M’Cheyne Bible Reading Plan

撒種的比喻

4 又一次，耶穌開始在湖邊^[a]教導人。有一大群人聚集到他那裡，所以他上了湖中的一條船坐下來。眾人都在岸邊，面對湖站著。 ² 耶穌用比喻教導他們很多事，在教導時對他們說： ³ 「你們當聽好：看哪，有一個撒種的出去撒種。 ⁴ 他撒的時候，有的種子落在路邊，^[b]飛鳥來了，就把它吃掉了。 ⁵ 另有落在岩石地上的，那裡沒有多少泥土，它立刻就發芽了，因為土不深； ⁶ 當太陽升起，它被暴曬，就枯萎了，因為沒有根。 ⁷ 另有落進荊棘叢裡的，荊棘長起來把它擠住，它就結不出果實了。 ⁸ 可是另有落進好土壤裡的，就發芽、生長，不斷地結出果實，結出的有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。」 ⁹ 耶穌說：「凡是有耳可聽的，就應當聽！」

用比喻的原因

¹⁰ 耶穌獨自一人的時候，跟隨他的人與十二使徒^[c]一起問他這些比喻的意思。 ¹¹ 耶穌對他們說：「神國的奧祕已經賜給你們了^[d]，但是對外人，一切都是用比喻的。 ¹² 這是為要使

解明撒種的比喻

¹³ 耶穌對他們說：「你們不明白這個比喻，又怎麼能領會所有的比喻呢？ ¹⁴ 撒種的人所撒的是話語。 ¹⁵ 那被撒上話語的『路邊之地』是這樣一些人：他們聽了話語以後，撒旦就立刻來把那撒在他們心裡^[g]的話語奪走。 ^16 [h]那被撒上話語的『岩石地』是這樣一些人：他們一旦聽了這話語，就立刻懷著喜樂的心接受了它； ¹⁷ 可是他們裡面沒有根而不能持久，一旦為這話語受患難或逼迫，他們立刻就放棄^[i]了。 ¹⁸ 那被撒進話語的『荊棘叢』是另外一些人，那些人是這樣的：他們聽了這話語， ¹⁹ 但今世的各種憂慮、財富的迷惑，以及其他各種欲望紛紛進來把這話語擠住了，他就成了不結果實的。 ²⁰ 而那被撒上話語的『好土壤』是這樣的人：他們聽了這話語就接受，並且結出果實來，有三十倍的，有六十倍的，也有一百倍的。」

油燈的比喻

²¹ 耶穌又對他們說：「油燈拿進來，難道是為了放在斗^[j]底下，或床底下嗎？不是為了放在燈臺上嗎？ ²² 這樣，就算是隱祕的事，也沒有不顯明出來的；即使是隱藏的事，也沒有不顯露出來的。 ²³ 凡是有耳可聽的，就應當聽！」 ²⁴ 耶穌又說：「你們要留心所聽到的。你們用什麼量器^[k]來衡量，也會同樣地被衡量，而且還將加添給你們^[l]； ²⁵ 因為凡是有的，還要賜給他；凡是沒有的，連他有的也將從他那裡被拿走。」

種子生長的比喻

²⁶ 耶穌又說：「神的國就像這樣：有人在地上撒了種子， ²⁷ 黑夜白晝，或睡或起，他卻不知道那種子怎樣發芽和長大。 ²⁸ 大地自然長出五穀^[m]——先長苗，再吐穗，然後穗上結出飽滿的子粒。 ²⁹ 當果實成熟的時候，他立刻伸出鐮刀，因為收割的季節到了。」

芥菜種的比喻

³⁰ 耶穌又說：「我們把神的國比做什麼呢？用什麼比喻來表明^[n]它呢？ ³¹ 它好像一粒芥菜種子，被種入地裡的時候，比地上所有的種子更小， ³² 可是被種下去以後，它就長起來，長得比所有蔬菜更大，並且長出大枝子，以致天空的飛鳥能在它的蔭下搭窩。」

使用比喻

³³ 耶穌照著他們所能聽的，用許多這樣的比喻，向他們講道。 ³⁴ 他向眾人講話，沒有不用比喻的。可是，他卻單獨給自己的門徒們解釋一切。

平靜風浪

³⁵ 那天晚上，耶穌對門徒們說：「我們渡到對岸去吧。」 ³⁶ 門徒離開眾人，耶穌仍然在船上，他們就把他一同帶去；也有別的船^[o]與他同行。 ³⁷ 這時候，起了大風暴，以致波浪打進船裡，船幾乎灌滿了水。 ³⁸ 耶穌卻在船尾靠著枕頭睡著了。門徒們叫醒他，說：「老師！我們沒命了，你不管嗎？」

³⁹ 耶穌就起來，斥責了風，對浪^[p]說：「不許做聲！平靜下來！」於是風就停了，湖面就變得一片平靜。 ⁴⁰ 耶穌對門徒們說：「為什麼膽怯呢？你們還沒有信嗎？」

⁴¹ 門徒們就大為驚恐，彼此說：「這個人究竟是誰？連風和浪也聽從他！」

亞伯拉罕因信稱義

4 那麼，我們說我們肉體上的先祖亞伯拉罕得到了什麼呢？ ² 事實上，如果亞伯拉罕本於行為被稱為義，他就有可誇耀的；然而在神面前他並沒有可誇耀的。 ³ 經上到底是怎麼說的呢？

⁴ 做工的人得工錢，不算是恩典，而是應得的； ⁵ 但是，一個人雖沒有做工，卻信靠那稱不敬虔之人為義的神，這人的信就被算為義。

大衛的話

⁶ 正如大衛也論到神所算為義之人的福份，這義與行為無關；他說：

亞伯拉罕在受割禮前被稱為義

⁹ 既然如此，這福份到底是只賜給那些受割禮的人，還是也賜給那些沒有受割禮的人呢？我們說：「亞伯拉罕因著信，就被算為義了。」^{[d] 10} 那麼，是怎麼被算為義的呢？到底是在他受割禮之後，還是在他沒有受割禮的時候呢？不是在受割禮之後，而是在沒有受割禮的時候。 ¹¹ 並且他領受了割禮的標記，做為他沒有受割禮時因信稱義的印證，使他成為所有不憑著割禮而信之人的父，也使他們被算為義； ¹² 而且他也成為受割禮之人的父，不僅為那些受了割禮的人，還為那些順著我們的先祖亞伯拉罕信心之腳蹤行走的人；亞伯拉罕的信心在他沒有受割禮的時候就已經有了。

因信承受應許

¹³ 原來，賜給亞伯拉罕和他後裔繼承世界的應許，不是藉著律法，而是藉著因信而得的義。 ¹⁴ 這是因為，如果本於律法的才是繼承人，信就落了空，應許也就無效了。 ¹⁵ 事實上，律法帶來了震怒，所以哪裡沒有律法，哪裡也就沒有過犯。

¹⁶ 為此，這應許是本於信，好使這應許照著恩典，能確保給所有的後裔——不僅是給屬律法的，也是給屬亞伯拉罕信心的。亞伯拉罕在神面前是我們每個人的父， ¹⁷ 正如經上所記：「我已經指派你為眾多民族的父。」^[e]亞伯拉罕所信的那一位，就是叫死人得生命、使無變為有的神。 ¹⁸ 亞伯拉罕在沒有盼望的時候，仍然懷著盼望去相信，因而成為眾多民族的父，^[f]正如先前所說：「你的後裔將要如此眾多^[g]。」^{[h] 19} 他快到一百歲的時候，想到自己的身體如同^[i]已經死了，又想到撒拉也已經不能生育，但是他的信仰卻沒有軟弱。 ²⁰ 他也沒有因著不信去懷疑神的應許，反而因著信得以剛強，把榮耀歸給神， ²¹ 並且確信不疑：神所應許的，神也能成就。 ²² 因此，這就被算為他的義了。^{[j] 23} 不但如此，「被算為他的義」這句話不僅是為亞伯拉罕寫的， ²⁴ 也是為我們寫的；我們信靠使我們的主耶穌從死人中復活的那一位，就將被算為義。 ²⁵ 主耶穌被交出去，是為了我們的過犯；復活，是為了我們稱義。