Chronological

亞伯拉罕因信稱義

4 那麼，論到在血統（“血統”原文作“肉身”）上作我們祖先的亞伯拉罕所經驗的，我們可以說甚麼呢？ ² 亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在　神面前誇口。 ³ 經上怎麼樣說呢？“亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。” ⁴ 作工的得工資，不算是恩典，是他應得的。 ⁵ 可是，那不作工而只信那稱不敬虔的人為義的　神的，他的信就算為義了。 ⁶ 大衛也是這樣說，那不靠行為而蒙　神算為義的人是有福的！ ⁷ “過犯得蒙赦免，罪惡得到遮蓋的人，是有福的； ⁸ 主不算為有罪的，這人是有福的。” ⁹ 這樣看來，那有福的人，是指受割禮的呢，還是也指沒有受割禮的呢？因為我們說：“亞伯拉罕的信算為他的義。” ¹⁰ 那麼，是怎樣算的呢？是在他受割禮以後呢，還是在他受割禮之前呢？不是在他受割禮以後，而是在他受了割禮以前。 ¹¹ 他領受了割禮為記號，作他受割禮之前因信稱義的印證，使他作所有沒有受割禮而信之人的父，使他們也被算為義； ¹² 又作受割禮之人的父，就是作那些不僅受割禮，並且照著我們祖宗亞伯拉罕未受割禮時就信的那腳蹤而行之人的父。

　神應許的他必能成就

¹³ 原來　神給亞伯拉罕和他後裔承受世界的應許，並不是因著律法，而是藉著因信而來的義。 ¹⁴ 如果屬於律法的人才能成為後嗣，信就沒有作用，應許也就落空了。 ¹⁵ 因為律法帶來刑罰，沒有律法，就沒有違背律法的事。

¹⁶ 所以，成為後嗣是因著信，為的是要按著　神的恩典，使給所有後裔的應許堅定不移，不但臨到那屬於律法的人，也臨到那效法亞伯拉罕而信的人。亞伯拉罕在　神面前作我們眾人的父， ¹⁷ 如經上所記：“我已經立了你作萬國的父。”他所信的，是叫死人得生命、使無變為有的　神。 ¹⁸ 在他沒有盼望的時候，仍然懷著盼望去信，因此就成了萬國的父，正如　神所說：“你的後裔將要這樣眾多。” ¹⁹ 他快到一百歲的時候，想到自己的身體好像已經死了，撒拉也不能生育，他的信心還是不軟弱， ²⁰ 也沒有因著不信而疑惑　神的應許，反倒堅信不移，把榮耀歸給　神， ²¹ 滿心相信　神所應許的，　神必能成就。 ²² 因此，這就算為他的義。 ²³ “算為他的義”這一句話，不是單為他寫的， ²⁴ 也是為我們這將來得算為義的人寫的，就是為我們這信　神使我們的主耶穌從死人中復活的人寫的。 ²⁵ 耶穌為我們的過犯被交去處死，為我們的稱義而復活。

因信稱義後所得的恩典

5 所以，我們既然因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與　神和好； ² 我們也憑著信，藉著他可以進入現在所站的這恩典中，並且以盼望得享　神的榮耀為榮。 ³ 不但這樣，我們更以患難為榮；知道患難產生忍耐， ⁴ 忍耐產生毅力，毅力產生盼望； ⁵ 盼望是不會令人蒙羞的，因為　神藉著所賜給我們的聖靈，把他的愛澆灌在我們的心裡。 ⁶ 當我們還軟弱的時候，基督就照所定的日期，為不敬虔的人死了。 ⁷ 為義人死，是少有的；為好人死，或有敢作的； ⁸ 唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神對我們的愛就在此顯明了。 ⁹ 所以，我們現在既然因他的血稱義，就更要藉著他免受　神的忿怒。 ¹⁰ 我們作仇敵的時候，尚且藉著　神兒子的死與他復和，既然復和了，就更要因他的生得救了！ ¹¹ 不但這樣，我們現在已經藉著我們的主耶穌基督與　神復和，也藉著他以　神為榮。

亞當與基督的比較

¹² 正好像罪藉著一個人入了世界，死又是從罪來的，所以死就臨到所有人，因為所有人都犯了罪。 ¹³ 沒有律法以前，罪已經在世界上了；不過，沒有律法的時候，罪也不算罪。 ¹⁴ 可是，從亞當到摩西，死就掌權了，甚至那些不像亞當那樣犯罪的人，也在死的權下；亞當正是要來的那一位的預表。

¹⁵ 但恩賞和過犯是截然不同的；如果因著那一人的過犯，眾人都死了，　神的恩典和這一人耶穌基督在恩典裡的賞賜，對眾人就更加豐盛了。 ¹⁶ 這賞賜和那一人犯罪的後果也是不同的；因為審判是由一人而來，以致定罪，恩賞卻由許多過犯而來，以致稱義。 ¹⁷ 如果因著那一人的過犯，死就因那一人而掌權，那些蒙豐富的恩典並且得公義為賞賜的，就更要因這一位耶穌基督在生命中掌權了。 ¹⁸ 這樣看來，因一次的過犯，所有人都被定罪；照樣，因一次的義行，所有人都被稱義得生命了。 ¹⁹ 因著那一人的悖逆，眾人就被列為罪人；照樣，因著這一人的順服，眾人也被列為義人了。 ²⁰ 律法的出現，是要叫過犯增多；然而罪在哪裡增多，恩典就更加增多了。 ²¹ 罪藉著死掌權；照樣，恩典也藉著義掌權，使人藉著我們的主耶穌基督進入永生。

與基督同死同活

6 這樣，我們可以說甚麼呢？我們可以常在罪中，叫恩典增多嗎？ ² 絕對不可！我們向罪死了的人，怎麼可以仍然活在罪中呢？ ³ 難道你們不曉得我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？ ⁴ 所以我們藉著洗禮歸入死，與他同葬，為的是要我們過新生命的生活，像基督藉著父的榮耀從死人中復活一樣。 ⁵ 我們若在他死的樣式上與他聯合，也要在他復活的樣式上與他聯合。 ⁶ 我們知道，我們的舊人已經與基督同釘十字架，使罪身喪失機能，使我們不再作罪的奴僕， ⁷ 因為死了的人已經脫離罪了。 ⁸ 我們既然與基督同死，就信也必與他同活。 ⁹ 我們知道，基督既然從死人中復活，就不再死，死也不再轄制他了。 ¹⁰ 他死，是向罪死了，只有這一次；他活，是向　神活著。 ¹¹ 你們也應當這樣，向罪算自己是死的，在基督耶穌裡，向　神卻是活的。

¹² 所以，不要容罪在你們必死的肉身上掌權，使你們順從肉身的私慾， ¹³ 也不要把你們的肢體獻給罪，作不義的用具；倒要像出死得生的人，把自己獻給　神，並且把你們的肢體獻給　神作義的用具。 ¹⁴ 罪必不能轄制你們，因為你們不是在律法之下，而是在恩典之下。

作義的奴僕

¹⁵ 那卻怎麼樣呢？我們不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪嗎？絕對不可！ ¹⁶ 難道你們不知道你們自願作奴僕去順從人，順從誰就作誰的奴僕，或作罪的奴僕以致於死，或作順從的奴僕以致於義嗎？ ¹⁷ 感謝　神，你們雖然作過罪的奴僕，現在卻從心裡順從了傳授給你們的教義的規範。 ¹⁸ 你們既然從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。 ¹⁹ 因為你們肉體的弱點，我就按一般人的話來說，你們從前怎樣把你們的肢體獻給不潔和不法作奴僕，以致於不法，現在也要照樣把你們的肢體獻給義作奴僕，以致於成聖。 ²⁰ 你們作罪的奴僕的時候，就不受義的約束。 ²¹ 那麼，你們在現今以為羞恥的事上，當時得了甚麼呢？那些事的結局就是死。 ²² 現在你們既然從罪裡得了釋放，作了　神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。 ²³ 因為罪的工價就是死，但　神的恩賞，在我們的主基督耶穌裡，卻是永生。

脫離律法的約束歸屬基督

7 弟兄們，我對懂得律法的人說，你們不曉得律法管轄人，是在他活著的期間嗎？ ² 一個已婚的婦人，在丈夫活著的時候，她是受律法約束歸屬丈夫；丈夫若死了，她就脫離丈夫在律法上的約束。 ³ 所以，當丈夫還活著的時候，如果她歸屬別的男人，就稱為淫婦；丈夫若死了，她就脫離了律法的約束，如果她歸屬別的男人，也不是淫婦。 ⁴ 這樣，我的弟兄們，你們藉著基督的身體，對律法來說也已經死了，使你們歸屬另一位，就是那從死人中復活的，為的是要我們結果子給　神。 ⁵ 我們從前屬肉體的時候，罪惡的情慾藉著律法在我們的肢體裡發動，就結出死亡的果子。 ⁶ 但現在，我們既然向那捆綁我們的律法死了，就脫離了律法的約束，好讓我們用心靈的新樣子，而不用儀文的舊方式來服事主。

善惡兩律在心中交戰

⁷ 這樣，我們可以說甚麼呢？難道律法是罪嗎？絕對不是。不過，如果不是藉著律法，我就不知道甚麼是罪；如果不是律法說“不可貪心”，我就不知道甚麼是貪心。 ⁸ 但罪趁著機會，藉著誡命在我裡面發動各樣的貪心，因為沒有律法，罪是死的。 ⁹ 在沒有律法的時候，我是活的；但誡命一來，罪就活了，我就死了。 ¹⁰ 那本來使人活的誡命，反而使我死了； ¹¹ 因為罪藉著誡命把握著機會來欺騙我，並且殺了我。 ¹² 這樣，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義和良善的。

¹³ 既是這樣，那良善的反而使我死嗎？絕對不是！但罪藉著那良善的使我死，就顯出真是罪，為了要使罪藉著誡命變成更加邪惡。 ¹⁴ 我們知道律法是屬靈的，我卻是屬肉體的，已經賣給罪了。 ¹⁵ 因為我所作的，我不明白；我所願意的，我沒有去作，我所恨惡的，我倒去作。 ¹⁶ 如果我所不願意的，我倒去作，我就不得不承認律法是好的。 ¹⁷ 既是這樣，那就不是我作的，而是住在我裡面的罪作的。 ¹⁸ 我知道在我裡面，就是在我肉體之中，沒有良善，因為立志行善由得我，行出來卻由不得我。 ¹⁹ 所以我願意行的善，我沒有去行；我不願意作的惡，我倒去作了。 ²⁰ 我若作自己不願意作的事，那就不是我作的，而是住在我裡面的罪作的。 ²¹ 因此，我發現了一個律，就是我想向善的時候，惡就在我裡面出現。 ²² 按著我裡面的人來說，我是喜歡　神的律， ²³ 但我發覺肢體中另有一個律，和我心中的律爭戰，把我擄去附從肢體中的罪律。 ²⁴ 我這個人真是苦啊！誰能救我脫離這使我死亡的身體呢？ ²⁵ 感謝　神，藉著我們的主耶穌基督就能脫離了。可見，一方面我自己心裡服事　神的律，另一方面我的肉體卻服事罪的律。