Beginning

亚伯拉罕的榜样

4 这样，那按肉体作我们祖宗的亚伯拉罕，我们要怎么说呢？ ² 倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在　神面前他一无可夸。 ³ 经上说什么呢？“亚伯拉罕信了　神，这就算他为义。” ⁴ 做工的得工资不算是恩典，而是应得的； ⁵ 但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。 ⁶ 正如大卫称那在行为之外蒙　神算为义的人是有福的：

⁹ 如此看来，这福只加给那受割礼的人吗？不也加给那未受割礼的人吗？我们说，因着信，就算亚伯拉罕为义。 ¹⁰ 那么，这是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？还是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，而是在未受割礼的时候。 ¹¹ 并且，他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，为使他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义， ¹² 也使他作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，而且跟随我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信的足迹的人。

应许因信而实现

¹³ 因为　神给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许不是藉着律法，而是藉着信而得的义。 ¹⁴ 若是属于律法的人才是后嗣，信就落空了，应许也就失效了。 ¹⁵ 因为律法是惹动愤怒的，哪里没有律法，哪里就没有过犯。

^16-17 所以，人作后嗣是出于信，因此就属乎恩，以致应许保证归给所有的后裔，不但归给那属于律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的人。亚伯拉罕所信的是那叫死人复活、使无变为有的　神，在这位　神面前亚伯拉罕成为我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国之父。” ¹⁸ 他在没有盼望的时候，仍存着盼望来相信，就得以作多国之父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。” ¹⁹ 他将近百岁的时候，虽然想到^[a]自己的身体如同已死，撒拉也不可能生育，他的信心还是不软弱， ²⁰ 仍仰望　神的应许，总没有因不信而起疑惑，反倒因信而刚强，将荣耀归给　神， ²¹ 且满心相信　神所应许的必能成就。 ²² 所以这也^[b]就算他为义。 ²³ “算他为义”这句话不是单为他写的， ²⁴ 也是为我们将来得算为义的人写的，就是为我们这些信　神使我们的主耶稣从死人中复活的人写的。 ²⁵ 耶稣被出卖，是为我们的过犯；他复活，是为使我们称义。

因信称义的福

5 所以，我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得以与　神和好。 ² 我们又藉着他，因信^[c]得以进入现在所站立的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望　神的荣耀。 ³ 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐， ⁴ 忍耐生老练，老练生盼望， ⁵ 盼望不至于落空，因为　神的爱，已藉着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。 ⁶ 我们还软弱的时候，基督就在特定的时刻为不敬虔之人死。 ⁷ 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。 ⁸ 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。 ⁹ 现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他得救，免受　神的愤怒。 ¹⁰ 因为我们作仇敌的时候，尚且藉着　神儿子的死得以与　神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。 ¹¹ 不但如此，我们既藉着我们的主耶稣基督得以与　神和好，也就藉着他以　神为乐。

亚当和基督

¹² 为此，正如罪是从一人进入世界，死又从罪而来，于是死就临到所有的人，因为人人都犯了罪。 ¹³ 没有律法之前，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。 ¹⁴ 然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。

¹⁵ 但是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，那么，　神的恩典，与那因耶稣基督一人而来的恩典中的赏赐，岂不加倍地临到众人吗？ ¹⁶ 因一人犯罪而来的后果，也不如赏赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 ¹⁷ 若因一人的过犯，死就因这一人掌权，那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在他们生命中掌权吗？

¹⁸ 这样看来，因一次的过犯，所有的人都被定罪；照样，因一次的义行，所有的人也就被称义而得生命了。 ¹⁹ 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 ²⁰ 而且加添了律法，使得过犯增加，只是罪在哪里增加，恩典就在哪里越发丰盛了。 ²¹ 所以，正如罪藉着死掌权；照样，恩典也藉着义掌权，使人因我们的主耶稣基督得永生。

对罪死，在基督里活

6 这样，我们要怎么说呢？我们可以仍在罪中使恩典增多吗？ ² 绝对不可！我们向罪死了的人，岂可仍在罪中活着呢？ ³ 难道你们不知道，我们这受洗归入基督耶稣的人，就是受洗归入他的死吗？ ⁴ 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，是要我们行事为人都有新生的样子，像基督藉着父的荣耀从死人中复活一样。 ⁵ 我们若与他合一，经历与他一样的死，也将经历与他一样的复活。 ⁶ 我们知道，我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴隶， ⁷ 因为已死的人是脱离了罪。 ⁸ 我们若与基督同死，我们信也必与他同活， ⁹ 因为知道基督既从死人中复活，就不再死，死也不再作他的主了。 ¹⁰ 他死了，是对罪死，只这一次；他活，是对　神活着。 ¹¹ 这样，你们也要看自己对罪是死的，在基督耶稣里对　神却是活的。

¹² 所以，不要让罪在你们必死的身上掌权，使你们顺从身体的私欲。 ¹³ 也不要把你们的肢体献给罪作不义的工具，倒要像从死人中活着的人，把自己献给　神，并把你们的肢体献给　神作义的工具。 ¹⁴ 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，而是在恩典之下。

义的奴仆

¹⁵ 那又怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？绝对不可！ ¹⁶ 难道你们不知道，你们献自己作奴仆，顺从谁就作谁的奴仆吗？或作罪的奴隶，以至于死；或作顺服的奴仆，以至于成义。 ¹⁷ 感谢　神！因为你们从前虽然作罪的奴隶，现在却从心里顺服了所传给你们教导的典范。 ¹⁸ 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 ¹⁹ 我因你们肉体的软弱，就以人的观点来说。你们从前怎样把肢体献给不洁不法作奴隶，以至于不法；现在也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。 ²⁰ 因为你们作罪的奴隶时，不被义所约束。 ²¹ 那么，你们现在所看为羞耻的事，当时有什么果子呢？那些事的结局就是死。 ²² 但如今，你们既从罪里得了释放，作了　神的奴仆，就结出果子，以至于成圣，那结局就是永生。 ²³ 因为罪的工价乃是死；惟有　神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

律法的约束力

7 弟兄们，我对你们这些明白律法的人说，你们岂不知道律法约束人是在他活着的时候吗？ ² 就如女人有了丈夫，丈夫还活着，她就被律法约束；丈夫若死了，她就从丈夫的律法中解脱了。 ³ 所以丈夫还活着，她若跟了别的男人，就叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了律法，虽然跟了别的男人，也不是淫妇。

⁴ 我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体对律法也是死了，使你们归于另一位，就是归于那从死人中复活的，为要使我们结果子给　神。 ⁵ 因为我们属肉体的时候，那因律法而生犯罪的欲望在我们肢体中发动，以致结出死亡的果子。 ⁶ 但如今，我们既然在捆绑我们的律法上死了，就从律法中解脱，使我们服侍主，要按着圣灵^[d]的新样，不按着仪文的旧样。

律法与罪的关系

⁷ 这样，我们要怎么说呢？律法是罪吗？绝对不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何为罪；若不是律法说“不可贪心”，我就不知何为贪心。 ⁸ 然而，罪趁着机会，藉着诫命，使各样的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。 ⁹ 以前没有律法的时候，我是活的；但是诫命来到，罪活起来， ¹⁰ 我就死了。那本该叫人活的诫命反而叫我死。 ¹¹ 因为罪趁着机会，藉着诫命诱惑我，并且藉着诫命杀了我。 ¹² 这样看来，律法是圣的，诫命也是圣的、义的、善的。 ¹³ 那么，那善的是叫我死吗？绝对不是！叫我死的是罪。罪藉着那善的叫我死，为要显出这真是罪，以致罪藉着诫命更显出是恶极了。

灵与肉的交战

¹⁴ 我们原知道律法是属灵的，我却是属肉体的，是已经卖给罪了。 ¹⁵ 因为我所做的，我自己不明白。我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我反而去做。 ¹⁶ 如果我所做的是我所不愿意的，我得承认律法是善的。 ¹⁷ 事实上，这不是我做的，而是住在我里面的罪做的。 ¹⁸ 我也知道，住在我里面的，就是我肉体之中，没有善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。 ¹⁹ 我所愿意的善，我不去做；我所不愿意的恶，我反而去做。 ²⁰ 如果我去做我不愿意做的，就不是我做的，而是住在我里面的罪做的。 ²¹ 我觉得有个律，就是我愿意行善的时候，就有恶缠着我。 ²² 因为，按着我里面的人，我喜欢　神的律， ²³ 但我看出肢体中另有个律和我内心的律交战，把我掳去，使我附从那肢体中罪的律。 ²⁴ 我真苦啊！谁能救我脱离这必死的身体呢？ ²⁵ 感谢　神，靠着我们的主耶稣基督就能！这样看来，一方面，我内心顺服　神的律，另一方面，肉体却顺服罪的律了。