Chronological

問候

1 ^1-2 我使徒保羅和所有跟我一起的弟兄，寫信給加拉太的眾教會。我作使徒不是由於人，也不是藉着人，而是藉着耶穌基督與使他從死人中復活的父　神。 ³ 願恩惠、平安^[a]從我們的父　神和主耶穌基督歸給你們！ ⁴ 基督照我們父　神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離現今這罪惡的世代。 ⁵ 願榮耀歸給　神，直到永永遠遠。阿們！

沒有別的福音

⁶ 我很驚訝你們這麼快就離開那位藉着基督之^[b]恩呼召你們的　神，而去隨從別的福音； ⁷ 其實並沒有另一個福音，不過有些人騷擾你們，要把基督的福音更改了。 ⁸ 但無論是我們或是天上來的使者，若傳福音給你們^[c]，與我們所傳給你們的不同，他該受詛咒！ ⁹ 我們已經說了，現在我再說，若有人傳福音給你們，與你們以往所領受的不同，他該受詛咒！

¹⁰ 我現在是要得人的心，還是要得　神的心呢？難道我在討人的喜歡嗎？我若仍舊想討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。

保羅怎樣成為使徒

¹¹ 弟兄們，我要你們知道，我所傳的福音不是按照人的意思； ¹² 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，而是藉着耶穌基督的啟示而來。

¹³ 你們聽說過從前我在猶太教中的行徑，我怎樣竭力壓迫殘害　神的教會。 ¹⁴ 在猶太教中，我比本國許多同輩的人更激進，為我祖宗的傳統更熱心。 ¹⁵ 然而，那位把我從母腹裏分別出來、又施恩呼召我的　神^[d]，既然樂意 ¹⁶ 把他兒子啟示在我心裏，讓我在外邦人中傳揚他，我就沒有跟有血有肉的人商量， ¹⁷ 也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨到阿拉伯去，後來又回到大馬士革。

¹⁸ 過了三年，我才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。 ¹⁹ 至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有見過。 ²⁰ 我現在寫給你們的是在　神面前說的，不說謊話。 ²¹ 以後我到了敘利亞和基利家一帶； ²² 那時，在基督裏的猶太各教會都沒有見過我的面。 ²³ 不過他們聽說「那從前壓迫我們的，現在竟傳揚他原先所殘害的信仰」。 ²⁴ 他們就為我的緣故歸榮耀給　神。

保羅被其他使徒接納

2 過了十四年，我再上耶路撒冷去，巴拿巴同行，也帶了提多一起去。 ² 我是奉了啟示上去的；我把在外邦人中所傳的福音對弟兄們說明，我是私下對那些有名望的人說的，免得我現在或是從前都徒然奔跑了。 ³ 但跟我同去的提多，雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮； ⁴ 因為有偷着混進來的假弟兄，暗中窺探我們在基督耶穌裏擁有的自由，要使我們作奴隸， ⁵ 可是，為要使福音的真理仍存在你們中間，我們一點也沒有讓步順服他們。 ⁶ 至於那些有名望的，不論他們是何等人，都與我無關；　神不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我甚麼。 ⁷ 相反地，他們看見了主託付我傳福音給未受割禮的人，正如主託付彼得傳福音給受割禮的人； ⁸ 那感動彼得、叫他為受割禮的人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒。 ⁹ 那些被認為是教會柱石的雅各、磯法、約翰知道　神所賜給我的恩典，就跟我和巴拿巴握右手以示合作，同意我們往外邦人那裏去，他們往受割禮的人那裏去。 ¹⁰ 他們只要求我們記念窮人，這也是我一向熱心在做的。

保羅責備彼得

¹¹ 後來，磯法到了安提阿，因為他有可責之處，我就當面反對他。 ¹² 從雅各那裏來的人未到以前，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人就退出，跟外邦人疏遠了。 ¹³ 其餘的猶太人也都隨着他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。 ¹⁴ 但我一看見他們做得不對，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，卻按照外邦人的樣子，不按照猶太人的樣子生活，怎麼能勉強外邦人按照猶太人的樣子生活呢？」

猶太人也像外邦人因信得救

¹⁵ 我們生來就是猶太人，不是外邦罪人； ¹⁶ 可是我們知道，人稱義不是因律法的行為，而是因信耶穌基督^[e]，我們也信了基督耶穌，為要使我們因信基督稱義，不因律法的行為稱義，因為，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為稱義。 ¹⁷ 我們若求在基督裏稱義，自己卻還被視為罪人，那麼，基督是罪的用人嗎？絕對不是！ ¹⁸ 如果我重新建造我所拆毀的，這就證明自己是違犯律法的人。 ¹⁹ 我因律法而向律法死了，使我可以向　神活着。我已經與基督同釘十字架， ²⁰ 現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信　神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。 ²¹ 我不廢掉　神的恩；如果義是藉着律法而獲得，那麼基督就白白死了。

律法或信心

3 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ ² 這是我惟一要問你們的：你們領受了聖靈，是因律法的行為或是因聽信福音呢？ ³ 你們既然以聖靈開始，如今竟要以肉身終結嗎？你們是這樣的無知嗎？ ⁴ 你們受這麼多的苦都是徒然的嗎？如果真是徒然的， ⁵ 那麼，　神賜給你們聖靈，又在你們中間行異能，是因律法的行為或是因聽信福音呢？ ⁶ 正如亞伯拉罕「信了　神，這就算他為義」。

⁷ 所以，你們知道：有信心的人才是亞伯拉罕的子孫。 ⁸ 聖經既然預先看見　神要使外邦人因信稱義，預先傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」 ⁹ 可見，那有信心的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 ¹⁰ 凡出於律法的行為都是受詛咒的，因為經上記着：「凡不持守律法書上所記的一切而去行的，都是受詛咒的。」 ¹¹ 沒有一個人靠着律法在　神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」 ¹² 律法並不出於信，而是說：「行這些事的就必因此得生。」 ¹³ 既然基督為我們成了詛咒，就把我們從律法的詛咒中贖出來。因為經上記着：「凡掛在木頭上的都是受詛咒的。」 ¹⁴ 這是要使亞伯拉罕的福，因着基督耶穌臨到外邦人，使我們能因信得着所應許的聖靈。

律法和應許

¹⁵ 弟兄們，我照着人的觀點說，人的遺囑一經確定，沒有人能廢棄或加增。 ¹⁶ 那些應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的，並不是說「和眾後裔」，指許多人，而是說「和你那個後裔」，指一個人，就是基督。 ¹⁷ 我是這麼說，　神預先所立的約不能被四百三十年以後的律法廢掉，使應許失效。 ¹⁸ 因為承受產業若是出於律法，就不再是出於應許；但　神是憑着應許把產業賜給亞伯拉罕。 ¹⁹ 這樣說來，為甚麼要有律法呢？律法是為過犯的緣故而加上去的，等候那蒙應許的子孫來到才結束，是藉着天使經中保之手而設立的。 ²⁰ 但中保本不是為單方設立的；　神卻是一位。

奴隸和兒子

²¹ 這樣，律法是與　神的^[f]應許對立嗎？絕對不是！如果律法的頒佈能使人得生命，義就誠然出於律法了。 ²² 但聖經把萬物都圈在罪裏，為要使因信耶穌基督^[g]而來的應許歸給信的人。

²³ 但這「信」還未來以前，我們被看守在律法之下，像被圈住，直到那將來的「信」顯明出來。 ²⁴ 這樣，律法是我們的啟蒙教師，直到基督來了^[h]，好使我們因信稱義。 ²⁵ 但這「信」既然來到，我們從此就不在啟蒙教師的手下了。

²⁶ 其實，你們藉着信，在基督耶穌裏都成為　神的兒女。 ²⁷ 你們凡受洗歸入基督的都披戴基督了： ²⁸ 不再分猶太人或希臘人，不再分為奴的自主的，不再分男的女的，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。 ²⁹ 既然你們屬於基督，你們就是亞伯拉罕的子孫，是照着應許承受產業的了。