雅各在营中住宿。

雅各在毗努伊勒摔跤

²² 他夜间起来，带着两个妻子，两个婢女和十一个孩子，过了雅博渡口。 ²³ 他带着他们，送他们过河，他所有的一切也都过去， ²⁴ 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。 ²⁵ 那人见自己胜不过他，就摸了他的大腿窝一下。雅各的大腿窝就在和那人摔跤的时候扭了。 ²⁶ 那人说：“天快亮了，让我走吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不让你走。” ²⁷ 那人说：“你叫什么名字？”他说：“雅各。” ²⁸ 那人说：“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与　神和人较力，都得胜了。” ²⁹ 雅各问他说：“请告诉我你的名字。”那人说：“何必问我的名字呢？”于是他在那里为雅各祝福。 ³⁰ 雅各就给那地方起名叫毗努伊勒^[b]，说：“我面对面见了　神，我的性命仍得保全。” ³¹ 太阳刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。 ³² 因此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。

治好萎缩了的手^(A)

3 耶稣又进了会堂，在那里有一个人，他的一只手萎缩了。 ² 众人为了要控告耶稣，就窥探他会不会在安息日医治那人。 ³ 耶稣对那手萎缩了的人说：“起来站在当中！” ⁴ 他又问众人：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是合法的呢？”他们都不作声。 ⁵ 耶稣怒目环视他们，因他们的心刚硬而忧伤，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复原了。 ⁶ 法利赛人出去，立刻同希律一党的人商议怎样除掉耶稣。

海边的群众

^7-8 耶稣和门徒退到海边去，有许多人从加利利跟随他。还有许多人听见他所做的事，就从犹太、耶路撒冷、以土买、约旦河的东边，以及推罗和西顿的附近地方来到他那里。 ⁹ 因为人多，他吩咐门徒为他预备一只小船，免得众人拥挤他。 ¹⁰ 他治好了许多人，所以凡有疾病的，都挤着要摸他。 ¹¹ 每当污灵看见他，就俯伏在他面前，喊着说：“你是　神的儿子。” ¹² 耶稣再三嘱咐他们不要把他宣扬出去。

拣选十二使徒^(B)

¹³ 耶稣上了山，把自己所要的人召来，他们就来到他那里。 ¹⁴ 于是他设立十二个人，又称他们为使徒^[a]，要他们常和自己同在，也要差他们去传道， ¹⁵ 并给他们权柄赶鬼。 ¹⁶ 他设立的十二个人^[b]有西门—耶稣又给他起名叫彼得， ¹⁷ 还有西庇太的儿子雅各和雅各的弟弟约翰—耶稣又给他们起名叫半尼其，就是雷的儿子— ¹⁸ 又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、达太和激进党的西门， ¹⁹ 还有出卖耶稣的加略人犹大。

诬蔑耶稣为别西卜^(C)

²⁰ 耶稣进了屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。 ²¹ 耶稣的家人听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。 ²² 从耶路撒冷下来的文士说：“他是被别西卜附身的”，又说：“他是靠着鬼王赶鬼的。” ²³ 耶稣叫他们来，用比喻对他们说：“撒但怎能赶出撒但呢？ ²⁴ 一国若自相纷争，那国就立不住； ²⁵ 一家若自相纷争，那家就立不住。 ²⁶ 撒但若自相攻打纷争，他就立不住，必定灭亡。 ²⁷ 没有人能进壮士家里，抢夺他的东西；除非先绑住那壮士，否则无法抢夺他的家。 ²⁸ 我实在告诉你们，世人一切的罪和一切亵渎的话都可以得到赦免； ²⁹ 凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，而要担当永远的罪。” ³⁰ 因为他们说：“他是被污灵附身的。”

遵父旨意的人都是亲属^(D)

³¹ 那时，耶稣的母亲和他兄弟来，站在外边，打发人去叫他。 ³² 有许多人在耶稣周围坐着，他们就告诉他说：“看哪！你母亲、你兄弟和你姊妹^[c]在外边找你。” ³³ 耶稣回答他们：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？” ³⁴ 就环视那周围坐着的人，说：“看哪，我的母亲，我的兄弟！ ³⁵ 凡遵行　神旨意的人就是我的兄弟姊妹和母亲。”

犹太人的反击

8 那日，亚哈随鲁王把犹太人的仇敌哈曼的家产赐给以斯帖王后。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改跟她是什么关系。 ² 王摘下自己的戒指，就是从哈曼取回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。

³ 以斯帖又在王面前求情，俯伏在他脚前，流泪哀求他阻止亚甲人哈曼害犹太人的恶谋。 ⁴ 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起来，站在王面前， ⁵ 说：“王若以为好，我若在王面前蒙恩，王若认为合宜，我若在王眼前得喜悦，请王下谕旨，废除亚甲人哈米大他的儿子哈曼设谋，要杀灭王各省的犹太人所颁的诏书。 ⁶ 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？” ⁷ 亚哈随鲁王对以斯帖王后和犹太人末底改说：“因为哈曼要下手害犹太人，看哪，我已把他的家产赐给以斯帖，也把哈曼挂在木架上了。 ⁸ 你们可以照你们看为好的，奉王的名写谕旨给犹太人，用王的戒指盖印；因为奉王的名所写、用王的戒指盖印的谕旨是不能废除的。”

⁹ 三月，就是西弯月二十三日，当时王的一些书记受召而来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的语言，以及犹太人的文字语言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹太人，以及总督、省长和领袖。 ¹⁰ 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给信差们骑上御用的王室快马去颁布。 ^11-12 王准各城各镇的犹太人在一日之内，在十二月，就是亚达月的十三日聚集，在亚哈随鲁王的各省保护自己的性命，剪除，杀戮，灭绝那要攻击犹太人的各省各族所有的军队，以及他们的妻子儿女，夺取他们的财产为掠物。 ¹³ 这谕旨的抄本以敕令的方式在各省颁布，通知各族，使犹太人预备等候那日，好在仇敌身上报仇。 ¹⁴ 于是骑御用快马的信差奉王命催促，急忙起行；敕令传遍了书珊城堡。

¹⁵ 末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城充满了欢乐的呼声。 ¹⁶ 犹太人有光荣，欢喜快乐，得享尊贵。 ¹⁷ 王的谕旨和敕令所到的各省各城，犹太人都欢喜快乐，摆设宴席，以那日为吉日。国中许多民族的人因惧怕犹太人，就自称为犹太人。

3 这样说来，犹太人有什么比别人强呢？割礼有什么益处呢？ ² 很多，各方面都有。首先，　神的圣言交托他们。 ³ 即使有不信的，这又何妨呢？难道他们的不信就废掉　神的信实吗？ ⁴ 绝对不会！不如说，　神是真实的，而人都是虚谎的。如经上所记：

⁵ 我姑且照着人的看法来说，我们的不义若显出　神的义来，我们要怎么说呢？　神降怒是他不义吗？ ⁶ 绝对不是！若是这样，　神怎能审判世界呢？ ⁷ 若　神的真实因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还像罪人一样受审判呢？ ⁸ 为什么不说，我们可以作恶以成善呢？有人毁谤我们，说我们讲过这话；这等人被定罪是应该的。

没有义人

⁹ 那又怎么样呢？我们比他们强吗？绝不是！因我们已经指证：犹太人和希腊人都在罪恶之下。 ¹⁰ 就如经上所记：

“没有义人，连一个也没有。

¹¹ 没有明白的，

¹⁹ 我们知道律法所说的话都是对律法之下的人说的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在　神的审判之下。 ²⁰ 所以，凡血肉之躯没有一个能因律法的行为而在　神面前称义，因为律法本是要人认识罪。

因信称义

²¹ 但如今，　神的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证： ²² 就是　神的义，因信耶稣基督^[b]加给一切信的人。这并没有分别， ²³ 因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀， ²⁴ 如今却蒙　神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称为义。 ^25-26 　神设立耶稣作赎罪祭，是凭耶稣的血，藉着信，要显明　神的义；因为他用忍耐的心宽容人先前所犯的罪，好使今时显明他的义，让人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义^[c]。

²⁷ 既是这样，哪里可夸口呢？没有可夸的。是藉什么法呢？功德吗？不是！是藉信主之法。 ²⁸ 所以我们认定，人称义是因着信，不在于律法的行为。 ²⁹ 难道　神只是犹太人的吗？不也是外邦人的吗？是的，他也是外邦人的　神。 ³⁰ 既然　神是一位，他就要本于信称那受割礼的为义，也要藉着信称那未受割礼的为义。 ³¹ 这样，我们藉着信废了律法吗？绝对不是！更是巩固律法。