Contre Moab

48 Prophéties concernant Moab.

Voici ce que déclare |le Seigneur des armées célestes, |Dieu d’Israël :
Quel malheur pour Nébo[a], |car elle est dévastée !
Qiryataïm est dans la honte, |car elle est prise.
Recouverte de honte, |la citadelle est terrifiée.
Plus de louange pour Moab !
A Heshbôn[b], on médite |des plans pour son malheur :
« Allons, rayons Moab |du nombre des nations ! »
Et toi aussi, Madmen, |tu seras réduite au silence :
l’épée te poursuivra.
Des cris se font entendre |depuis Horonaïm :
c’est la dévastation |et une grande ruine.
Voilà que Moab est brisé,
et l’on entend les cris |de ses petits[c].
On gravit en pleurant |la montée de Louhith.
En descendant la pente |d’Horonaïm,
on entend des cris de détresse, |à cause de la destruction.
Fuyez ! Sauve qui peut !
Courez comme l’onagre[d] |à travers le désert !
Tu as mis ta confiance,
Moab, dans tes richesses, |et dans tes réalisations.
Et bien, toi aussi tu seras conquis.
Le dieu Kemosh[e] |s’en ira en exil,
avec ses prêtres et ses princes,
et le dévastateur |fondra sur chaque ville ;
non, aucune cité |ne sera épargnée.
La vallée est ruinée, |le plateau ravagé[f],
c’est ce que l’Eternel a dit.
Répandez du sel sur Moab[g]
car il sera détruit,
ses villes seront dévastées
et privées d’habitants.
10 Maudit celui qui fait |l’œuvre de l’Eternel |sans y mettre son cœur !
Maudit soit qui refuse |le sang à son épée !

11 Moab, dès son jeune âge, |vivait dans la quiétude
et il s’est reposé |comme un vin sur sa lie,
n’ayant jamais été |versé d’un vase dans un autre :
il n’avait jamais pris |le chemin de l’exil.
Aussi a-t-il gardé |son goût particulier,
et son odeur première |n’a-t-elle pas changé.

12 Mais le temps va venir,
l’Eternel le déclare,
où je lui enverrai |des tonneliers |qui le transvaseront :
ils videront ses cruches
et briseront ses jarres.
13 Alors Moab, honteux, |rougira de Kemosh
comme le peuple d’Israël
a rougi de Béthel[h] |en qui il se confiait.

14 Comment osez-vous dire :
« Nous sommes des guerriers,
des soldats aguerris |pour le combat » ?
15 Le dévastateur de Moab
vient attaquer ses villes[i],
la fleur de sa jeunesse |va tout droit au massacre,
c’est là ce que déclare |le Roi qui a pour nom : |le Seigneur des armées célestes.
16 La ruine de Moab |est tout près d’arriver,
le malheur fond sur lui, |précipitant ses pas.
17 Faites-lui vos condoléances,
vous qui êtes autour de lui,
et vous qui connaissez |sa renommée !
Dites : « Ah ! Comme il est brisé, |ce bâton si puissant,
ce sceptre si glorieux ! »

18 Descends de ta splendeur,
va habiter un lieu aride[j],
ô population de Dibôn,
le dévastateur de Moab |vient t’attaquer
et il détruit tes forteresses.
19 Tiens-toi sur le chemin, |et fais le guet,
habitant d’Aroër,
questionne le fuyard |et celle qui se sauve.
Dis : « Qu’est-il arrivé ? »
20 Moab est dans la honte |car il est renversé !
Lamentez-vous, criez !
Annoncez sur l’Arnon :
Moab est dévasté !

21 Oui, le châtiment frappe |le pays du plateau :
Holôn, Yahats et Méphaath,
22 Dibôn, Nébo, |et Beth-Diblataïm,
23 Qiryataïm et Beth-Gamoul, |ainsi que Beth-Meôn,
24 Qeriyoth et Botsra
de même que toutes les villes |du pays de Moab,
qu’elles soient au près ou au loin.
25 La force de Moab |a été abattue,
sa puissance est brisée,
l’Eternel le déclare.

26 Enivrez-le[k]
car il s’est fait plus grand |que l’Eternel !
Le voilà qui se vautre |dans ses vomissements !
A son tour, qu’il devienne |un objet de risée !
27 Il est vrai : Israël |est devenu pour toi |objet de raillerie ;
a-t-il été surpris |au milieu des voleurs
pour qu’à chaque occasion |où tu parles de lui, |tu te moques de lui ?
28 Habitants de Moab,
abandonnez les villes
et allez demeurer |au milieu des rochers !
Imitez la colombe
qui va poser son nid |au bord des précipices !

29 Nous avons entendu parler |de l’orgueil de Moab,
il est orgueilleux à l’extrême |et quel esprit de supériorité !
Quelle fierté ! |Quelle arrogance !
Quel cœur altier[l] !
30 Je connais bien,
déclare l’Eternel,
toute son arrogance,
et ce dont il se vante |il ne l’accomplit pas.
31 Voilà pourquoi je me lamente |à cause de Moab,
je crie pour Moab tout entier,
et, pour les gens de Qir-Hérès, |je pousse des gémissements.
32 Comme Yaezer pleure, |je pleurerai sur toi |ô vigne de Sibma ;
tes sarments s’étendaient |au-delà de la mer,
et certains atteignaient |[la mer de[m]] Yaezer.
Mais le dévastateur |s’est jeté sur tes fruits d’été |et pille ta vendange.
33 La joie et l’allégresse |ont disparu |des vergers de Moab
et du pays entier.
Je taris le vin dans les cuves,
on ne foule plus la vendange |avec des cris de joie.
C’en est fini |des cris de joie !

34 On entend les cris de Heshbôn |jusqu’à Elealé,
leur voix s’entend jusqu’à Yahats,
de Tsoar à Horonaïm
et jusqu’à Eglath-Shelishiya.
Les eaux de Nimrim elles-mêmes |ont cessé de couler[n].

35 Je ferai disparaître, |du pays de Moab,
ceux qui offrent des holocaustes |sur les hauts lieux
et ceux qui offrent |des parfums à ses dieux,
l’Eternel le déclare.

36 Aussi mon cœur gémit |au sujet de Moab |comme gémit la flûte,
oh, oui, mon cœur gémit |comme gémit la flûte |sur ceux de Qir-Hérès,
car ils ont perdu tous les biens |qu’ils avaient amassés.
37 Ils ont tous la tête rasée
et la barbe coupée,
et les mains tailladées,
les reins couverts |d’un habit de toile de sac[o].
38 Et sur tous les toits en terrasse |du pays de Moab |et sur toutes ses places,
ce ne sont que lamentations,
car j’ai brisé Moab |comme l’on brise un vase |qui ne plaît pas,
l’Eternel le déclare.
39 Comme il s’est effondré ! |Hurlez !
Moab a tourné le dos, tout honteux,
et il est devenu |la risée et l’effroi
de tous ceux qui l’entourent.

40 Car voici ce que l’Eternel déclare :
Ce sera comme un aigle
qui fond vers lui et qui étend ses ailes |au-dessus de Moab[p].
41 Qeriyoth est prise,
les lieux forts sont conquis,
et le cœur des guerriers |de Moab, ce jour-là,
sera semblable au cœur |d’une femme en travail.
42 Voilà Moab exterminé, |il cesse d’être un peuple
car il s’est fait plus grand que l’Eternel.
43 L’effroi, la fosse et le filet
vous atteindront, |habitants de Moab,
l’Eternel le déclare[q].
44 Qui s’enfuira devant l’effroi
tombera dans la fosse,
qui remontera de la fosse
sera pris au filet ;
car je ferai venir |sur lui, oui, sur Moab,
l’année du châtiment,
l’Eternel le déclare.
45 A l’ombre de Heshbôn,
s’arrêtent des fuyards sans force
parce qu’un feu |est sorti de Heshbôn,
une flamme a jailli |du milieu de Sihôn[r]
et elle a consumé |les tempes de Moab
et le crâne des tapageurs[s].
46 Malheur à toi, Moab !
Car il périt, |le peuple de Kemosh,
ses fils sont emmenés captifs,
ses filles en exil.

47 Mais je ramènerai |les captifs de Moab
dans l’avenir,
l’Eternel le déclare.
Ici prend fin le jugement |prononcé sur Moab.

Contre Ammon

49 Prophéties sur les Ammonites.

Voici ce que déclare l’Eternel :
Israël n’a-t-il plus de fils ?
N’a-t-il pas d’héritiers ?
Alors pourquoi le roi[t] |des Ammonites |a-t-il pris possession de Gad ?
Pourquoi les Ammonites |se sont-ils installés |dans les villes de Gad ?
C’est pourquoi le temps vient,
l’Eternel le déclare,
où je ferai entendre |les cris de guerre |contre Rabba[u] des Ammonites ;
elle sera changée |en un tertre de ruines,
et toutes ses bourgades |seront livrées au feu.
Israël spoliera
ceux qui l’auront spolié[v],
l’Eternel le déclare.

Lamente-toi, Heshbôn ! |Car Aï est dévastée[w].
Poussez des cris, |villages de Rabba !
Revêtez-vous |d’un habit de toile de sac,
lamentez-vous,
errez le long des haies,
car le roi ammonite[x] |partira en exil,
ses prêtres, ses ministres |s’en iront avec lui[y].
Pourquoi te glorifier |de tes vallées,
oui, de tes vallées ruisselantes, |peuple rebelle ?
Tu places ta confiance |dans tes trésors,
disant : « Qui viendra m’attaquer ? »
Je fais venir |l’épouvante sur toi,
de tous tes alentours,
l’Eternel le déclare, |le Seigneur des armées célestes,
et vous serez chassés, |chacun droit devant soi,
il n’y aura personne |qui rassemblera les fuyards.

Mais plus tard, cependant, |moi, je ramènerai |les captifs ammonites,
l’Eternel le déclare.

Contre Edom

Prophétie sur Edom.
Voici ce que déclare |le Seigneur des armées célestes :
Ne trouve-t-on plus de sagesse |au sein du peuple de Témân[z] ?
Et les gens clairvoyants |n’ont-ils plus de conseils ?
Leur sagesse est-elle perdue ?
Fuyez, tournez le dos,
cachez-vous dans des trous profonds |et restez-y,
habitants de Dedân[aa],
car, voici, je fais fondre |sur Esaü la ruine :
le moment est venu |où il doit rendre compte.
Si des vendangeurs pénètrent chez toi,
ils ne laisseront rien |que ce qui se grappille.
S’il s’agit de voleurs |pendant la nuit,
ils détruiront |jusqu’à ce qu’ils en aient assez[ab].
10 Moi, je fouille Esaü,
je mets à découvert |ses lieux secrets,
il ne pourra pas se cacher ;
tout est détruit : sa race, |sa parenté et ses voisins ;
plus personne pour dire :
11 « Laisse tes orphelins,
je les élèverai,
et que tes veuves |se confient à mes soins. »

12 Car voici ce que déclare l’Eternel : Ceux qui n’étaient pas condamnés à boire cette coupe la boiront tout de même, et toi, tu serais acquitté ? Non, certainement pas ; tu ne seras pas acquitté et tu devras boire la coupe. 13 J’en fais le serment par moi-même – l’Eternel le déclare : dévastation et destruction vont fondre sur Botsra[ac]. Elle sera en proie à l’opprobre et à la malédiction, et toutes ses villes seront, à tout jamais, un tas de ruines.

14 J’ai entendu une nouvelle
venant de l’Eternel
et un héraut a été envoyé |parmi les autres peuples :
« Rassemblez-vous |et marchez contre lui !
Levez-vous pour la guerre[ad] ! »
15 Voici, je vais te rendre |petit parmi les peuples,
méprisé par les hommes.
16 La peur que tu inspires |et ton orgueil t’égarent,
toi qui as ta demeure |dans les creux des rochers[ae]
et qui occupes |le sommet des collines.
Oui, comme l’aigle, |tu élèves ton nid ;
je t’en ferai descendre !
l’Eternel le déclare.

17 Oui, Edom sera dévasté,
tous ceux qui passeront par là |en seront effarés |et siffleront d’horreur |à la vue de ses plaies.
18 Il en sera |comme lors de la catastrophe |de Sodome et Gomorrhe |et des villes voisines[af],
l’Eternel le déclare :
il n’y aura personne |qui y habitera,
et aucun être humain |n’y séjournera plus.

19 Voici, comme un lion |monte des forêts luxuriantes du Jourdain
vers des enclos solides,
moi, je viendrai |les faire déguerpir de là, |en un clin d’œil,
et je me choisirai |quelqu’un pour dominer sur lui[ag].
Car qui est mon égal ?
Qui me demandera des comptes ?
Et quel est le berger |qui pourrait tenir contre moi[ah] ?

20 Ecoutez donc le plan |que l’Eternel a fait |contre les Edomites,
et les projets qu’il a formés |contre la population de Témân :
on les entraînera |comme les plus chétives |des bêtes du troupeau
et l’on ravagera |après eux leurs enclos.
21 Au fracas de leur chute,
la terre tremblera,
un cri s’élèvera, |on l’entendra |jusque sur la mer des Roseaux.

22 Ce sera comme un aigle |qui monte et plane,
et qui étend ses ailes |au-dessus de Botsra ;
et le cœur des guerriers |d’Edom, en ce jour-là,
sera semblable au cœur |d’une femme en travail[ai].

Contre Damas

23 Prophétie sur Damas :
Hamath ainsi qu’Arpad[aj] |sont couvertes de honte.
Car elles ont appris |de mauvaises nouvelles.
Elles sont démoralisées :
c’est la mer en tourmente
qui ne peut s’apaiser.
24 Damas est affaiblie
et se tourne pour fuir,
un tremblement s’empare d’elle,
l’angoisse et les douleurs |l’ont soudainement prise
comme une femme en couches.
25 Comment donc se fait-il |qu’on l’ait abandonnée,
la ville si célèbre,
la cité qui faisait ma joie[ak] ?
26 Ainsi, ses jeunes gens |tomberont sur ses places,
et tous ses combattants
périront ce jour-là,
l’Eternel le déclare, |le Seigneur des armées célestes.
27 Et je mettrai le feu |à la muraille de Damas,
et il consumera |les palais du roi Ben-Hadad[al].

Contre les tribus arabes

28 Prophéties sur Qédar et sur les royaumes de Hatsor vaincus par Nabuchodonosor, roi de Babylone[am].

Voici ce que déclare l’Eternel :
Debout ! A l’assaut de Qédar !
Dévastez tout |chez les tribus nomades |à l’orient du Jourdain !
29 Qu’on saisisse leurs tentes |et leur petit bétail !
Qu’on prenne leurs tapis, |tous leurs effets et leurs chameaux !
Qu’on proclame contre eux : |« De toutes parts, c’est la terreur[an] ! »
30 Sauvez-vous, fuyez vite, |cachez-vous dans des trous profonds, |et restez-y,
habitants de Hatsor,
l’Eternel le déclare.
Nabuchodonosor, |le roi de Babylone, |fait des plans contre vous,
il a formé |des projets contre vous.

31 Debout ! déclare l’Eternel,
marchez contre ce peuple |qui vit dans l’insouciance,
dans la sécurité,
sans avoir ni verrous ni portes !
Il demeure à l’écart.
32 Emparez-vous de leurs chameaux,
faites de leurs nombreux troupeaux |votre butin !
Je disperse à tous vents
ces hommes qui se rasent |le haut des joues[ao],
je fais venir leur ruine |de tous côtés,
l’Eternel le déclare.
33 Et Hatsor deviendra |un repaire pour les chacals,
et, pour toujours, |un endroit dévasté ;
il n’y aura personne |qui y habite,
et aucun être humain |n’y séjournera plus.

Contre Elam

34 Voici le message que l’Eternel adressa au prophète Jérémie au sujet d’Elam, au commencement du règne de Sédécias, roi de Juda[ap] :

35 Voici ce que déclare |le Seigneur des armées célestes :
Moi, je vais briser l’arc d’Elam,
principale arme |de sa puissance[aq].
36 Je ferai venir sur lui quatre vents
des quatre coins de l’horizon,
et je le disperserai à tous vents.
Chez tous les peuples,
on verra arriver |des fugitifs d’Elam.
37 Je remplirai d’effroi |le cœur des Elamites
devant leurs ennemis |qui veulent les tuer,
je leur enverrai le malheur
dans ma colère ardente,
l’Eternel le déclare.
Je lancerai l’épée |à leur poursuite
jusqu’à leur extermination.
38 J’érigerai mon trône |parmi les Elamites,
j’en ferai disparaître |le roi et les ministres,
l’Eternel le déclare.

39 Mais par la suite,
je ferai revenir |les captifs élamites,
l’Eternel le déclare.

Footnotes

  1. 48.1 Les différentes villes citées faisaient partie de Moab à l’époque de Jérémie.
  2. 48.2 En hébreu, le nom de Heshbôn fait assonance avec le verbe rendu par méditer et le nom Madmen avec le verbe traduit par réduire au silence.
  3. 48.4 de ses petits : selon le texte hébreu traditionnel. L’ancienne version grecque a : jusqu’à Tsoar (voir Es 15.5).
  4. 48.6 l’onagre : selon l’ancienne version grecque. Le texte hébreu traditionnel a : Aroër.
  5. 48.7 Kemosh : divinité principale des Moabites (voir 1 R 11.7, 33 ; 2 R 23.13).
  6. 48.8 Il s’agit de la vallée de l’Arnon et du plateau de Moab au nord de la vallée constituant la région principale du pays.
  7. 48.9 Selon le texte hébreu traditionnel. L’ancienne version grecque a : lancez un signal pour Moab.
  8. 48.13 Béthel où Jéroboam avait installé un veau d’or (1 R 12.28-30).
  9. 48.15 Autre traduction : Moab est détruite, ses villes sont investies.
  10. 48.18 un lieu aride : selon le texte hébreu traditionnel. L’ancienne version grecque a : dans les ordures. Dibôn était connu pour ses sources abondantes.
  11. 48.26 Voir 25.15-29.
  12. 48.29 Les v. 29-33 reprennent Es 16.6-10.
  13. 48.32 Les mots entre crochets manquent dans deux manuscrits hébreux (voir Es 16.8).
  14. 48.34 Heshbôn et Elealé : villes à la frontière nord du pays (voir Nb 21.26) à une trentaine de kilomètres au nord de la mer Morte. Yahats : à l’est, aux confins du désert. Tsoar : ville probablement située près de la rive sud de la mer Morte. L’oasis de Nimrim : à une quinzaine de kilomètres au sud-est de la mer Morte.
  15. 48.37 Marques de deuil.
  16. 48.40 Pour les v. 40-41, voir 49.22.
  17. 48.43 Les v. 43-44 reprennent Es 24.17-18.
  18. 48.45 Sur Sihôn, voir Dt 2.26.
  19. 48.45 Les v. 45-46 reprennent Nb 21.28-29.
  20. 49.1 Autre traduction : Milkom, nom d’un dieu des Ammonites.
  21. 49.2 Rabba : capitale des Ammonites.
  22. 49.2 Cette expression se retrouve en Ab 17.
  23. 49.3 Heshbôn : voir 48.34. Ville contrôlée apparemment par les Ammonites à cette époque. : ville ammonite différente de celle de Jos 7.2.
  24. 49.3 Autre traduction : Milkom (voir v. 1).
  25. 49.3 Voir Am 1.15.
  26. 49.7 Témân, ville ou région d’Edom qui représente souvent tout le pays.
  27. 49.8 Dedân : au nord-ouest de l’Arabie.
  28. 49.9 Les v. 9-10 sont parallèles à Ab 5-6.
  29. 49.13 Non la Botsra de 48.24, mais la Botsra édomite (voir Gn 36.33 ; Es 34.6).
  30. 49.14 Les v. 14-16 sont parallèles à Ab 1-4.
  31. 49.16 Séla, la capitale d’Edom, peut-être identique à la Pétra des Nabatéens, et en tout cas située dans la même région, construite sur les rochers, était presque inaccessible (cf. 2 R 14.7 ; Ps 108.10-11 ; Ez 35.7 ; Ab 3).
  32. 49.18 Voir Gn 18.20 à 19.29.
  33. 49.19 quelqu’un pour dominer sur lui. Autre traduction : de ces meilleurs béliers.
  34. 49.19 Les v. 19-21 ont leur parallèle en 50.44-46.
  35. 49.22 Voir 48.40-41.
  36. 49.23 Hamath : ville syrienne sur l’Oronte ; Arpad se trouve au nord d’Alep. Damas, ville principale de Syrie.
  37. 49.25 Certains manuscrits de l’ancienne version grecque, la version syriaque, la Vulgate et le targoum ont : la cité joyeuse.
  38. 49.27 Plusieurs rois de Damas ont porté ce nom. Ce verset reprend Am 1.4, avec un autre verbe en hébreu, au début du verset.
  39. 49.28 En 599 à 598 av. J.-C., Nabuchodonosor ravagera les tribus arabes, qu’elles soient nomades (Qédar) ou semi-sédentaires (Hatsor).
  40. 49.29 Voir 6.25 ; 20.3, 10 ; 46.5.
  41. 49.32 Voir 9.25.
  42. 49.34 Sédécias a régné de 598 à 587 av. J.-C.
  43. 49.35 Les archers élamites étaient célèbres dans l’Antiquité (voir Es 22.6).

La ligne de Melchisédek supérieure à celle d’Aaron

Ce Melchisédek était, selon l’Ecriture, roi de Salem et prêtre du Dieu très-haut. C’est lui qui a rencontré Abraham quand celui-ci revenait de sa victoire sur les rois et qui l’a béni. Et c’est à lui qu’Abraham a donné le dixième de tout son butin[a].

Tout d’abord, le nom de Melchisédek signifie roi de justice. Ensuite, il est roi de Salem, ce qui veut dire : roi de paix. En outre, l’Ecriture ne lui attribue ni père, ni mère, ni généalogie. Elle ne mentionne ni sa naissance, ni sa mort. Elle le rend ainsi semblable au Fils de Dieu, et il demeure prêtre pour toujours.

Remarquez quel rang éminent occupait cet homme pour qu’Abraham, le patriarche, lui donne la dîme de son butin. Certes, la Loi ordonne à ceux des lévites qui sont prêtres de prélever la dîme sur le peuple d’Israël[b], c’est-à-dire sur leurs frères, bien que ceux-ci soient, comme eux, des descendants d’Abraham. Mais Melchisédek, qui ne figure pas parmi les descendants de Lévi, a reçu la dîme d’Abraham. En outre, il a invoqué la bénédiction de Dieu sur celui qui avait reçu les promesses divines. Or, incontestablement, c’est l’inférieur qui est béni par le supérieur.

De plus, dans le premier cas, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels ; dans le second, selon le témoignage de l’Ecriture, il s’agit de quelqu’un qui vit.

Enfin, concernant Lévi, qui perçoit la dîme, on peut même dire qu’il l’a versée à Melchisédek en la personne d’Abraham. 10 En effet, puisqu’il n’était pas encore né, il était encore en puissance dans la personne de son ancêtre Abraham lorsque Melchisédek a rencontré celui-ci.

Christ est prêtre selon la ligne de Melchisédek

11 La Loi donnée au peuple d’Israël repose sur le sacerdoce lévitique. Or, s’il avait été possible d’atteindre la perfection par ce sacerdoce, pourquoi était-il nécessaire d’établir un autre prêtre, selon la ligne de Melchisédek, et non pas selon la ligne d’Aaron ?

12 Or, ce changement de sacerdoce entraîne forcément un changement de loi. 13 Car les affirmations du texte que nous venons de citer concernent un prêtre qui est d’une autre tribu que celle de Lévi, une tribu dont aucun membre n’a jamais été affecté au service de l’autel. 14 Comme on le sait bien, en effet, notre Seigneur est issu de la tribu de Juda, et Moïse n’a jamais parlé de sacerdoce pour cette tribu.

15 Cela devient plus évident encore quand on considère ce fait : c’est sur le modèle de Melchisédek qu’un autre prêtre s’est levé ; 16 et il n’est pas devenu prêtre en vertu d’une règle liée à la filiation naturelle, mais par la puissance d’une vie indestructible. 17 Car il est déclaré à son sujet :

Tu es prêtre pour toujours
selon la ligne de Melchisédek[c] .

18 D’une part donc, la règle antérieure se trouve abrogée parce qu’elle était impuissante et inutile. 19 La Loi, en effet, n’a rien amené à la perfection. D’autre part, une meilleure espérance a été introduite, par laquelle nous nous approchons de Dieu.

Christ, grand-prêtre pour l’éternité

20 En outre, tout cela ne s’est pas fait sans serment de Dieu. Les autres prêtres ont reçu la prêtrise sans un tel serment, 21 mais Jésus est devenu prêtre en vertu d’un serment que Dieu a prononcé quand il lui a dit :

Le Seigneur l’a juré, |il ne reviendra pas |sur son engagement :
tu seras prêtre pour toujours[d] .

22 Ainsi, Jésus est devenu le garant d’une alliance meilleure.

23 De plus, de nombreux prêtres se sont succédé parce que la mort les empêchait d’exercer leurs fonctions à perpétuité. 24 Mais Jésus, lui, parce qu’il demeure éternellement, possède le sacerdoce perpétuel. 25 Voilà pourquoi il est en mesure de sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, puisqu’il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur auprès de Dieu.

26 Jésus est donc bien le grand-prêtre qu’il nous fallait : il est saint, pleinement innocent, indemne de tout péché, séparé des pécheurs et il a été élevé plus haut que les cieux. 27 Les autres grands-prêtres sont obligés d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour leurs propres péchés, ensuite pour ceux du peuple. Lui n’en a pas besoin, car il a tout accompli une fois pour toutes, en s’offrant lui-même.

28 Les grands-prêtres institués par la Loi sont des hommes marqués par leur faiblesse. Mais celui que Dieu a établi grand-prêtre par un serment solennel, prononcé après la promulgation de la Loi, est son propre Fils, et il a été rendu parfait pour toujours.