Beginning

亞伯拉罕的榜樣

4 這樣，那按肉體作我們祖宗的亞伯拉罕，我們要怎麼說呢？ ² 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在　神面前他一無可誇。 ³ 經上說甚麼呢？「亞伯拉罕信了　神，這就算他為義。」 ⁴ 做工的得工資不算是恩典，而是應得的； ⁵ 但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。 ⁶ 正如大衛稱那在行為之外蒙　神算為義的人是有福的：

⁹ 如此看來，這福只加給那受割禮的人嗎？不也加給那未受割禮的人嗎？我們說，因着信，就算亞伯拉罕為義。 ¹⁰ 那麼，這是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？還是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，而是在未受割禮的時候。 ¹¹ 並且，他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，為使他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義， ¹² 也使他作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，而且跟隨我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信的足跡的人。

應許因信而實現

¹³ 因為　神給亞伯拉罕和他後裔承受世界的應許不是藉着律法，而是藉着信而得的義。 ¹⁴ 若是屬於律法的人才是後嗣，信就落空了，應許也就失效了。 ¹⁵ 因為律法是惹動憤怒的，哪裏沒有律法，哪裏就沒有過犯。

^16-17 所以，人作後嗣是出於信，因此就屬乎恩，以致應許保證歸給所有的後裔，不但歸給那屬於律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的人。亞伯拉罕所信的是那叫死人復活、使無變為有的　神，在這位　神面前亞伯拉罕成為我們眾人的父，如經上所記：「我已經立你作多國之父。」 ¹⁸ 他在沒有盼望的時候，仍存着盼望來相信，就得以作多國之父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」 ¹⁹ 他將近百歲的時候，雖然想到^[a]自己的身體如同已死，撒拉也不可能生育，他的信心還是不軟弱， ²⁰ 仍仰望　神的應許，總沒有因不信而起疑惑，反倒因信而剛強，將榮耀歸給　神， ²¹ 且滿心相信　神所應許的必能成就。 ²² 所以這也^[b]就算他為義。 ²³ 「算他為義」這句話不是單為他寫的， ²⁴ 也是為我們將來得算為義的人寫的，就是為我們這些信　神使我們的主耶穌從死人中復活的人寫的。 ²⁵ 耶穌被出賣，是為我們的過犯；他復活，是為使我們稱義。

因信稱義的福

5 所以，我們既因信稱義，就藉着我們的主耶穌基督得以與　神和好。 ² 我們又藉着他，因信^[c]得以進入現在所站立的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望　神的榮耀。 ³ 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐， ⁴ 忍耐生老練，老練生盼望， ⁵ 盼望不至於落空，因為　神的愛，已藉着所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏。 ⁶ 我們還軟弱的時候，基督就在特定的時刻為不敬虔之人死。 ⁷ 為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。 ⁸ 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神的愛就在此向我們顯明了。 ⁹ 現在我們既靠着他的血稱義，就更要藉着他得救，免受　神的憤怒。 ¹⁰ 因為我們作仇敵的時候，尚且藉着　神兒子的死得以與　神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。 ¹¹ 不但如此，我們既藉着我們的主耶穌基督得以與　神和好，也就藉着他以　神為樂。

亞當和基督

¹² 為此，正如罪是從一人進入世界，死又從罪而來，於是死就臨到所有的人，因為人人都犯了罪。 ¹³ 沒有律法之前，罪已經在世上，但沒有律法，罪也不算罪。 ¹⁴ 然而，從亞當到摩西，死就掌了權，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在死的權下。亞當是那以後要來之人的預像。

¹⁵ 但是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，那麼，　神的恩典，與那因耶穌基督一人而來的恩典中的賞賜，豈不加倍地臨到眾人嗎？ ¹⁶ 因一人犯罪而來的後果，也不如賞賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。 ¹⁷ 若因一人的過犯，死就因這一人掌權，那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在他們生命中掌權嗎？

¹⁸ 這樣看來，因一次的過犯，所有的人都被定罪；照樣，因一次的義行，所有的人也就被稱義而得生命了。 ¹⁹ 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。 ²⁰ 而且加添了律法，使得過犯增加，只是罪在哪裏增加，恩典就在哪裏越發豐盛了。 ²¹ 所以，正如罪藉着死掌權；照樣，恩典也藉着義掌權，使人因我們的主耶穌基督得永生。

對罪死，在基督裏活

6 這樣，我們要怎麼說呢？我們可以仍在罪中使恩典增多嗎？ ² 絕對不可！我們向罪死了的人，豈可仍在罪中活着呢？ ³ 難道你們不知道，我們這受洗歸入基督耶穌的人，就是受洗歸入他的死嗎？ ⁴ 所以，我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，是要我們行事為人都有新生的樣子，像基督藉着父的榮耀從死人中復活一樣。 ⁵ 我們若與他合一，經歷與他一樣的死，也將經歷與他一樣的復活。 ⁶ 我們知道，我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴隸， ⁷ 因為已死的人是脫離了罪。 ⁸ 我們若與基督同死，我們信也必與他同活， ⁹ 因為知道基督既從死人中復活，就不再死，死也不再作他的主了。 ¹⁰ 他死了，是對罪死，只這一次；他活，是對　神活着。 ¹¹ 這樣，你們也要看自己對罪是死的，在基督耶穌裏對　神卻是活的。

¹² 所以，不要讓罪在你們必死的身上掌權，使你們順從身體的私慾。 ¹³ 也不要把你們的肢體獻給罪作不義的工具，倒要像從死人中活着的人，把自己獻給　神，並把你們的肢體獻給　神作義的工具。 ¹⁴ 罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，而是在恩典之下。

義的奴僕

¹⁵ 那又怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？絕對不可！ ¹⁶ 難道你們不知道，你們獻自己作奴僕，順從誰就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴隸，以至於死；或作順服的奴僕，以至於成義。 ¹⁷ 感謝　神！因為你們從前雖然作罪的奴隸，現在卻從心裏順服了所傳給你們教導的典範。 ¹⁸ 你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。 ¹⁹ 我因你們肉體的軟弱，就以人的觀點來說。你們從前怎樣把肢體獻給不潔不法作奴隸，以至於不法；現在也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。 ²⁰ 因為你們作罪的奴隸時，不被義所約束。 ²¹ 那麼，你們現在所看為羞恥的事，當時有甚麼果子呢？那些事的結局就是死。 ²² 但如今，你們既從罪裏得了釋放，作了　神的奴僕，就結出果子，以至於成聖，那結局就是永生。 ²³ 因為罪的工價乃是死；惟有　神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。

律法的約束力

7 弟兄們，我對你們這些明白律法的人說，你們豈不知道律法約束人是在他活着的時候嗎？ ² 就如女人有了丈夫，丈夫還活着，她就被律法約束；丈夫若死了，她就從丈夫的律法中解脫了。 ³ 所以丈夫還活着，她若跟了別的男人，就叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了律法，雖然跟了別的男人，也不是淫婦。

⁴ 我的弟兄們，這樣說來，你們藉着基督的身體對律法也是死了，使你們歸於另一位，就是歸於那從死人中復活的，為要使我們結果子給　神。 ⁵ 因為我們屬肉體的時候，那因律法而生犯罪的慾望在我們肢體中發動，以致結出死亡的果子。 ⁶ 但如今，我們既然在捆綁我們的律法上死了，就從律法中解脫，使我們服侍主，要按着聖靈^[d]的新樣，不按着儀文的舊樣。

律法與罪的關係

⁷ 這樣，我們要怎麼說呢？律法是罪嗎？絕對不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何為罪；若不是律法說「不可貪心」，我就不知何為貪心。 ⁸ 然而，罪趁着機會，藉着誡命，使各樣的貪心在我裏頭發動，因為沒有律法，罪是死的。 ⁹ 以前沒有律法的時候，我是活的；但是誡命來到，罪活起來， ¹⁰ 我就死了。那本該叫人活的誡命反而叫我死。 ¹¹ 因為罪趁着機會，藉着誡命誘惑我，並且藉着誡命殺了我。 ¹² 這樣看來，律法是聖的，誡命也是聖的、義的、善的。 ¹³ 那麼，那善的是叫我死嗎？絕對不是！叫我死的是罪。罪藉着那善的叫我死，為要顯出這真是罪，以致罪藉着誡命更顯出是惡極了。

靈與肉的交戰

¹⁴ 我們原知道律法是屬靈的，我卻是屬肉體的，是已經賣給罪了。 ¹⁵ 因為我所做的，我自己不明白。我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我反而去做。 ¹⁶ 如果我所做的是我所不願意的，我得承認律法是善的。 ¹⁷ 事實上，這不是我做的，而是住在我裏面的罪做的。 ¹⁸ 我也知道，住在我裏面的，就是我肉體之中，沒有善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。 ¹⁹ 我所願意的善，我不去做；我所不願意的惡，我反而去做。 ²⁰ 如果我去做我不願意做的，就不是我做的，而是住在我裏面的罪做的。 ²¹ 我覺得有個律，就是我願意行善的時候，就有惡纏着我。 ²² 因為，按着我裏面的人，我喜歡　神的律， ²³ 但我看出肢體中另有個律和我內心的律交戰，把我擄去，使我附從那肢體中罪的律。 ²⁴ 我真苦啊！誰能救我脫離這必死的身體呢？ ²⁵ 感謝　神，靠着我們的主耶穌基督就能！這樣看來，一方面，我內心順服　神的律，另一方面，肉體卻順服罪的律了。