Beginning

麦基洗德为祭司与神的儿子相似

7 这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。 ² 亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是“仁义王”，他又名“撒冷王”，就是“平安王”的意思。 ³ 他无父、无母、无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。

⁴ 你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！ ⁵ 那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一；这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身^[a]中生的，还是照例取十分之一。 ⁶ 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。 ⁷ 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。 ⁸ 在这里收十分之一的都是必死的人，但在那里收十分之一的，有为他作见证的说他是活的。 ⁹ 并且可说那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一， ¹⁰ 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身^[b]中。

¹¹ 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？ ¹² 祭司的职任既已更改，律法也必须更改。 ¹³ 因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。 ¹⁴ 我们的主分明是从犹大出来的，但这支派，摩西并没有提到祭司。 ¹⁵ 倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。 ¹⁶ 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷^[c]之生命的大能； ¹⁷ 因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。” ¹⁸ 先前的条例因软弱无益，所以废掉了—— ¹⁹ 律法原来一无所成——就引进了更美的指望，靠这指望，我们便可以进到神面前。

耶稣长远活着替人祈求

²⁰ 再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。 ²¹ 至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的，因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。” ²² 既是起誓立的，耶稣就做了更美之约的中保。 ²³ 那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。 ²⁴ 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。 ²⁵ 凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。

²⁶ 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是于我们合宜的。 ²⁷ 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。 ²⁸ 律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。

耶稣在真帐幕里做执事

8 我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者的宝座右边， ² 在圣所，就是真帐幕里做执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。 ³ 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。 ⁴ 他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。 ⁵ 他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：“你要谨慎，做各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”

做更美之约的中保

⁶ 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他做更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。 ⁷ 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。 ⁸ 所以主指责他的百姓说^[d]：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， ⁹ 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。”

神不再记念以色列家的罪愆

¹⁰ 主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要做他们的神，他们要做我的子民。 ¹¹ 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说：‘你该认识主’，因为他们从最小的到至大的，都必认识我。 ¹² 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。” ¹³ 既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。

论前约的条例

9 原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。 ² 因为有预备的帐幕，头一层叫做圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。 ³ 第二幔子后又有一层帐幕，叫做至圣所， ⁴ 有金香炉^[e]，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版， ⁵ 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩^[f]座。这几件我现在不能一一细说。 ⁶ 这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜神的礼。 ⁷ 至于第二层帐幕，唯有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。 ⁸ 圣灵用此指明：头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。 ⁹ 那头一层帐幕做现今的一个表样，所献的礼物和祭物就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。 ¹⁰ 这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。

耶稣一次献上自己成了永远赎罪的祭

¹¹ 但现在基督已经来到，做了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。 ¹² 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 ¹³ 若山羊和公牛的血并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， ¹⁴ 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心^[g]，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？ ¹⁵ 为此，他做了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 ¹⁶ 凡有遗命，必须等到留遗命^[h]的人死了。 ¹⁷ 因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？ ¹⁸ 所以，前约也不是不用血立的。 ¹⁹ 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说： ²⁰ “这血就是神与你们立约的凭据。” ²¹ 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。 ²² 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。

²³ 照着天上样式做的物件必须用这些祭物去洁净，但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。 ²⁴ 因为基督并不是进了人手所造的圣所——这不过是真圣所的影像——乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。 ²⁵ 也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血^[i]进入圣所。 ²⁶ 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。 ²⁷ 按着定命，人人都有一死，死后且有审判； ²⁸ 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

律法是将来美事的影儿

10 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。 ² 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。 ³ 但这些祭物是叫人每年想起罪来， ⁴ 因为公牛和山羊的血断不能除罪。 ⁵ 所以，基督到世上来的时候就说：“神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。 ⁶ 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。 ⁷ 那时我说：‘神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’” ⁸ 以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的。”这都是按着律法献的。 ⁹ 后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。 ¹⁰ 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。 ¹¹ 凡祭司天天站着侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 ¹² 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了， ¹³ 从此等候他仇敌成了他的脚凳。 ¹⁴ 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 ¹⁵ 圣灵也对我们作见证，因为他既已说过： ¹⁶ “主说：‘那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面’”， ¹⁷ 以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。” ¹⁸ 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。

当存诚心和充足的信心来到神面前

¹⁹ 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， ²⁰ 是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体； ²¹ 又有一位大祭司治理神的家， ²² 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前。 ²³ 也要坚守我们所承认的指望，不致摇动，因为那应许我们的是信实的。 ²⁴ 又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。 ²⁵ 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉；既知道^[j]那日子临近，就更当如此。

警戒故意犯罪

²⁶ 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了， ²⁷ 唯有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。 ²⁸ 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死； ²⁹ 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当做平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！ ³⁰ 因为我们知道谁说“申冤在我，我必报应”，又说“主要审判他的百姓”。 ³¹ 落在永生神的手里，真是可怕的！

义人必因信得生

³² 你们要追念往日蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。 ³³ 一面被毁谤，遭患难，成了戏景叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。 ³⁴ 因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美、长存的家业。 ³⁵ 所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。 ³⁶ 你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。 ³⁷ “因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。 ³⁸ 只是义人^[k]必因信得生；他若退后，我心里就不喜欢他。” ³⁹ 我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。