Chronological

大祭司麥基洗德

7 這位麥基洗德是撒冷王，也是至高上帝的祭司。當年亞伯拉罕殺敗眾王凱旋歸來的時候，麥基洗德迎上去為他祝福， ² 亞伯拉罕把戰利品的十分之一給了他。麥基洗德這名字的原意是「公義之王」，後來他又被稱為撒冷王，意思是「和平之王」。 ³ 他的父母、族譜、生辰、壽數都不得而知，他跟上帝的兒子相似，永遠擔任祭司的職分。

⁴ 試想，連我們的祖先亞伯拉罕都將戰利品的十分之一給了他，可見他是何等的尊貴！ ⁵ 按照猶太人的律法，那些承襲做祭司的利未後裔可以照例向自己的同胞，就是亞伯拉罕的後裔，收取十分之一。 ⁶ 但這位與猶太人沒有血緣關係的麥基洗德，不單接受了亞伯拉罕給他的十分之一，還為承受應許的亞伯拉罕祝福。 ⁷ 毫無疑問，那為人祝福的總比領受祝福的位分大。 ⁸ 收取十分之一的利未祭司都是會死的人，但那位收取十分之一的麥基洗德被證明仍然活著。 ⁹ 這樣說來，連接受十分之一奉獻的利未也透過亞伯拉罕向麥基洗德納了十分之一。 ¹⁰ 因為亞伯拉罕遇見麥基洗德時，利未雖然還沒有出生，卻已經在他祖先的身體裡面了。

大祭司耶穌

¹¹ 猶太人在利未祭司制度的基礎上承受了律法，如果通過這個祭司制度可以達到純全，又何必照麥基洗德的模式而不是亞倫的模式，另外興起一位祭司呢？ ¹² 既然這祭司制度更改了，律法也必須更改。 ¹³ 因為這裡所說的這位祭司屬於別的支派，那支派裡從來沒有在祭壇前供職的祭司。 ¹⁴ 顯然，我們的主基督屬於猶大支派，摩西從來沒有說這個支派會出祭司。

^15-16 如果照麥基洗德的模式另外興起一位祭司，祂做祭司不是照律法要求的血統關係，而是照不能朽壞之生命的大能，事情就更加清楚了。 ¹⁷ 因為有一處經文為祂做見證說：「你照麥基洗德的模式永遠做祭司。」 ¹⁸ 以前的條例由於本身的弱點和無益被廢除了， ¹⁹ 因為律法並沒有使人變得純全。但如今，我們可以藉著一個更美好的盼望來到上帝面前。

²⁰ 此外，耶穌做祭司並非沒有誓言作保，其他人做祭司沒有誓言作保。 ²¹ 上帝只對耶穌說過：

²² 這誓言使耶穌成了更美之約的保證人。 ²³ 以前做祭司的人數極多，但因為受死亡的限制，都不能長久擔任聖職。 ²⁴ 然而，基督永遠活著，祂的祭司職位也永不更改。 ²⁵ 所以祂能拯救那些靠著祂來到上帝面前的人，直到永遠，因為祂永遠活著，為他們祈求。

²⁶ 我們所需要的，正是這樣一位聖潔無瑕、良善純全、遠離罪惡、超越諸天的大祭司。 ²⁷ 祂無需像其他大祭司每天先為自己的罪獻祭，然後為百姓的罪獻祭，因為祂只一次獻上自己的生命，便永遠完成了贖罪的工作。 ²⁸ 根據律法所立的大祭司都有弱點，但律法之後憑誓言所立的大祭司——上帝的兒子永遠純全。

更美之約的大祭司

8 我們所講的要點是：我們有這樣一位大祭司，祂現在已經坐在天上至高上帝的寶座右邊， ² 並在聖所裡供職。這聖所就是真正的聖幕，不是人建立的，而是主親手建立的。 ³ 所有的大祭司都是為了向上帝獻禮物和祭物而設立的，因此我們這位大祭司也必須有所獻上。 ⁴ 祂如果是在地上，根本不會做祭司，因為地上已經有照律法向上帝獻禮物的祭司了。 ⁵ 這些祭司的事奉都是仿效和反映天上的事，正如摩西建聖幕的時候，上帝指示他說：

⁶ 但如今，基督得到了一個更超越的職任，正如祂擔任了更美之約的中保，這約是根據更美的應許所立的。 ⁷ 因為如果第一個約沒有缺點，就不必另立新約了。 ⁸ 然而，上帝指責祂的百姓，說：

¹³ 上帝既然說要立新約，就是把以前的約當作舊的了，那漸漸過時、陳舊的東西很快就會消失。

舊約敬拜的禮儀

9 舊約有敬拜的禮儀和地上的聖幕。 ² 建成後的聖幕共分兩間，外面的一間稱為聖所，擺設了燈臺、桌子和聖餅。 ³ 在第二道幔子後面的那一間叫至聖所， ⁴ 裡面有純金的香壇和包金的約櫃。約櫃裡珍藏著盛嗎哪的金罐、亞倫那根發過芽的手杖和兩塊刻著十誡的石版， ⁵ 上面有榮耀的基路伯天使，高展翅膀蓋著約櫃上面的施恩座。關於這些事，現在不能一一細說。

⁶ 這些東西都齊備了，祭司們便經常進入聖所，舉行敬拜。 ⁷ 可是，只有大祭司有資格每年一次獨自進入至聖所，而且每次都要端著血進去，為自己和以色列人的過犯獻上。 ⁸ 聖靈藉此指明，只要頭一個聖幕還在，進入至聖所的路就還沒有開啟。 ⁹ 這件事是一個象徵，告訴現今的世代：所獻的禮物和祭物都不能使敬拜的人良心純全， ¹⁰ 因為這些不過是關於飲食和各樣潔淨禮儀的外在規條，等新秩序的時代一到，便不再有效了。

美好新約

¹¹ 現在基督已經來到，作了美好新約的大祭司，祂進入了那更偉大、更全備、非人手建造、不屬於這個世界的聖幕。 ¹² 祂只進入至聖所一次便完成了永遠的救贖，用的不是山羊和牛犢的血，而是自己的血。 ¹³ 如果把山羊血、公牛血和母牛犢的灰灑在污穢的人^[a]身上，就可以使他們聖潔，身體得到潔淨， ¹⁴ 更何況基督藉著永恆的靈把自己毫無瑕疵地獻給上帝呢？祂的血豈不更能洗淨我們的良心，使我們脫離導致滅亡的行為，以便事奉永活的上帝嗎？

¹⁵ 因此，祂是新約的中保，藉著死亡救贖了觸犯舊約的人，好叫那些蒙召的人得到所應許的永恆基業。

¹⁶ 凡是遺囑^[b]，必須等到立遺囑的人死了以後才能生效。 ¹⁷ 如果立遺囑的人依然健在，遺囑就不能生效。 ¹⁸ 正因如此，連立舊約也需要用血才能生效。 ¹⁹ 摩西依照律法向猶太人頒佈所有誡命之後，便用紅色的羊毛和牛膝草蘸了牛犢和山羊的血以及水，灑在律法書和百姓身上， ²⁰ 說：「這是上帝用來與你們立約的血。」 ²¹ 他又照樣把血灑在聖幕和所有用來獻祭的器具上。 ²² 根據律法，幾乎所有的器具都要用血來潔淨，因為若不流血，罪就得不到赦免。

²³ 既然仿照天上的樣式所造的器具需要用祭牲的血來潔淨，天上的原物當然要用更美的祭物來潔淨。 ²⁴ 因為基督並非進入了人手所造的聖所，那只是真聖所的縮影，祂是進入了天堂，替我們來到上帝面前。 ²⁵ 祂在天上不必一次又一次地把自己獻上，好像那些大祭司年年都帶著牛羊的血進入至聖所。 ²⁶ 否則，自創世以來，祂不知道要受難多少次了。但如今在這世代的末期，祂只一次獻上自己，便除去了人的罪。 ²⁷ 按著定命，人人都有一死，死後還有審判。 ²⁸ 同樣，基督為了承擔世人的罪，也曾一次獻上自己。祂還要再來，不是來除罪，而是來拯救那些熱切等候祂的人。

永遠的贖罪祭

10 律法只是將來美事的一個投影，並非本體的真像，所以年復一年的獻祭不能使前來敬拜的人純全。 ² 否則，獻祭的事早已終止了，因為敬拜的人若獻一次祭就能徹底得到潔淨，他們就不再覺得有罪了。 ³ 然而，每年獻祭的事都使人想起自己的罪來， ⁴ 因為公牛和山羊的血根本不能除去人的罪。

⁵ 所以，基督來到世上的時候曾說：

⁸ 基督首先說：「祭物、供物、燔祭和贖罪祭都不是你想要的，也不是你喜悅的。」這些都是依照律法獻上的。 ⁹ 然後祂又說：「我來是要遵行你的旨意。」這樣，祂廢除了前者，為要設立後者。 ¹⁰ 上帝的旨意是：耶穌基督只一次獻上自己的身體，便使我們永遠聖潔了。

¹¹ 祭司都要天天站著供職，一次次地獻上同樣的祭物，只是這些祭物根本不能除罪。 ¹² 而基督一次獻上自己成為永遠的贖罪祭後，就坐在上帝的右邊， ¹³ 等待祂的仇敵成為祂的腳凳。 ¹⁴ 祂憑自己的一次犧牲，使那些得以聖潔的人永遠純全。

¹⁵ 聖靈也向我們做見證，說：

¹⁸ 既然過犯和罪惡已經得到赦免，就不需要再為罪獻祭了。

堅忍到底

^19-20 弟兄姊妹，耶穌已用寶血為我們開闢了一條又新又活的路，使我們可以穿過幔子，就是祂的身體，坦然進入至聖所。 ²¹ 並且，我們有一位大祭司管理上帝的家， ²² 祂潔淨了我們被罪困擾的良心，用清水洗淨了我們的身體。因此，我們要信心十足、真誠地到上帝面前。 ²³ 我們要堅定不移地持守我們所認定的盼望，因為賜應許的那位是信實的。 ²⁴ 我們要想辦法彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。 ²⁵ 不要停止聚會，像那些停止慣了的人，要互相鼓勵，特別是你們知道主再來的日子近了。

²⁶ 因為我們知道了真理以後，若仍然故意犯罪，就再沒有贖罪祭了， ²⁷ 只有可怕的審判和燒滅敵對者的烈火等候我們。 ²⁸ 人違犯摩西的律法，經兩三個人指證後，尚且被毫不留情地處死， ²⁹ 更何況人踐踏上帝的兒子，輕看那使人聖潔的立約之血，又藐視賜人恩典的聖靈？這等人該受多麼重的刑罰啊！ ³⁰ 我們知道上帝說過：「伸冤在我，我必報應。」祂又說：「主要審判祂的百姓。」 ³¹ 落在永活上帝的手中是可怕的！

³² 你們要回想當初的日子，那時你們蒙了光照以後，忍受了各種苦難的煎熬。 ³³ 有時候，你們在眾目睽睽之下被辱駡，受迫害；有時候，你們和遭受這樣苦難的人同舟共濟。 ³⁴ 你們體恤那些坐牢的人，即使你們的家業被搶奪，仍然甘心忍受，因為你們知道自己有更美的、永遠長存的家業。 ³⁵ 所以切勿失去勇敢的心，因為勇敢的心會給你們帶來大賞賜。 ³⁶ 你們需要堅忍到底，這樣你們遵行了上帝的旨意後，便可以得到祂的應許。

³⁷ 因爲「將要來臨的那位很快要來了，絕不遲延。 ³⁸ 屬我的義人必靠信心而活。他若畏縮退後，我必不喜悅他。」 ³⁹ 但我們都不是退後走向滅亡的人，而是因為有信心而靈魂得救的人。