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Saludo

1 Yo, Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol y apartado para el evangelio de Dios, ² que él ya había prometido por medio de sus profetas en las santas Escrituras, ³ les escribo acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que conforme a los hombres descendía de David, ⁴ pero que conforme al Espíritu de santidad fue declarado Hijo de Dios con poder, por su resurrección de entre los muertos. ⁵ Por medio de Jesucristo recibimos la gracia del apostolado, para que por su nombre llevemos a todas las naciones a obedecer a la fe. ⁶ Entre esas naciones están también ustedes, llamados a ser de Jesucristo. ⁷ A todos ustedes que están en Roma, los amados de Dios que fueron llamados a ser santos: Que la gracia y la paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo sean con ustedes.

Deseo de Pablo de visitar Roma

⁸ En primer lugar, por medio de Jesucristo doy gracias a mi Dios por todos ustedes y porque su fe se difunde por todo el mundo. ⁹ Dios, a quien sirvo con todo mi corazón predicando el evangelio de su Hijo, es testigo de que los recuerdo siempre en mis oraciones, ¹⁰ y de que en ellas le ruego que, si es su voluntad, me conceda que por fin pueda ir a visitarlos. ¹¹ Porque deseo verlos para impartirles algún don espiritual, a fin de que sean fortalecidos; ¹² es decir, para que nos fortalezcamos unos a otros con esta fe que ustedes y yo compartimos.

¹³ Pero quiero que sepan, hermanos, que muchas veces me propuse ir a visitarlos^(A) para tener también entre ustedes algún fruto, como entre los otros hermanos no judíos, pero hasta ahora he encontrado obstáculos. ¹⁴ Estoy en deuda con todos, sean griegos o no griegos, sabios o no sabios. ¹⁵ Así que, por mi parte, estoy dispuesto a anunciarles el evangelio también a ustedes, los que están en Roma.

El poder del evangelio

¹⁶ No me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para la salvación de todo aquel que cree: en primer lugar, para los judíos, y también para los que no lo son. ¹⁷ Porque en el evangelio se revela la justicia de Dios, que de principio a fin es por medio de la fe, tal como está escrito: «El justo por la fe vivirá.»^(B)

La culpabilidad del hombre

¹⁸ La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad y maldad de quienes injustamente retienen la verdad. ¹⁹ Para ellos, lo que de Dios se puede conocer es evidente, pues Dios se lo reveló; ²⁰ porque lo invisible de Dios, es decir, su eterno poder y su naturaleza divina, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, y pueden comprenderse por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. ²¹ Pues a pesar de haber conocido a Dios, no lo glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón se llenó de oscuridad. ²² Aunque afirmaban que eran sabios, se hicieron necios, ²³ y cambiaron la gloria del Dios inmortal por imágenes de hombres mortales, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.

²⁴ Por eso Dios los entregó a los malos deseos de su corazón y a la impureza, de modo que degradaron entre sí sus propios cuerpos. ²⁵ Cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y honraron y dieron culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.

²⁶ Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas. Hasta sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por las que van en contra de la naturaleza. ²⁷ De la misma manera, los hombres dejaron las relaciones naturales con las mujeres y se encendieron en su lascivia unos con otros. Cometieron hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibieron en sí mismos la retribución que merecía su perversión.

²⁸ Y como ellos no quisieron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente depravada, para hacer cosas que no convienen. ²⁹ Están atiborrados de toda clase de injusticia, inmoralidad sexual, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades. ³⁰ Son murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, ³¹ necios, desleales, insensibles, implacables, inmisericordes. ³² Y aunque saben bien el juicio de Dios, en cuanto a que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se regodean con los que las practican.

El justo juicio de Dios

2 Por tanto tú, que juzgas a otros, no tienes excusa, no importa quién seas, pues al juzgar a otros te condenas a ti mismo,^(C) porque haces las mismas cosas que hacen ellos. ² Todos sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas se ciñe a la verdad. ³ Y tú, que juzgas a los demás pero practicas las mismas cosas que ellos, ¿piensas que escaparás del juicio de Dios? ⁴ ¿No te das cuenta de que menosprecias la benignidad, la tolerancia y la paciencia de Dios, y que ignoras que su benignidad busca llevarte al arrepentimiento? ⁵ Pero por la obstinación y dureza de tu corazón, vas acumulando ira contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio, ⁶ en el cual pagará a cada uno conforme a sus obras.^{(D) 7} Dios dará vida eterna a los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria, honra e inmortalidad; ⁸ pero castigará con ira a los que por egoísmo se rebelan y no obedecen a la verdad, sino a la injusticia. ⁹ Habrá sufrimiento y angustia para todos los que hacen lo malo, en primer lugar para los judíos, pero también para los que no lo son. ¹⁰ En cambio, habrá gloria, honra y paz para todos los que hacen lo bueno, en primer lugar para los judíos, pero también para los que no lo son; ¹¹ porque ante Dios todas las personas son iguales.^(E)

¹² Así que todos los que han pecado sin haber tenido la ley, perecerán sin la ley, y todos los que han pecado bajo la ley, serán juzgados por la ley. ¹³ Porque Dios no considera justos a los que simplemente oyen la ley sino a los que la obedecen. ¹⁴ Porque cuando los paganos, que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que la ley demanda, son ley para sí mismos, aunque no tengan la ley; ¹⁵ y de esa manera demuestran que llevan la ley escrita en su corazón, pues su propia conciencia da testimonio, y sus propios razonamientos los acusarán o defenderán ¹⁶ en el día en que Dios juzgará por medio de Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio.

Los judíos y la ley

¹⁷ Ahora bien, tú te llamas judío, confías en la ley, y te enorgulleces de tu Dios. ¹⁸ Conoces la voluntad de Dios y juzgas lo que es mejor porque la ley así te lo ha enseñado. ¹⁹ Estás convencido de que eres guía de los ciegos y luz de los que están en tinieblas, ²⁰ instructor de los ignorantes y maestro de niños, y que tienes en la ley la clave del conocimiento y de la verdad. ²¹ Pues bien, tú que enseñas a otros, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas que no se debe robar, ¿robas? ²² Tú que dices que no se debe cometer adulterio, ¿adulteras? Tú que detestas a los ídolos, ¿robas en los templos? ²³ Tú que te sientes orgulloso de la ley, ¿deshonras a Dios quebrantando la ley? ²⁴ Porque, como está escrito: «Por causa de ustedes el nombre de Dios es blasfemado entre los paganos.»^(F)

²⁵ Es verdad que, si obedeces a la ley, la circuncisión es provechosa, pero si la desobedeces, será como si no estuvieras circuncidado. ²⁶ Por lo tanto, si el que no está circuncidado obedece lo que la ley ordena, ¿no se lo considerará como si estuviera circuncidado? ²⁷ Y el que no está físicamente circuncidado, pero obedece a la ley, te condenará a ti, que desobedeces a la ley a pesar de que tienes la ley y estás circuncidado. ²⁸ Porque lo exterior no hace judío a nadie, y estar circuncidado no es una señal externa solamente. ²⁹ El verdadero judío lo es en su interior, y la circuncisión no es la literal sino la espiritual, la del corazón. El que es judío de esta manera es aprobado, no por los hombres, sino por Dios.

3 Entonces, ¿qué ventaja tiene el judío? ¿De qué sirve la circuncisión? ² De mucho, y por muchas razones. En primer lugar, a los judíos se les confió la palabra de Dios. ³ Pero entonces, si algunos de ellos no fueron fieles, ¿su falta de fe anulará la fidelidad de Dios? ⁴ ¡De ninguna manera! Dios es siempre veraz aunque todo hombre sea mentiroso. Como está escrito:

⁵ Entonces, ¿qué diremos si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios? ¿Que Dios es injusto cuando nos castiga? (Hablo como hombre.) ⁶ ¡De ninguna manera! Pues si Dios fuera injusto, ¿cómo juzgaría al mundo? ⁷ Pero si mi mentira sirve para que la verdad de Dios abunde para su gloria, ¿por qué todavía soy juzgado como pecador? ⁸ ¿Y por qué no decir: «Hagamos males para que vengan bienes»? Así nos calumnian algunos que afirman que eso es lo que enseñamos. ¡Estas personas se tienen bien merecida la condenación!

No hay justo

⁹ ¿Entonces, qué? ¿Somos nosotros mejores que ellos? ¡De ninguna manera! Porque ya hemos demostrado que todos, judíos y no judíos, están bajo el pecado. ¹⁰ Como está escrito:

¹⁹ Pero sabemos que todo lo que dice la ley, se lo dice a los que están bajo la ley, para que todos callen y caigan bajo el juicio de Dios, ²⁰ ya que nadie será justificado delante de Dios por hacer las cosas que la ley exige,^(N) pues la ley sirve para reconocer el pecado.

La justicia viene por medio de la fe

²¹ Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, y de ello dan testimonio la ley y los profetas. ²² La justicia de Dios, por medio de la fe en Jesucristo,^(O) es para todos los que creen en él. Pues no hay diferencia alguna, ²³ por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios; ²⁴ pero son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que proveyó Cristo Jesús, ²⁵ a quien Dios puso como sacrificio de expiación por medio de la fe en su sangre. Esto lo hizo Dios para manifestar su justicia, pues en su paciencia ha pasado por alto los pecados pasados, ²⁶ para manifestar su justicia en este tiempo, a fin de que él sea el justo y, al mismo tiempo, el que justifica al que tiene fe en Jesús.

²⁷ Entonces, ¿dónde está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe. ²⁸ Por lo tanto, llegamos a la conclusión de que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la ley. ²⁹ ¿Acaso Dios es solamente Dios de los judíos? ¿No es también Dios de los no judíos? Ciertamente, también es Dios de los no judíos. ³⁰ Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los que están circuncidados, y por medio de la fe a los que no lo están. ³¹ Entonces, ¿por la fe invalidamos la ley? ¡De ninguna manera! Más bien confirmamos la ley.