罗马书 8-10

Chinese Contemporary Bible (Simplified)

随从圣灵而活

8 因此，如今那些在基督耶稣里的人不被定罪， ² 因为赐人生命之圣灵的律已经在基督耶稣里使我获得自由，脱离了罪与死的律。 ³ 律法因为人性软弱而无法成就的事，上帝亲自成就了。祂差遣自己的儿子成为和罪人一样有血有肉的人，作了赎罪祭，废掉了罪的权势， ⁴ 使律法公义的要求实现在我们这些不随从罪恶本性，只随从圣灵而活的人身上。

⁵ 随从罪恶本性的人顾念罪恶本性的事，但随从圣灵的人顾念圣灵的事。 ⁶ 顾念罪恶本性的人结局是死亡，但顾念圣灵的人却有生命和平安。 ⁷ 因为顾念罪恶本性的人与上帝为敌，不服从上帝的律法，也无力服从。 ⁸ 所以受罪恶本性控制的人无法令上帝喜悦。

⁹ 但如果上帝的灵住在你们里面，你们就不再受制于罪恶的本性，而是受圣灵管理。人若没有基督的灵，就不属于基督。 ¹⁰ 如果基督在你们里面，你们的身体虽然因罪恶而死亡，灵魂却因上帝所赐的义而活着。 ¹¹ 如果使耶稣复活之上帝的灵住在你们里面，叫基督耶稣从死里复活的上帝，必借着住在你们里面的圣灵，使你们终有一死的身体活过来。

¹² 弟兄姊妹，这样看来，我们不必随从罪恶本性活着。 ¹³ 你们若随从罪恶本性活着，必定死亡；但若靠着圣灵除去身体的恶行，就必活着。

¹⁴ 因为凡有上帝的圣灵引导的人都是上帝的儿女。 ¹⁵ 你们接受的圣灵不是使你们做奴隶，仍旧害怕，而是使你们做儿子，可以称上帝为“阿爸，父亲”。 ¹⁶ 圣灵亲自与我们的心一同见证我们是上帝的儿女。 ¹⁷ 既然我们是儿女，就是继承人，是上帝的后嗣，并且与基督同做后嗣。所以，如果现在我们和基督一同受苦，将来也必和祂一同得荣耀。

将来的荣耀

¹⁸ 我认为现在所受的痛苦与将来要显给我们的荣耀相比，简直微不足道。 ¹⁹ 受造之物正热切等候上帝众子的显现， ²⁰ 因为受造之物处在虚空之下并非出于情愿，而是出于上帝的旨意。 ²¹ 不过，受造之物仍然盼望脱离衰亡之律的奴役，享受上帝儿女荣耀的自由。 ²² 我们知道一切受造之物至今都在呻吟，如同经历分娩之痛。 ²³ 不但如此，就是我们这些首先得到圣灵的人也在心里叹息，热切等候得到儿子的名分^[a]，就是我们的身体得到救赎。 ²⁴ 我们得救的人有这个盼望。不过，看得见的盼望根本不算盼望，因为谁会盼望已经看见的呢？ ²⁵ 但我们若盼望那尚未看见的，就会忍耐等候。

²⁶ 况且，我们软弱的时候，有圣灵帮助我们。我们本来不知道怎样祷告，但圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祈祷。 ²⁷ 洞悉人心的上帝知道圣灵的意思，因为圣灵是照着上帝的旨意替圣徒祈祷。

²⁸ 我们知道，上帝使万事互相效力^[b]，使那些爱上帝，就是上帝按自己的旨意呼召的人得益处。 ²⁹ 因为上帝预先知道谁是属祂的人，并预定这些人要被塑造成祂儿子的形象，使祂的儿子在许多弟兄中成为长子。 ³⁰ 祂所预定的人，祂也呼召他们；祂所呼召的人，祂也称他们为义人；祂称为义人的，祂也使他们得荣耀。

上帝的爱

³¹ 对于这些事，我们还可以说什么呢？上帝若帮助我们，谁能与我们对抗？ ³² 上帝既然连自己的儿子也不顾惜，让祂为我们牺牲，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？ ³³ 谁能指控上帝拣选的人呢？上帝已经称他们为义人了。 ³⁴ 谁能定他们有罪呢？基督耶稣已经替他们死了，而且祂还从死里复活了，如今在上帝的右边替我们祈祷。 ³⁵ 谁能使我们与基督的爱分离呢？难道是患难吗？困苦吗？迫害吗？饥饿吗？赤身露体吗？危险吗？刀剑吗？ ³⁶ 正如圣经上说：“为了你，我们终日出生入死，被视为待宰的羊。”

³⁷ 然而，靠着爱我们的主，我们在这一切事上已经得胜有余了。 ³⁸ 因为我深信无论是死、是生，是天使、是鬼魔，是现在的事、是将来的事， ³⁹ 是高天之上的、是大地深处的或是其他受造之物，都不能使我们与上帝在主基督耶稣里赐下的爱分离。

上帝的选民

9 我在基督里说真话，绝无谎言。我被圣灵感动的良心可以作证， ² 我心里极为忧愁，痛苦不止！ ³ 为了我的弟兄——我的同胞以色列人，即使我自己被咒诅、与基督隔绝，我也愿意！ ⁴ 身为以色列人，他们拥有上帝儿子的名分、上帝的荣耀、诸约、律法、圣殿敬拜和各种应许。 ⁵ 蒙拣选的族长是他们的先祖，基督降世为人也是做以色列人。祂是至大至尊，永远当受称颂的上帝。阿们！

⁶ 当然，这并不表示上帝的话落了空，因为从以色列生的，不一定都是以色列人， ⁷ 亚伯拉罕的后裔不一定都是亚伯拉罕的儿女，圣经上说：“以撒生的才可算为你的后裔。” ⁸ 这话的意思是：亚伯拉罕凭血气所生的儿女并不是上帝的儿女，只有凭应许所生的才算是他的后裔。 ⁹ 因为上帝曾这样应许他：“明年这时候，我会再来，撒拉必生一个儿子。”

¹⁰ 后来，利百加和我们的先祖以撒结婚，怀了双胞胎。 ¹¹ 在这对孩子还未出生，还没有显出谁善谁恶之前，上帝为了显明自己拣选人并不是按人的行为，而是按祂自己的旨意， ¹² 便对利百加说：“将来大的要服侍小的。” ¹³ 正如圣经上说：“我爱雅各，厌恶以扫。”

¹⁴ 这样看来，我们该怎么下结论呢？难道上帝不公平吗？当然不是！ ¹⁵ 祂曾对摩西说：

¹⁶ 可见这并不在于人的意志和努力，而在于祂的怜悯。 ¹⁷ 圣经记载着上帝对法老说的话：“我使你兴起是为了在你身上彰显我的权能，使我的名传遍天下。” ¹⁸ 总之，上帝要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁顽固，就叫谁顽固。

上帝的烈怒和怜悯

¹⁹ 这样，你肯定会对我说：“为什么上帝还指责人呢？谁能抗拒祂的旨意呢？” ²⁰ 你这个人啊！你是谁啊？竟敢顶撞上帝！受造之物怎能对造物主说：“你为什么把我造成这样？” ²¹ 陶匠难道不可以从一团泥中拿一部分造贵重的器皿，又拿一部分造平凡的器皿吗？

²² 倘若上帝要显示祂的烈怒和权能，就尽量容忍那些祂预备要毁灭的器皿， ²³ 以便在那些祂怜悯并预备赐予荣耀的器皿上彰显祂丰盛的荣耀，这难道不可以吗？ ²⁴ 那些蒙怜悯的器皿就是我们这些从犹太人和外族人中被上帝呼召的人。 ²⁵ 正如上帝在《何西阿书》上说：

²⁷ 关于以色列人，以赛亚先知曾疾呼：

²⁹ 以赛亚又说：

以色列人和福音

³⁰ 这样看来，我们该说什么呢？本来不追求义的外族人却因信而得到了义。 ³¹ 以色列人靠遵行律法追求义，却徒劳无功。 ³² 为什么会这样呢？因为他们不凭信心，只靠自己的行为去追求义，结果就在那块“绊脚石”上跌倒了。 ³³ 正如圣经上说：

10 弟兄姊妹，我心里切望并向上帝祈求的，就是以色列人能够得救。 ² 我可以证明，他们对上帝有热心，但不是基于真知。 ³ 他们不知道上帝所赐的义，想努力建立自己的义，不肯服从上帝的义。 ⁴ 其实基督是律法的终极目的，使所有信靠祂的人都可以得到义。

求告主名的都必得救

⁵ 关于律法的义，摩西写道：“人若遵行律法的诫命，就必活着。” ⁶ 但是论到以信心为基础的义，圣经上说：“不要心里说，‘谁要升到天上去呢？’意思是谁要把基督领下来， ⁷ 或说，‘谁要下到阴间去呢？’意思是谁要把基督从死人中领上来。” ⁸ 其实这里是说：“这道近在咫尺，就在你口里，在你心中。”这道就是我们所传的信主之道。 ⁹ 你若口里承认耶稣是主，心里相信上帝使祂从死里复活，就必得救。 ¹⁰ 因为人心里相信，就可以被称为义人，口里承认，就可以得救。 ¹¹ 正如圣经上说：“信靠祂的人必不致蒙羞。” ¹² 犹太人和希腊人并没有分别，因为主是所有人的主，祂厚待所有求告祂的人， ¹³ 因为“凡求告主名的都必得救。”

¹⁴ 可是，人还没信祂，怎能求告祂呢？还没听说过祂，怎能信祂呢？没有人传道，怎能听说过祂呢？ ¹⁵ 人没有受差遣，怎能传道呢？正如圣经上说：“那传福音之人的脚踪是何等佳美！” ¹⁶ 只是并非人人都信福音，就像以赛亚先知所说的：“主啊！谁相信我们所传的呢？”

¹⁷ 由此可见，听了道，才会信道；有了基督的话，才有道可听。 ¹⁸ 但我要问，以色列人没有听过吗？当然听过。因为

¹⁹ 我再问，难道以色列人不知道吗？首先，摩西说：

²⁰ 后来，以赛亚先知又放胆地说：

²¹ 至于以色列人，他说：