Ecclesiaste 5-8

La Nuova Diodati

5 (04-1) Bada ai tuoi passi quando vai alla casa di DIO: avvicinati per ascoltare piuttosto che per offrire il sacrificio degli stolti, i quali non sanno neppure di far male.

² (04-2) Non essere precipitoso con la tua bocca, e il tuo cuore non si affretti a proferire alcuna parola davanti a DIO, perché DIO è in cielo e tu sulla terra, perciò le tue parole siano poche.

³ (04-3) Poiché con le molte occupazioni vengono i sogni, e con le molte parole la voce dello stolto.

⁴ (04-4) Quando hai fatto un voto a DIO non indugiare ad adempierlo, perché egli non si compiace degli stolti; adempi il voto che hai fatto.

⁵ (04-5) E' meglio non fare voti, che farli e poi non adempierli.

⁶ (04-6) Non lasciare che la tua bocca porti il tuo corpo a peccare, e non dire davanti al messaggero di Dio: «E' stato uno sbaglio». Perché dovrebbe DIO adirarsi per le tue parole e distruggere l'opera delle tue mani?

⁷ (04-7) Poiché nei molti sogni e nelle molte parole c'è vanità; ma tu temi DIO,

⁸ (04-8) Se nella provincia vedi l'oppressione del povero e la perversione violenta del diritto e della giustizia, non meravigliarti della cosa; poiché sopra un'alta autorità ne veglia una piú alta, e sopra di loro, delle autorità ancora piú alte.

⁹ (04-9) La terra ha piú vantaggi di ogni altra cosa, e il re stesso è servito dal campo.

¹⁰ (04-10) Chi ama il denaro non si sazia di denaro, e chi ama le ricchezze non ne trae profitto. Anche questo è vanità.

¹¹ (04-11) Quando crescono i beni, aumentano anche quelli che li divorano; e quale vantaggio ne hanno i proprietari, se non di vederli con i loro occhi?

¹² (04-12) Dolce è il sonno del lavoratore, sia che mangi poco o molto; ma la sazietà del ricco non lo lascia dormire.

¹³ (04-13) C'è un altro deplorevole male che ho visto sotto il sole: ricchezze conservate per il loro proprietario a suo danno.

¹⁴ (04-14) Quelle ricchezze vanno perdute per un cattivo affare, e cosí nelle mani del figlio che ha generato non resta piú nulla.

¹⁵ (04-15) Com'era uscito dal grembo di sua madre, cosí nudo tornerà per andare com'era venuto, senza prendere nulla dalla sua fatica che possa portare via con sé.

¹⁶ (04-16) Anche questo è un male deplorevole: che se ne vada esattamente come era venuto; e quale vantaggio ne ha dall'aver faticato per il vento?

¹⁷ (04-17) Inoltre egli mangia tutti i giorni della sua vita nelle tenebre, e ha molte afflizioni, infermità e crucci.

¹⁸ (04-18) Ecco ciò che ho compreso: è bene e opportuno per l'uomo mangiare, bere e godere del bene di tutta la fatica che compie sotto il sole, tutti i giorni di vita che DIO gli dà, perché questa è la sua parte.

¹⁹ (04-19) Ogni uomo a cui DIO concede ricchezze e beni e a cui dà pure di poterne godere di prendere la propria parte e di gioire della sua fatica, questo è dono di DIO.

²⁰ (04-20) Egli infatti non ricorderà molto i giorni della sua vita, perché DIO gli risponde mediante la gioia del suo cuore.

6 C'è un altro male che ho visto sotto il sole e che è diffuso fra gli uomini:

² uno a cui DIO ha dato ricchezze, beni e gloria, e non gli manca nulla di tutto ciò che può desiderare, ma DIO non gli concede di poterne godere; ma ne gode un estraneo. Questo è vanità e un grande male.

³ Se uno generasse cento figli e vivesse molti anni e molti fossero i giorni dei suoi anni ma la sua anima non si sazia di beni e non ha neppure sepoltura, io dico che un aborto è piú felice di lui;

⁴ poiché è venuto invano e se ne va nelle tenebre, e il suo nome è coperto di tenebre.

⁵ Anche se non ha visto né conosciuto il sole, tuttavia ha piú riposo dell'altro.

⁶ Sí, anche se dovesse vivere due volte mille anni, senza però godere dei suoi beni. Non vanno tutti a finire nello stesso luogo?

⁷ Tutta la fatica dell'uomo è per la sua bocca, tuttavia il suo appetito non si sazia mai.

⁸ Quale vantaggio ha il saggio sopra lo stolto? Quale vantaggio ha il povero se sa come camminare davanti ai viventi?

⁹ E' meglio vedere con gli occhi che vagare con il desiderio. Anche questo è vanità e un cercare di afferrare il vento.

¹⁰ Ciò che è, è già stato chiamato da tempo per nome e si sa che cos'è l'uomo e che non può contendere con chi è piú forte di lui.

¹¹ Poiché ci sono molte cose che aumentano la vanità, quale vantaggio ne ha l'uomo?

¹² Chi conosce infatti ciò che è buono per l'uomo in questa vita, durante tutti i giorni della sua vita vana che egli trascorre come un'ombra? Chi sa dire all'uomo cosa avverrà dopo di lui sotto il sole?

7 Un buon nome è preferibile a un olio profumato, e il giorno della morte meglio del giorno della nascita.

² E' meglio andare in una casa dove c'è lutto, che andare in una casa dove si fa festa, perché quella è la fine di ogni uomo, e chi vive vi porrà mente.

³ La tristezza è preferibile al riso, perché davanti a un volto triste, il cuore diventa migliore.

⁴ Il cuore del saggio è in una casa di lutto, ma il cuore degli stolti è in una casa di allegria.

⁵ E' meglio per qualcuno ascoltare la riprensione del saggio che ascoltare il canto degli stolti

⁶ perché com'è il crepitìo dei pruni sotto una pentola, cosí è il riso dello stolto. Anche questo è vanità.

⁷ Certo l'oppressione rende insensato il saggio, e il regalo fa perdere il senno.

⁸ Meglio la fine di una cosa che il suo inizio, e meglio il paziente di spirito che il superbo di spirito.

⁹ Non affrettarti nel tuo spirito ad adirarti, perché l'ira alberga nel seno degli stolti.

¹⁰ Non dire: «Come mai i giorni passati erano migliori di questi?», perché non è saggio fare una tale domanda.

¹¹ La sapienza è buona assieme a un patrimonio ed è vantaggiosa per quelli che vedono il sole.

¹² Poiché la sapienza è un riparo come lo è il denaro; ma l'eccellenza della conoscenza sta in questo: la sapienza fa vivere quelli che la possiedono.

¹³ Considera l'opera di DIO: chi può raddrizzare ciò che egli ha fatto storto?

¹⁴ Nel giorno della prosperità sii allegro, ma nel giorno dell'avversità rifletti. DIO ha fatto tanto l'uno che l'altro, perché l'uomo non scopra nulla di ciò che accadrà dopo di lui.

¹⁵ Ho visto di tutto nei giorni della mia vanità. C'è il giusto che perisce nella sua giustizia e c'è l'empio che vive a lungo nella sua malvagità.

¹⁶ Non essere troppo giusto né eccessivamente saggio. Perché vorresti distruggerti?

¹⁷ Non essere troppo malvagio e non essere stolto. Perché vuoi morire prima del tuo tempo?

¹⁸ E' bene che tu stia aggrappato a questo e che non ritragga la mano da quello, perché chi teme DIO eviterà tutte queste cose.

¹⁹ La sapienza rende il saggio piú forte di dieci potenti in una città.

²⁰ Non c'è infatti alcun uomo giusto sulla terra, che faccia il bene e non pecchi.

²¹ Inoltre non fare attenzione a tutte le parole che si dicono, per non sentirti maledire dal tuo servo

²² perché anche il tuo cuore sa che tu stesso hai molte volte maledetto altri.

²³ Io ho esaminato tutto questo con sapienza. Ho detto: «Diventerò saggio»; ma la sapienza è ben lontana da me.

²⁴ Una cosa che è tanto lontana e tanto profonda, chi la può trovare?

²⁵ Allora ho applicato il mio cuore per conoscere, per investigare e per ricercare la sapienza e la ragione delle cose e per conoscere la malvagità della follia e la stoltezza della pazzia;

²⁶ e ho trovato una cosa piú amara della morte: la donna il cui cuore è lacci e reti, e le cui mani sono catene. Chi è gradito a DIO le sfugge, ma il peccatore sarà preso da lei.

²⁷ Ecco ciò che ho trovato», dice il Predicatore, «esaminando le cose una ad una, per trovare la ragione.

²⁸ Ciò che io cerco ancora, ma non ho trovato: un uomo fra mille lo trovato ma una donna fra tutte queste non l'ho trovata.

²⁹ Ecco, solo questo ho trovato: DIO ha fatto l'uomo retto, ma gli uomini hanno ricercato molti artifici.

8 Chi è come il saggio? Chi conosce l'interpretazione delle cose? La sapienza dell'uomo fa risplendere la sua faccia e ne cambia la durezza del volto.

² Io ti consiglio: osserva il comando del re, a motivo del giuramento fatto a DIO.

³ Non avere fretta ad allontanarti dalla sua presenza e non persistere in una cosa cattiva, perché egli fa tutto ciò che gli piace.

⁴ Infatti la parola del re è potente; e chi gli può dire: «Che cosa fai?».

⁵ Chi osserva il suo comando non proverà alcun male; il cuore dell'uomo saggio sa infatti discernere il tempo e il giudizio,

⁶ perché per ogni cosa c'è un tempo e un giudizio, e la malvagità dell'uomo pesa grandemente su di lui.

⁷ Poiché egli non sa ciò che avverrà; chi infatti gli dirà come andranno le cose?

⁸ Non c'è uomo che abbia potere sullo spirito per poterlo trattenere, o che abbia potere sul giorno della morte. Non c'è congedo in battaglia, e l'iniquità non può salvare chi la commette.

⁹ Ho visto tutto questo e ho posto mente a tutto ciò che si fa sotto il sole; c'è un tempo in cui un uomo signoreggia su un altro per suo danno.

¹⁰ Poi ho visto degli empi venire sepolti, i quali erano entrati e usciti dal luogo santo; essi pure erano stati dimenticati nella città dove avevano fatto tali cose. Anche questo è vanità.

¹¹ Poiché la sentenza contro una cattiva azione non è prontamente eseguita, il cuore dei figli degli uomini è pieno di voglia di fare il male.

¹² Anche se il peccatore fa cento volte il male e prolunga i suoi giorni, tuttavia io so che otterranno bene quelli che temono DIO, che provano timore davanti a lui.

¹³ Ma non c'è bene per l'empio, e non prolungherà i suoi giorni come l'ombra perché non prova timore davanti a DIO.

¹⁴ C'è una vanità che avviene sulla terra: ci sono dei giusti che sono trattati come spetterebbe all'opera degli empi, e ci sono degli empi che sono trattati come spetterebbe all'opera dei giusti. Ho detto che anche questo è vanità.

¹⁵ Cosí ho lodato l'allegria, perché non c'è nulla di meglio per l'uomo sotto il sole che mangiare, bere e stare allegro, perché questo rimane con lui nella sua fatica durante i giorni di vita che DIO gli dà sotto il sole.

¹⁶ Quando io ho applicato il mio cuore a conoscere la sapienza e a considerare l'affannarsi che si fa sulla terra (anche se uno non concede riposo ai propri occhi né giorno né notte),

¹⁷ allora ho visto tutta l'opera di DIO, che l'uomo non può arrivare a scoprire tutto ciò che si fa sotto il sole perché, anche se l'uomo si affatica a cercare, non riesce a scoprirlo; e anche se il saggio dice di sapere, non è in grado di scoprirlo.