Beginning

至高　神的祭司麦基洗德

7 这麦基洗德就是撒冷王，又是至高　神的祭司。亚伯拉罕杀败众王回来的时候，麦基洗德迎接他，并且给他祝福。 ² 亚伯拉罕也把自己得来的一切，拿出十分之一来给他。麦基洗德这名字翻译出来，头一个意思就是“公义的王”；其次是“撒冷王”，就是“平安的王”的意思。 ³ 他没有父亲，没有母亲，没有族谱，也没有生死的记录，而是与　神的儿子相似，永远作祭司。

麦基洗德的祭司职分

⁴ 你们想一想这人是多么伟大啊！祖先亚伯拉罕也要从上等的掳物中，拿出十分之一来给了他。 ⁵ 那些领受祭司职分的利未子孙，奉命按照律法向人民，就是自己的弟兄，收取十分之一；虽然他们都是出于亚伯拉罕的。 ⁶ 可是那不与他们同谱系的麦基洗德，反而收纳了亚伯拉罕的十分之一，并且给这蒙受应许的人祝福。 ⁷ 向来都是位分大的给位分小的祝福，这是毫无疑问的。 ⁸ 在这里，收取十分之一的，都是必死的；但在那里，收纳十分之一的，却被证实是一位活着的。 ⁹ 并且可以这样说，连那收取十分之一的利未，也透过亚伯拉罕缴纳了十分之一。 ¹⁰ 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他祖先的身体里面。

耶稣按麦基洗德体系作祭司

¹¹ 这样看来，如果借着利未人的祭司制度能达到完全的地步（人民是在这制度下领受律法的），为甚么还需要照着麦基洗德的体系，另外兴起一位祭司，而不照着亚伦的体系呢？ ¹² 祭司的制度既然更改了，律法也必须更改。 ¹³ 因为这些话所指的那位，原是属于另外一个支派的，这支派向来没有人在祭坛前供职。 ¹⁴ 我们的主明明是从犹大支派出来的，关于这个支派，摩西并没有提及祭司的事。 ¹⁵ 如果有另一位像麦基洗德那样的祭司兴起来，那么，这里所说的就更明显了。 ¹⁶ 他成了祭司，不是按着律法上肉身的条例，却是按着不能毁坏的生命的大能。 ¹⁷ 因为有为他作证的说：

“你永远作祭司，

是照着麦基洗德的体系。”

¹⁸ 一方面，从前的条例因为软弱，没有用处，就废弃了； ¹⁹ （因为律法从来没有使甚么得到完全，）另一方面，它却带来了更美的盼望，借着这盼望，我们就可以亲近　神。

²⁰ 此外，还有关于誓言的事。其他成为祭司的，并不是用誓言立的； ²¹ 只有耶稣是用誓言立的，因为那立他的对他说：

“主已经起了誓，

决不改变，

你永远作祭司。”

²² 耶稣既然是用誓言立的，就成了更美好的约的保证。 ²³ 一方面，从前那些作祭司的，因为受死亡的限制，不能长久留任，所以人数众多。 ²⁴ 另一方面，因为耶稣是永远长存的，就拥有他永不更改的祭司职位。 ²⁵ 因此，那些靠着他进到　神面前的人，他都能拯救到底；因为他长远活着，为他们代求。

²⁶ 这样的一位大祭司，对我们本是合适的。他是圣洁、没有邪恶、没有玷污、从罪人中分别出来、高过众天的。 ²⁷ 他不必像那些大祭司，天天先为自己的罪献祭，然后为人民的罪献祭；因为他献上了自己，就把这事一次而永远的成全了。 ²⁸ 律法所立的大祭司，都是软弱的人；可是在律法以后，用誓言所立的儿子，却是成为完全直到永远的。

耶稣是更美的约的中保

8 我们所讲论的重点，就是我们有这样的一位大祭司，他已经坐在众天之上至尊者的宝座右边， ² 在至圣所和真会幕里供职；这真会幕是主支搭的，不是人支搭的。 ³ 所有大祭司都是为了献礼物和祭品而设立的，所以这位大祭司，也必须有所献上的。 ⁴ 如果他在地上，就不会作祭司，因为已经有按照律法献礼物的祭司了。 ⁵ 这些祭司所供奉的职事，不过是天上的事物的副本和影像，就如摩西将要造会幕的时候，　神曾经警告他说：“你要留心，各样物件，都要照着在山上指示你的样式去作。” ⁶ 但是现在耶稣得了更尊贵的职分，正好象他是更美的约的中保，这约是凭着更美的应许立的。 ⁷ 如果头一个约没有缺点，就没有寻求另一个约的必要了。 ⁸ 可是　神指责他们，说：

“看哪，主说，日子要到了，

我要与以色列家

和犹大家订立新约。

⁹ 这新约不像从前我拉他们祖先的手，

领他们出埃及的日子与他们所立的约。

因为他们没有遵守我的约，

我就不理会他们。这是主说的。

¹⁰ 主说：‘因为在那些日子以后，

我要与以色列家所立的约是这样：

我要把我的律法放在他们的心思里面，

写在他们的心上。

我要作他们的　神，

他们要作我的子民。

¹¹ 他们各人必不用教导自己的邻居，

和自己的同胞，说：

你要认识主。

因为所有的人，从最小到最大的，

都必认识我。

¹² 我也要宽恕他们的不义，

决不再记着他们的罪恶。’”

¹³ 　神既然说到新的约，就是把前约当作旧的了；那变成陈旧衰老的，就快要消逝了。

旧约敬拜的规例

9 前约也有它敬拜的规例，和属世界的圣所。 ² 因为有一个支搭好了的会幕，第一进叫作圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。 ³ 在第二层幔子后面还有一个会幕，叫作至圣所， ⁴ 里面有金香坛，有全部包金的约柜，柜里有盛着吗哪的金罐、亚伦那发过芽的杖和两块约板。 ⁵ 柜的上面有荣耀的基路伯罩着施恩座，关于这一切，现在不能一一细说了。

⁶ 这一切物件都这样预备好了，祭司就常常进入第一进会幕，执行敬拜的事。 ⁷ 至于第二进会幕，只有大祭司一年一次独自进去，并且非带着血不可，好为自己和人民的愚妄把血献上。 ⁸ 圣灵借着这事表明，当第一进会幕存在的时候，进入至圣所的路，还没有显明出来。 ⁹ 这第一进会幕是现今的时代的预表，其实所献的礼物和祭品，都不能使敬拜的人在良心上得到完全。 ¹⁰ 这些只是关于饮食和各样洁净的礼仪，是在“更新的时候”来到之前，为肉体立的规例。

基督的血洁净我们

¹¹ 但基督已经来了，作了已经实现的美好事物的大祭司；他经过更大、更完备的会幕（不是人手所做的，也就是不属于这被造的世界的）。 ¹² 他不是用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，只一次进了至圣所，就得到了永远的救赎。 ¹³ 如果山羊和公牛的血，以及母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且可以使他们成为圣洁，身体洁净， ¹⁴ 何况基督的血呢？他借着永远的灵，把自己无瑕无疵的献给　神，他的血不是更能洁净我们的良心脱离致死的行为，使我们可以事奉永活的　神吗？

¹⁵ 因此，他作了新约的中保，借着他的死，使人在前约之下的过犯得到救赎，就叫那些蒙召的人，得着永远基业的应许。 ¹⁶ 凡有遗嘱（“遗嘱”或译：“约”，与¹⁷ 节同），必须证实立遗嘱的人死了； ¹⁷ 因为人死了，遗嘱才能确立，立遗嘱的人还活着的时候，遗嘱决不生效。 ¹⁸ 因此，前约并不是没有用血立的： ¹⁹ 当日摩西按照律法，向所有人民宣布了各样的诫命，就拿牛犊（好些抄本在此有“和山羊”）的血和水，用朱红色的羊毛与牛膝草，洒在律法书上和人民身上， ²⁰ 说：“这就是　神规定你们立约的血。” ²¹ 他照样把血洒在会幕和各样应用的器皿上。 ²² 按着律法，几乎所有都是用血洁净的，如果没有流血，就没有赦免。

基督一次献上自己就除掉罪

²³ 照着天上样式作的既然必须这样去洁净，天上物体的本身，就应该用更美的祭品去洁净了。 ²⁴ 因为基督不是进了人手所做的圣所（那不过是真圣所的表象），而是进到天上，现在替我们显露在　神的面前。 ²⁵ 他不必多次把自己献上，好象大祭司每年带着不是自己的血进入至圣所一样。 ²⁶ 如果这样，他从创世以来，就必须受许多次的苦了。可是现在他在这世代的终结，只显现一次，把自己作为祭品献上，好除掉罪。 ²⁷ 按着定命，人人都要死一次，死后还有审判。 ²⁸ 照样，基督为了担当许多人的罪，也曾经一次把自己献上；将来他还要再一次显现，不是为担当罪，而是要向那些热切期待他的人成全救恩。

10 律法既然是以后要来的美好事物的影子，不是本体的真象，就不能凭着每年献同样的祭品，使那些进前来的人得到完全。 ² 如果敬拜的人一次得洁净，良心就不再觉得有罪，那么，献祭的事不是早就停止了吗？ ³ 可是那些祭品，却使人每年都想起罪来， ⁴ 因为公牛和山羊的血不能把罪除去。

⁵ 所以，基督到世上来的时候，就说：

“祭品和礼物不是你所要的，

你却为我预备了身体。

⁶ 燔祭和赎罪祭，

不是你所喜悦的；

⁷ 那时我说：

‘看哪！我来了，

经卷上已经记载我的事，

　神啊！我来是要遵行你的旨意。’”

⁸ 前面说：“祭品和礼物，燔祭和赎罪祭，不是你所要的，也不是你所喜悦的。”这些都是按照律法献的； ⁹ 接着又说：“看哪！我来了，是要遵行你的旨意。”可见他废除那先前的，为要建立那后来的。 ¹⁰ 我们凭着这旨意，借着耶稣基督一次献上他的身体，就已经成圣。

¹¹ 所有的祭司都是天天站着事奉，多次献上同样的祭品，那些祭品永远不能把罪除去。 ¹² 唯有基督献上了一次永远有效的赎罪祭，就在　神的右边坐下来。 ¹³ 此后，只是等待　神把他的仇敌放在他的脚下，作他的脚凳。 ¹⁴ 因为他献上了一次的祭，就使那些成圣的人永远得到完全。

¹⁵ 圣灵也向我们作见证，因为后来他说过：

¹⁶ “主说：‘在那些日子以后，

我要与他们所立的约是这样：

我要把我的律法放在他们的心思里面，

写在他们的心上。’”

¹⁷ 又说：“我决不再记着他们的罪恶，

和不法的行为。”

¹⁸ 这一切既然都赦免了，就不必再为罪献祭了。

劝勉和警告

¹⁹ 所以，弟兄们！我们凭着耶稣的血，可以坦然无惧地进入至圣所。 ²⁰ 这进入的路，是他给我们开辟的，是一条通过幔子、又新又活的路，这幔子就是他的身体。 ²¹ 我们既然有一位伟大的祭司治理　神的家， ²² 我们良心的邪恶既然被洒净，身体也用清水洗净了，那么，我们就应该怀着真诚的心和完备的信，进到　神面前； ²³ 又应该坚持我们所宣认的盼望，毫不动摇，因为那应许我们的是信实的。 ²⁴ 我们又应该彼此关心，激发爱心，勉励行善。 ²⁵ 我们不可放弃聚会，好象有些人的习惯一样；却要互相劝勉。你们既然知道那日子临近，就更应该这样。

²⁶ 如果我们领受了真理的知识以后，还是故意犯罪，就再没有留下赎罪的祭品了； ²⁷ 只好恐惧地等待着审判，和那快要吞灭众仇敌的烈火。 ²⁸ 如果有人干犯了摩西的律法，凭着两三个证人，他尚且得不到怜悯而死； ²⁹ 何况是践踏　神的儿子，把那使他成圣的立约的血当作俗物，又侮辱施恩的圣灵的人，你们想想，他不是应该受更严厉的刑罚吗？ ³⁰ 因为我们知道谁说过：

“伸冤在我，我必报应。”

又说：

“主必定审判他自己的子民。”

³¹ 落在永活的　神手里，真是可怕的。

要忍耐行完　神的旨意

³² 你们要回想从前的日子，那时，你们蒙了光照，忍受了许多痛苦的煎熬； ³³ 有时在众人面前被辱骂，遭患难；有时却成了遭遇同样情形的人的同伴。 ³⁴ 你们同情那些遭监禁的人；你们的家业被抢夺的时候，又以喜乐的心接受，因为知道自己有更美长存的家业。 ³⁵ 所以，你们不可丢弃坦然无惧的心，这样的心是带有大赏赐的。 ³⁶ 你们还需要忍耐，好使你们行完了　神的旨意，可以领受所应许的。 ³⁷ 因为：

“还有一点点的时候，

那要来的就来，

并不迟延。

³⁸ 我的义人必因信得生，

如果他后退，

我的心就不喜悦他。”

³⁹ 但我们不是那些后退以致灭亡的人，而是有信心以致保全生命的人。