M’Cheyne Bible Reading Plan

雅各準備迎見以掃

32 雅各繼續行路，　神的使者遇見他。 ² 雅各看見他們就說：「這是　神的軍營。」於是給那地方起名叫瑪哈念^[a]。

³ 雅各派使者在他前面到西珥地，就是以東地他哥哥以掃那裏。 ⁴ 他吩咐他們說：「你們要對我主以掃說：『你的僕人雅各這樣說：我在拉班那裏寄居，延遲到如今。 ⁵ 我有牛、驢、羊羣、奴僕、婢女，現在派人來報告我主，為了要在你眼前蒙恩。』」

⁶ 使者回到雅各那裏，說：「我們到了你哥哥以掃那裏。他正迎着你來，並且有四百人和他一起。」 ⁷ 雅各就很懼怕，而且愁煩。他把跟他同行的人和羊羣、牛羣、駱駝分成兩隊， ⁸ 說：「以掃若來擊殺其中一隊，剩下的另一隊還可以逃脫。」 ⁹ 雅各說：「耶和華—我祖父亞伯拉罕的　神，我父親以撒的　神啊，你曾對我說：『回你本地本族去，我要厚待你。』 ¹⁰ 你向僕人所施的一切慈愛和信實，我一點也不配得。我先前只用我的一根杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊。 ¹¹ 求你救我脫離我哥哥的手，脫離以掃的手，因為我怕他來殺我，連母親和兒女都不放過。 ¹² 你曾說：『我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。』」

¹³ 當夜，雅各在那裏住宿，就從他手中所擁有的拿禮物要送給他哥哥以掃， ¹⁴ 就是二百隻母山羊、二十隻公山羊、二百隻母綿羊、二十隻公綿羊、 ¹⁵ 三十匹哺乳的母駱駝和牠們的小駱駝、四十頭母牛、十頭公牛、二十匹母驢和十匹公驢。 ¹⁶ 他把每種牲畜各分一羣，交在僕人手中，對僕人說：「你們要在我的前頭過去，使羣和羣之間保持一段距離」。 ¹⁷ 他又吩咐領頭的人說：「我哥哥以掃遇見你的時候，問你說：『你是誰的人？要往哪裏去？你前面這些是誰的？』 ¹⁸ 你就說：『是你僕人雅各的，是送給我主以掃的禮物。看哪，他自己也在我們後面。』」 ¹⁹ 他又吩咐第二、第三和所有趕畜羣的人說：「你們遇見以掃的時候要照這樣的話對他說， ²⁰ 你們還要說：『看哪，你僕人雅各在我們後面。』」因雅各說：「我藉着在我前面送去的禮物給他面子，然後再見他的面，或許他會寬容我。」 ²¹ 於是禮物在他前面過去了；那夜，雅各在營中住宿。

雅各在毗努伊勒摔跤

²² 他夜間起來，帶着兩個妻子，兩個婢女和十一個孩子，過了雅博渡口。 ²³ 他帶着他們，送他們過河，他所有的一切也都過去， ²⁴ 只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。 ²⁵ 那人見自己勝不過他，就摸了他的大腿窩一下。雅各的大腿窩就在和那人摔跤的時候扭了。 ²⁶ 那人說：「天快亮了，讓我走吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不讓你走。」 ²⁷ 那人說：「你叫甚麼名字？」他說：「雅各。」 ²⁸ 那人說：「你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與　神和人較力，都得勝了。」 ²⁹ 雅各問他說：「請告訴我你的名字。」那人說：「何必問我的名字呢？」於是他在那裏為雅各祝福。 ³⁰ 雅各就給那地方起名叫毗努伊勒^[b]，說：「我面對面見了　神，我的性命仍得保全。」 ³¹ 太陽剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。 ³² 因此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。

治好萎縮了的手^(A)

3 耶穌又進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手萎縮了。 ² 眾人為了要控告耶穌，就窺探他會不會在安息日醫治那人。 ³ 耶穌對那手萎縮了的人說：「起來站在當中！」 ⁴ 他又問眾人：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是合法的呢？」他們都不作聲。 ⁵ 耶穌怒目環視他們，因他們的心剛硬而憂傷，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復原了。 ⁶ 法利賽人出去，立刻同希律一黨的人商議怎樣除掉耶穌。

海邊的羣眾

^7-8 耶穌和門徒退到海邊去，有許多人從加利利跟隨他。還有許多人聽見他所做的事，就從猶太、耶路撒冷、以土買、約旦河的東邊，以及推羅和西頓的附近地方來到他那裏。 ⁹ 因為人多，他吩咐門徒為他預備一隻小船，免得眾人擁擠他。 ¹⁰ 他治好了許多人，所以凡有疾病的，都擠着要摸他。 ¹¹ 每當污靈看見他，就俯伏在他面前，喊着說：「你是　神的兒子。」 ¹² 耶穌再三囑咐他們不要把他宣揚出去。

揀選十二使徒^(B)

¹³ 耶穌上了山，把自己所要的人召來，他們就來到他那裏。 ¹⁴ 於是他設立十二個人，又稱他們為使徒^[a]，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道， ¹⁵ 並給他們權柄趕鬼。 ¹⁶ 他設立的十二個人^[b]有西門—耶穌又給他起名叫彼得， ¹⁷ 還有西庇太的兒子雅各和雅各的弟弟約翰—耶穌又給他們起名叫半尼其，就是雷的兒子— ¹⁸ 又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、達太和激進黨的西門， ¹⁹ 還有出賣耶穌的加略人猶大。

誣蔑耶穌為別西卜^(C)

²⁰ 耶穌進了屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。 ²¹ 耶穌的家人聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。 ²² 從耶路撒冷下來的文士說：「他是被別西卜附身的」，又說：「他是靠着鬼王趕鬼的。」 ²³ 耶穌叫他們來，用比喻對他們說：「撒但怎能趕出撒但呢？ ²⁴ 一國若自相紛爭，那國就立不住； ²⁵ 一家若自相紛爭，那家就立不住。 ²⁶ 撒但若自相攻打紛爭，他就立不住，必定滅亡。 ²⁷ 沒有人能進壯士家裏，搶奪他的東西；除非先綁住那壯士，否則無法搶奪他的家。 ²⁸ 我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可以得到赦免； ²⁹ 凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，而要擔當永遠的罪。」 ³⁰ 因為他們說：「他是被污靈附身的。」

遵父旨意的人都是親屬^(D)

³¹ 那時，耶穌的母親和他兄弟來，站在外邊，打發人去叫他。 ³² 有許多人在耶穌周圍坐着，他們就告訴他說：「看哪！你母親、你兄弟和你姊妹^[c]在外邊找你。」 ³³ 耶穌回答他們：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」 ³⁴ 就環視那周圍坐着的人，說：「看哪，我的母親，我的兄弟！ ³⁵ 凡遵行　神旨意的人就是我的兄弟姊妹和母親。」

猶太人的反擊

8 那日，亞哈隨魯王把猶太人的仇敵哈曼的家產賜給以斯帖王后。末底改也來到王面前，因為以斯帖已經告訴王，末底改跟她是甚麼關係。 ² 王摘下自己的戒指，就是從哈曼取回的，給了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家產。

³ 以斯帖又在王面前求情，俯伏在他腳前，流淚哀求他阻止亞甲人哈曼害猶太人的惡謀。 ⁴ 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起來，站在王面前， ⁵ 說：「王若以為好，我若在王面前蒙恩，王若認為合宜，我若在王眼前得喜悅，請王下諭旨，廢除亞甲人哈米大他的兒子哈曼設謀，要殺滅王各省的猶太人所頒的詔書。 ⁶ 我何忍見我本族的人受害？何忍見我同宗的人被滅呢？」 ⁷ 亞哈隨魯王對以斯帖王后和猶太人末底改說：「因為哈曼要下手害猶太人，看哪，我已把他的家產賜給以斯帖，也把哈曼掛在木架上了。 ⁸ 你們可以照你們看為好的，奉王的名寫諭旨給猶太人，用王的戒指蓋印；因為奉王的名所寫、用王的戒指蓋印的諭旨是不能廢除的。」

⁹ 三月，就是西彎月二十三日，當時王的一些書記受召而來，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的語言，以及猶太人的文字語言寫諭旨，傳給那從印度直到古實一百二十七省的猶太人，以及總督、省長和領袖。 ¹⁰ 末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨，用王的戒指蓋印，交給信差們騎上御用的王室快馬去頒佈。 ^11-12 王准各城各鎮的猶太人在一日之內，在十二月，就是亞達月的十三日聚集，在亞哈隨魯王的各省保護自己的性命，剪除，殺戮，滅絕那要攻擊猶太人的各省各族所有的軍隊，以及他們的妻子兒女，奪取他們的財產為掠物。 ¹³ 這諭旨的抄本以敕令的方式在各省頒佈，通知各族，使猶太人預備等候那日，好在仇敵身上報仇。 ¹⁴ 於是騎御用快馬的信差奉王命催促，急忙起行；敕令傳遍了書珊城堡。

¹⁵ 末底改穿着藍色白色的朝服，頭戴大金冠冕，又穿紫色細麻布的外袍，從王面前出來；書珊城充滿了歡樂的呼聲。 ¹⁶ 猶太人有光榮，歡喜快樂，得享尊貴。 ¹⁷ 王的諭旨和敕令所到的各省各城，猶太人都歡喜快樂，擺設宴席，以那日為吉日。國中許多民族的人因懼怕猶太人，就自稱為猶太人。

3 這樣說來，猶太人有甚麼比別人強呢？割禮有甚麼益處呢？ ² 很多，各方面都有。首先，　神的聖言交託他們。 ³ 即使有不信的，這又何妨呢？難道他們的不信就廢掉　神的信實嗎？ ⁴ 絕對不會！不如說，　神是真實的，而人都是虛謊的。如經上所記：

⁵ 我姑且照着人的看法來說，我們的不義若顯出　神的義來，我們要怎麼說呢？　神降怒是他不義嗎？ ⁶ 絕對不是！若是這樣，　神怎能審判世界呢？ ⁷ 若　神的真實因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還像罪人一樣受審判呢？ ⁸ 為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？有人毀謗我們，說我們講過這話；這等人被定罪是應該的。

沒有義人

⁹ 那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是！因我們已經指證：猶太人和希臘人都在罪惡之下。 ¹⁰ 就如經上所記：

「沒有義人，連一個也沒有。

¹¹ 沒有明白的，

¹⁹ 我們知道律法所說的話都是對律法之下的人說的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在　神的審判之下。 ²⁰ 所以，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為而在　神面前稱義，因為律法本是要人認識罪。

因信稱義

²¹ 但如今，　神的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證： ²² 就是　神的義，因信耶穌基督^[b]加給一切信的人。這並沒有分別， ²³ 因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀， ²⁴ 如今卻蒙　神的恩典，藉着在基督耶穌裏的救贖，就白白地得稱為義。 ^25-26 　神設立耶穌作贖罪祭，是憑耶穌的血，藉着信，要顯明　神的義；因為他用忍耐的心寬容人先前所犯的罪，好使今時顯明他的義，讓人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義^[c]。

²⁷ 既是這樣，哪裏可誇口呢？沒有可誇的。是藉甚麼法呢？功德嗎？不是！是藉信主之法。 ²⁸ 所以我們認定，人稱義是因着信，不在於律法的行為。 ²⁹ 難道　神只是猶太人的嗎？不也是外邦人的嗎？是的，他也是外邦人的　神。 ³⁰ 既然　神是一位，他就要本於信稱那受割禮的為義，也要藉着信稱那未受割禮的為義。 ³¹ 這樣，我們藉着信廢了律法嗎？絕對不是！更是鞏固律法。