Chronological

Иисус исцеляет десять прокаженных

¹¹ По пути в Иерусалим Иисус проходил вдоль границы между Самарией и Галилеей. ¹² Когда Он входил в одно селение, Его встретили десять прокаженных. Остановившись неподалеку, ¹³ они громко закричали:

– Иисус, Наставник, сжалься над нами!

¹⁴ Когда Иисус их увидел, Он сказал:

– Пойдите и покажитесь священникам.

Те пошли и по дороге были исцелены. ¹⁵ Один из них, как только увидел, что исцелен, возвратился, громко прославляя Бога. ¹⁶ Он пал к ногам Иисуса и благодарил Его. И этот человек был самарянином.

¹⁷ – Разве не десять человек были очищены? – спросил Иисус. – Где же остальные девять? ¹⁸ Почему никто из них, кроме этого чужеземца, не возвратился, чтобы прославить Бога?

¹⁹ И сказал самарянину:

– Встань и иди, твоя вера спасла тебя.

Иисус говорит о грядущем Божьем Царстве^(A)

²⁰ Однажды фарисеи спросили Иисуса, когда придет Божье Царство. Он ответил:

– Божье Царство не придет зримым образом. ²¹ Никто не сможет сказать: «Вот, оно здесь» или «Оно там», потому что Божье Царство среди вас.

²² Потом Он сказал ученикам:

– Придет такое время, когда вы захотите увидеть хотя бы один из дней Сына Человеческого, но не увидите. ²³ Вам будут говорить: «Вон, Он там» или «Вот, Он здесь», но вы не бегите смотреть. ²⁴ Потому что, как молния, сверкнув, освещает небо от края и до края, так будет и Сын Человеческий в День, когда Он придет. ²⁵ Но прежде Ему предстоит вытерпеть много страданий и быть отвергнутым этим поколением. ²⁶ Но как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого. ²⁷ Люди ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, когда Ной вошел в ковчег. Потом пришел потоп и всех их уничтожил.

²⁸ То же самое было и в дни Лота. Люди ели и пили, покупали и продавали, сажали и строили. ²⁹ Но в день, когда Лот покинул Содом, с неба пролились дождем огонь и сера и всех их уничтожили.

³⁰ Так же будет и в День, когда явится Сын Человеческий. ³¹ В тот День, если кто-то окажется на крыше, а его вещи – в доме, пусть он не спускается вниз за вещами. И кто в поле, пусть уже не возвращается. ³² Помните жену Лота!^{[a] 33} Кто пытается сохранить свою жизнь, тот потеряет ее, и кто потеряет свою жизнь за Меня, тот сохранит ее. ³⁴ Говорю вам, что в ту ночь двое будут на одной постели, и один будет взят, а другой оставлен^[b]. ³⁵ Две женщины будут вместе молоть зерно, и одна будет взята, а другая оставлена. ³⁶ И будут два человека в поле, и один будет взят, а другой оставлен^[c].

³⁷ – Где, Господи? – спросили они.

Иисус ответил:

– Где труп, туда соберутся и стервятники.

Притча Иисуса о настойчивой вдове

18 Желая показать ученикам, что следует всегда молиться и не унывать, Иисус рассказал им такую притчу.

² – В одном городе был судья, который не боялся Бога и не стыдился людей. ³ В том же городе жила вдова, которая постоянно ходила к нему и умоляла: «Защити меня от моего противника». ⁴ Некоторое время судья ей отказывал, но в конце концов решил: «Пусть я Бога не боюсь и с людьми не считаюсь, ⁵ но так как эта вдова постоянно надоедает мне, то я разрешу ее тяжбу, иначе она замучит меня своими просьбами».

⁶ И Господь сказал:

– Слышите, что сказал несправедливый судья? ⁷ Так неужели Бог не защитит Своих избранных, которые взывают к Нему день и ночь? Неужели Он будет медлить с помощью? ⁸ Говорю вам: Он без промедления защитит их. Но когда Сын Человеческий придет, то найдет ли Он веру на земле?

Притча о фарисее и сборщике налогов

⁹ Тем, кто был уверен в собственной праведности и с презрением смотрел на других, Иисус рассказал такую притчу:

¹⁰ – Два человека пришли во двор храма помолиться. Один из них был фарисей, а другой – сборщик налогов. ¹¹ Фарисей, встав, молился о себе так: «Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди: воры, мошенники, неверные супруги или как этот сборщик налогов. ¹² Я пощусь два раза в неделю и даю десятину со всякого дохода». ¹³ А сборщик налогов, стоя вдали, не смел даже глаз к небу поднять, но бил себя в грудь и говорил: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику». ¹⁴ Говорю вам, что именно этот человек пошел домой оправданным перед Богом, а не первый. Потому что каждый возвышающий себя будет унижен, а каждый, принижающий себя, будет возвышен.