Book of Common Prayer

亚伯拉罕因信称义

4 那么，我们说我们肉体上的先祖亚伯拉罕得到了什么呢？ ² 事实上，如果亚伯拉罕本于行为被称为义，他就有可夸耀的；然而在神面前他并没有可夸耀的。 ³ 经上到底是怎么说的呢？

⁴ 做工的人得工钱，不算是恩典，而是应得的； ⁵ 但是，一个人虽没有做工，却信靠那称不敬虔之人为义的神，这人的信就被算为义。

大卫的话

⁶ 正如大卫也论到神所算为义之人的福份，这义与行为无关；他说：

亚伯拉罕在受割礼前被称为义

⁹ 既然如此，这福份到底是只赐给那些受割礼的人，还是也赐给那些没有受割礼的人呢？我们说：“亚伯拉罕因着信，就被算为义了。”^{[d] 10} 那么，是怎么被算为义的呢？到底是在他受割礼之后，还是在他没有受割礼的时候呢？不是在受割礼之后，而是在没有受割礼的时候。 ¹¹ 并且他领受了割礼的标记，做为他没有受割礼时因信称义的印证，使他成为所有不凭着割礼而信之人的父，也使他们被算为义； ¹² 而且他也成为受割礼之人的父，不仅为那些受了割礼的人，还为那些顺着我们的先祖亚伯拉罕信心之脚踪行走的人；亚伯拉罕的信心在他没有受割礼的时候就已经有了。

¹⁴ 可是住棚节已经过了一半，耶稣上圣殿去，开始教导人。 ¹⁵ 那些犹太人感到惊奇，说：“这个人没学过，怎么懂得经文呢？”

¹⁶ 耶稣回答他们，说：“我的教导不是我自己的，而是那派我来者的。 ¹⁷ 人如果愿意遵行神的旨意，就会明白这教导究竟是从神而来的，还是我凭自己而讲的。 ¹⁸ 凭自己讲话的人，是寻求自己的荣耀；但是，寻求那派他来者之荣耀的，他才是真实的，在他里面没有不义。 ¹⁹ 摩西不是把律法传给你们了吗？你们当中却没有一个人遵行这律法。你们为什么想要杀我呢？”

²⁰ 众人回答：“你有鬼魔附身！谁想要杀你？”

²¹ 耶稣对他们说：“我做了一件事，你们都感到惊奇。 ²² 摩西把割礼传给你们，你们就在安息日给人施行割礼——其实割礼不是从摩西开始的，而是从祖先开始的。 ²³ 既然人在安息日受割礼，是为了不违犯摩西的律法；那么，因为我在安息日使一个人完全康复，你们就对我生气吗？ ²⁴ 不要按着外表做判断，而要按着公义做判断。”

基督的身份

²⁵ 有些耶路撒冷的人说：“这不是他们想要杀的那个人吗？ ²⁶ 看，他还在公开讲话，他们也没有对他说什么。难道首领们真的认为这个人就是^[a]基督吗？ ²⁷ 可是，基督出现的时候，没有人会知道他从哪里来；而这个人，我们却很清楚他是从哪里来的。”

²⁸ 耶稣在圣殿里教导人，呼喊说：“你们认识我，也知道我是从哪里来的。其实我不是凭自己而来的；派我来的那一位是真实的，你们却不认识他； ²⁹ 而我认识他，因为我是从他而来，也是他差派了我。”

³⁰ 因此他们想要抓耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。 ³¹ 但是人群中有许多人信了耶稣，他们说：“基督来的时候，难道会比这个人行更多的神迹吗？”

³² 法利赛人听到了众人私下议论耶稣的这些事。于是祭司长们和法利赛人就派差役们去抓他。

³³ 耶稣说：“我与你们在一起的时候不多了，我要回到派我来的那一位面前。 ³⁴ 你们将要寻找我，却找不到；我所在的地方，你们不能去。”

³⁵ 那些犹太人彼此问：“这个人要到哪里去，让我们找不到他呢？难道他要往散居在希腊人中的犹太侨民那里，去教导希腊人吗？ ³⁶ 他所说的‘你们将要寻找我，却找不到；我所在的地方，你们不能去’，这话是什么意思呢？”