Chronological

20 乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。 ² 走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒^[a]，然后来到希腊。 ³ 在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去，犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。

祝福

1 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。 ² 这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的， ³ 论到他儿子我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的； ⁴ 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 ⁵ 我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道， ⁶ 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。 ⁷ 我写信给你们在罗马、为神所爱、奉召做圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督归于你们！

述说自己的景况

⁸ 第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信德传遍了天下。 ⁹ 我在他儿子福音上用心灵所侍奉的神，可以见证我怎样不住地提到你们， ¹⁰ 在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。 ¹¹ 因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固； ¹² 这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心就可以同得安慰。

情愿尽力传福音

¹³ 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔。 ¹⁴ 无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债， ¹⁵ 所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。

福音是神的大能

¹⁶ 我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 ¹⁷ 因为神的义正在这福音上显明出来，这义是本于信以至于信，如经上所记：“义人必因信得生。”

¹⁸ 原来，神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 ¹⁹ 神的事情人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。 ²⁰ 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 ²¹ 因为他们虽然知道神，却不当做神荣耀他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 ²² 自称为聪明，反成了愚拙， ²³ 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。

²⁴ 所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 ²⁵ 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主——主乃是可称颂的，直到永远！阿门。

外邦种种罪恶

²⁶ 因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处。 ²⁷ 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。

²⁸ 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事： ²⁹ 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒^[a]；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨； ³⁰ 又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的^[b]、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、 ³¹ 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。 ³² 他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。

主照各人行为施行报应

2 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样。 ² 我们知道这样行的人，神必照真理审判他。 ³ 你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？ ⁴ 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ ⁵ 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄愤怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。 ⁶ 他必照各人的行为报应各人。 ⁷ 凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们； ⁸ 唯有结党、不顺从真理反顺从不义的，就以愤怒、恼恨报应他们。 ⁹ 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人； ¹⁰ 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 ¹¹ 因为神不偏待人。

必要行律法才得称义

¹² 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。 ¹³ （原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。 ¹⁴ 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 ¹⁵ 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。） ¹⁶ 就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。

责人当责己

¹⁷ 你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口； ¹⁸ 既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非^[c]； ¹⁹ 又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光， ²⁰ 是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。 ²¹ 你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？ ²² 你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？ ²³ 你指着律法夸口，自己倒犯律法玷辱神吗？ ²⁴ 神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。

唯独心里的割礼才有益处

²⁵ 你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。 ²⁶ 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？ ²⁷ 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？ ²⁸ 因为外面做犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 ²⁹ 唯有里面做的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。

犹太人的长处

3 这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢？ ² 凡事大有好处，第一是神的圣言交托他们。 ³ 即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信吗？ ⁴ 断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候显为公义，被人议论的时候可以得胜。” ⁵ 我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒是他不义吗？ ⁶ 断乎不是！若是这样，神怎能审判世界呢？ ⁷ 若神的真实因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？ ⁸ 为什么不说“我们可以作恶以成善”呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。

引证犹太和外邦都在罪恶之下

⁹ 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。 ¹⁰ 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。 ¹¹ 没有明白的，没有寻求神的。 ¹² 都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。 ¹³ 他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气， ¹⁴ 满口是咒骂苦毒。 ¹⁵ 杀人流血，他们的脚飞跑； ¹⁶ 所经过的路，便行残害暴虐的事； ¹⁷ 平安的路，他们未曾知道。 ¹⁸ 他们眼中不怕神。” ¹⁹ 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。 ²⁰ 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

信靠耶稣乃得称义

²¹ 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证， ²² 就是神的义因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 ²³ 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀， ²⁴ 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 ²⁵ 神设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， ²⁶ 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 ²⁷ 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 ²⁸ 所以^[d]我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。 ²⁹ 难道神只做犹太人的神吗？不也是做外邦人的神吗？是的，也做外邦人的神。 ³⁰ 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。 ³¹ 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。