M’Cheyne Bible Reading Plan

Наделы Ефраима и Манассы

16 Надел Юсуфа начинался у Иордана, близ Иерихона, к востоку от иерихонских вод, и тянулся оттуда через пустыню к нагорьям Вефиля. ² Он продолжался от Вефиля (то есть Луза), переходил к землям аркитян в Атароте, ³ спускался на запад к землям иафлетян до области Нижнего Бет-Хорона и к Гезеру, заканчиваясь у моря.

⁴ Манасса и Ефраим, потомки Юсуфа, получили свой надел.

⁵ Вот земли Ефраима по кланам:

граница их надела проходила от Атарот-Аддара на востоке до Верхнего Бет-Хорона, ⁶ и тянулась к морю. От Микметата на севере она сворачивала на восток к Таанат-Шило, проходя за ним к Ианоху на востоке. ⁷ Затем она спускалась от Ианоха к Атароту и Нааре, примыкала к Иерихону и выходила к Иордану. ⁸ От Таппуаха граница шла на запад к реке Кане и доходила до самого моря. Таков был удел рода ефраимитов, по кланам. ⁹ Ещё он включал все города с окрестными поселениями, которые были отделены ефраимитам в наделе манасситов.

¹⁰ Они не выселили ханонеев, живущих в Гезере; до сегодняшнего дня ханонеи живут среди ефраимитов, но как подневольные.

17 Вот надел рода Манассы, первенца Юсуфа. Махиру, первенцу Манассы, предку галаадитян, были выделены Галаад и Бошон, потому что махириты были храбрыми воинами. ² Свои наделы были выделены и остальным людям из рода Манассы по кланам – потомкам Авиезера, Хелека, Асриила, Шахема, Хефера и Шемиды. Это потомки Манассы, сына Юсуфа, мужского пола, по их кланам.

³ У Целофхада, сына Хефера, сына Галаада, сына Махира, сына Манассы, не было сыновей, а были только дочери, которых звали Махла, Ноа, Хогла, Милка и Тирца. ⁴ Они пришли к священнослужителю Элеазару, к Иешуа, сыну Нуна, и к вождям и сказали: «Вечный повелел Мусо дать нам надел между нашими братьями». И, по повелению Вечного, Иешуа дал им надел между братьями их отца. ⁵ На долю Манассы, кроме Галаада и Бошона, что к востоку от Иордана, пришлось десять участков земли, ⁶ потому что дочери из рода Манассы получили надел наравне с сыновьями. А земля Галаада досталась остальным потомкам Манассы.

⁷ Земли Манассы простирались от Ошера до Микметата к востоку от Шахема. Их граница шла оттуда на юг, к жителям Ен-Таппуаха. ⁸ (Земля Таппуаха досталась Манассе, но сам Таппуах, что на границе Манассы, достался ефраимитам.) ⁹ Затем граница тянулась на юг к реке Кане. Города там принадлежали Ефраиму, хотя находились среди городов Манассы. Затем граница Манассы проходила по северной стороне реки и заканчивалась у моря. ¹⁰ На юге земля принадлежала Ефраиму, на севере – Манассе. Земли Манассы простирались до моря и граничили с Ошером на севере и Иссокором на востоке.

¹¹ На землях Иссокора и Ошера Манассе принадлежали Бет-Шеан и Ивлеам с окрестными поселениями, жители Дора (то есть Нафот-Дора), Ен-Дора, Таанаха и Мегиддо, оба с окрестными поселениями.

¹² Манасситы не смогли занять эти города, и на этой земле продолжали жить ханонеи. ¹³ Но когда исроильтяне окрепли, они сделали ханонеев подневольными, но не изгнали их полностью.

¹⁴ Потомки Юсуфа сказали Иешуа:

– Почему ты дал нам в удел только один надел и один участок? Мы – многочисленный народ, и Вечный обильно благословил нас.

¹⁵ – Если вы так многочисленны, – ответил Иешуа, – и нагорья Ефраима для вас слишком тесны, то идите в леса и расчистите себе землю там, в стране перизеев и рефаитов.

¹⁶ Потомки Юсуфа ответили:

– Нагорий для нас мало, а у всех ханонеев равнины есть железные колесницы – как у тех, что в Бет-Шеане с его окрестными поселениями, так и у тех, что в долине Изреель.

¹⁷ Но Иешуа сказал потомкам Юсуфа – родам Ефраима и Манассы:

– Вы многочисленны и очень сильны. У вас будет не только один надел, ¹⁸ но и покрытые лесом нагорья. Расчистите их, и их крайние пределы будут вашими. Пусть у ханонеев есть железные колесницы и пусть они сильны – вы их прогоните.

Песнь 148

8 В то время, – возвещает Вечный, – кости царей и правителей Иудеи, кости священнослужителей, пророков и жителей Иерусалима будут выброшены из могил. ² Их раскидают под солнцем, луной и звёздами, которые они любили, которым служили и следовали, которые вопрошали и которым поклонялись. Их не соберут и не захоронят; они будут, как отбросы, валяться на земле. ³ Куда бы Я ни изгнал всех уцелевших из этого злого народа, они смерть предпочтут жизни, – возвещает Вечный, Повелитель Сил.

Грех и наказание

⁴ – Скажи им: Так говорит Вечный:

Притча о свадебном пире^(A)

22 Исо продолжал учить народ в притчах, говоря:

² – Царство Всевышнего можно сравнить со свадебным пиром, который один царь приготовил для своего сына. ³ Он разослал к приглашённым своих рабов, чтобы позвать их на свадьбу, но приглашённые не хотели прийти. ⁴ Тогда царь послал других рабов, наказав им: «Пойдите и скажите им, что мой пир уже готов, зарезаны быки и другой откормленный скот, всё угощение готово, пусть приходят на свадебный пир». ⁵ Приглашённые, однако, не обратили на это никакого внимания и разошлись. Один пошёл на своё поле, другой торговать, ⁶ а некоторые даже схватили посланных рабов, унизили и убили их. ⁷ Царь был разгневан. Он послал своё войско, уничтожил тех убийц и сжёг их город.

⁸ Потом он сказал своим рабам: «Свадебный пир готов, но те, кого я пригласил, не заслужили чести быть на нём. ⁹ Пойдите теперь на перекрёстки дорог и приглашайте на пир всех, кого вы встретите». ¹⁰ Рабы пошли по улицам и стали созывать всех, кого встречали, злых и добрых, и пиршественный зал наполнился гостями, которые возлежали за столами. ¹¹ Когда же царь пришёл посмотреть на возлежащих, он заметил человека, на котором не было свадебной одежды. ¹² «Друг, – спросил царь, – как это ты вошёл сюда без свадебной одежды?» Человеку нечего было сказать. ¹³ Тогда царь приказал слугам: «Свяжите его по рукам и ногам и выбросьте вон, во тьму, где будет плач и скрежет зубов». ¹⁴ Ведь приглашённых много, но избранных мало.

Вопрос об уплате налогов^(B)

¹⁵ После этого блюстители Закона стали советоваться, как бы им поймать Исо на слове. ¹⁶ Они подослали к Нему своих учеников вместе со сторонниками правителя Ирода.

– Учитель, – спросили они, – мы знаем, что Ты Человек честный и истинно учишь пути Всевышнего. Ты беспристрастен и не стремишься никому угодить. ¹⁷ Скажи нам, как Ты считаешь, следует ли платить налог римскому императору или нет?

¹⁸ Исо, зная их коварные намерения, сказал:

– Лицемеры, вы хотите поймать Меня на слове? ¹⁹ Покажите Мне монету, которой платится дань.

Они принесли Ему серебряную монету^[a]. ²⁰ Исо спросил их:

– Кто на ней изображён и чьё на ней имя?

²¹ – Императора, – ответили они.

Тогда Исо сказал им:

– Так и отдавайте императору то, что принадлежит императору, а Всевышнему – то, что принадлежит Всевышнему.

²² Такой ответ их озадачил, и, оставив Исо, они ушли.

Вопрос о воскресении мёртвых^(C)

²³ В тот же день саддукеи, которые утверждают, что нет воскресения мёртвых, подошли к Исо. Они спросили Его:

²⁴ – Учитель, Мусо сказал, что если кто-либо умрёт, не оставив детей, то его брат должен жениться на вдове и восстановить род своему брату.^{[b] 25} Так вот, у нас тут было семеро братьев. Первый женился и умер бездетным, и вдова стала женой его брата. ²⁶ То же самое произошло и со вторым, и с третьим, и со всеми семью братьями. ²⁷ После всех умерла и женщина. ²⁸ Итак, после воскресения, которому из семи братьев она будет женой? Ведь все были её мужьями.

²⁹ Исо ответил им:

– Вы заблуждаетесь, потому что не знаете ни Писания, ни силы Всевышнего. ³⁰ Воскреснув, люди не будут ни жениться, ни выходить замуж, а будут как ангелы на небесах. ³¹ Что же касается воскресения мёртвых, то разве вы не читали, что сказал вам Всевышний: ³² «Я – Бог Иброхима, Бог Исхока и Бог Якуба»^[c]? Он Бог не мёртвых, а живых.

³³ Люди слушали и удивлялись Его учению.

Самое важное повеление^(D)

³⁴ Блюстители же Закона, услышав, как Исо заставил замолчать саддукеев, собрались вокруг Него. ³⁵ Один из них, учитель Таврота, чтобы поймать Исо на слове, спросил:

³⁶ – Учитель, какое повеление в Законе самое важное?

³⁷ Исо ответил:

– «Люби Вечного, Бога твоего, всем сердцем, всей душой и всем разумом своим»^[d]. ³⁸ Это первое и самое важное повеление. ³⁹ Второе, не менее важное повеление: «Люби ближнего твоего, как самого себя»^[e]. ⁴⁰ Всё учение Таврота и Книги Пророков основано на этих двух повелениях.

Масех – Повелитель Довуда^(E)

⁴¹ Когда блюстители Закона собрались вместе, Исо спросил их:

⁴² – Что вы думаете о Масехе? Чей Он сын?

– Сын Довуда, – ответили Ему.

⁴³ Исо говорит им:

– Почему же тогда Довуд, под водительством Духа, называет Масеха Повелителем? Ведь он говорит:

⁴⁵ Итак, если Довуд называет Масеха Повелителем, то как же в таком случае Он может быть всего лишь его сыном?

⁴⁶ В ответ никто не мог сказать ни слова, и с этого дня они больше не решались задавать Ему вопросы.