24 Не завидуй неправедным людям,
    к обществу их не стремись,
ведь насилие у них на уме,
    и уста их говорят о злодействе.

Мудростью строится дом
    и разумом утверждается;
знание наполняет его комнаты
    дорогим и красивым добром.

Мудрый человек – силен,
    и тот, кто сведущ, увеличивает свою силу,
ведь чтобы воевать, тебе нужен мудрый совет,
    и для победы – много советников.

Мудрость слишком возвышена для глупцов;
    в собрании у ворот[a] нечего им сказать.

Кто замышляет дурное,
    того назовут злоумышленником.
Замыслы глупости – грех,
    и глумливого гнушаются люди.

10 Если ты дал слабину в день беды,
    то сила твоя ничтожна.
11 Освобождай ведомых на смерть безвинно,
    бредущих на убой спасай.
12 Вот ты говоришь: «Ой, мы об этом не знали»,
    но разве Взвешивающий сердца не поймет?
Разве Хранящий твою жизнь не узнает?
    И разве Он не воздаст каждому по делам?

13 Ешь мед, сын мой, ведь он хорош;
    сотовый мед тебе сладок.
14 Знай: такова душе твоей мудрость;
    если найдешь ее – есть у тебя будущее,
    и надежда твоя не погибнет.

15 Не устраивай, как разбойник, засады у дома праведника,
    не разоряй его крова,
16 ведь праведник, пусть семь раз упадет, поднимется,
    а злодеев беда погубит.

17 Не радуйся, когда враг твой упал,
    и когда он споткнулся, пусть сердце твое не ликует,
18 иначе Господь увидит, это будет Ему неугодно,
    и Он отвратит от него Свой гнев.

19 Не раздражайся из-за злодеев
    и не завидуй нечестивым,
20 ведь у злодея нет будущего,
    и светильник нечестивых погаснет.

21 Сын мой, бойся Господа и царя
    и не общайся с мятежниками,
22 ведь от них обоих внезапно придет к ним беда,
    и кто знает, какие невзгоды они им пошлют?

Дополнительные высказывания мудрецов

23 Вот еще изречения мудрецов:

Выказывать лицеприятие на суде нехорошо.
24 На сказавшего виноватому: «Ты невиновен»[b] –
    будут слать проклятия народы,
    и племена будут негодовать.
25 А осудившие виновного будут преуспевать,
    и придет на них доброе благословение.

26 Честный ответ – что поцелуй в губы.

27 Заверши работу на улице,
    приведи в порядок свои поля,
    а потом можешь строить свой дом.

28 Не свидетельствуй против ближнего без вины
    и не лги своими устами.
29 Не говори: «Поступлю с ним, как он со мной;
    отплачу ему за то, что он сделал».

30 Я шел мимо поля лентяя,
    мимо виноградника человека неразумного:
31 все поросло колючкой,
    сорняками зарос участок,
    и ограда из камня рухнула.
32 Я глядел и думал об этом,
    я смотрел и понял урок:
33 немного поспишь, немного подремлешь,
    немного, руки сложив, полежишь,
34 и придет к тебе нищета, как бродяга[c],
    и настигнет нужда, как разбойник[d].

Другие мудрые изречения Соломона

25 Вот еще изречения Соломона, собранные людьми Езекии, царя Иудеи[e]:

Божья слава – окутывать дело тайной,
    слава царя – исследовать дело.
Как небеса высотой и земля глубиной,
    так и царское сердце непостижимо.

Удали примесь из серебра,
    и у ювелира будет сырье для сосуда;
удали нечестивого от царя,
    и его престол утвердится праведностью.

Не заносись перед царем
    и не занимай места между великими;
лучше пусть он тебе скажет: «Сюда поднимись»,
    чем унизит тебя перед знатным.

То, что ты видел своими глазами,
    не спеши принести на суд.
Что ты станешь делать в конце,
    если ближний твой тебя пристыдит?

Если ведешь с ближним тяжбу,
    не открывай чужой тайны,
10 иначе услышавший[f] пристыдит тебя,
    и слава дурная от тебя не отстанет.

11 Слово, сказанное уместно,
    подобно золотым яблокам в оправе из серебра.
12 Что золотая серьга или из чистого золота украшение,
    то упрек мудреца для уха внимательного.

13 Что холод снега в жатвенный зной,
    то верный посланник для того, кто его посылает;
    душу хозяина он бодрит.
14 Что облака и ветер без дождя –
    тот, кто хвастается подарками, которых не дарил.

15 Терпением можно убедить повелителя;
    и кроткий язык кость переламывает.

16 Нашел мед – ешь лишь сколько потребно,
    иначе объешься, и тебя стошнит.
17 Пореже ходи в дом друга,
    иначе, устав от тебя, он тебя возненавидит.

18 Что булава, меч или острая стрела –
    человек, лжесвидетельствующий против ближнего.
19 Что зуб гнилой или хромая нога –
    надежда на вероломного в день беды.
20 Как снимающий одежду в холодный день
    или как уксус на соду[g],
    так и поющий печальному сердцу песни.

21 Если враг твой голоден – накорми его;
    если он хочет пить – напои водой.
22 Поступая так, ты соберешь горящие угли ему на голову[h],
    а тебя наградит Господь.

23 Северный ветер приносит дождь,
    а язык клеветника – гневные лица.

24 Лучше жить на углу крыши,
    чем делить дом со сварливой женой.

25 Что холодная вода для измученной жаждой души –
    добрые вести из дальнего края.
26 Как мутный ключ или родник оскверненный –
    праведник, уступающий нечестивым.

27 Нехорошо есть слишком много меда,
    как и постоянно искать себе славы[i].

28 Каков город, чьи стены рухнули,
    таков и человек, не владеющий собой.

26 Словно летом снег, словно в жатву дождь,
    так и слава не подобает глупцу.
Как упорхнувший воробей, как улетевшая ласточка,
    так и незаслуженное проклятие уйдет в пустоту.
Плеть – для коня, узда – для осла,
    а розга – для спин глупцов!
Не отвечай глупцу по его глупости,
    иначе сам ему уподобляешься.
Отвечай глупцу по его глупости,
    иначе он будет мудрецом в своих глазах.
Что ноги себе отрезать или терпеть насилие –
    посылать известие через глупца.
Неровно ступают ноги хромого,
    так и пословица в устах глупца.
То же, что камень к праще[j] привязывать, –
    глупому почести воздавать.
Как колючая ветка в руке у пьяного,
    так и пословица в устах у глупца.
10 Что лучник, ранящий всех без разбора,
    так и нанимающий глупца или первого встречного[k].
11 Как собака возвращается на свою блевотину,
    так и глупец повторяет свою глупость.
12 Видишь человека, который мнит себя мудрым?
    На глупца больше надежды, чем на него.

13 Лентяй говорит: «На дороге лев!
    Лев бродит на улицах!»
14 Дверь поворачивается на петлях,
    а лентяй ворочается на постели.
15 Запустит лентяй руку в блюдо,
    и уже чересчур утомлен, чтобы до рта донести.
16 Лентяй умнее в своих глазах,
    чем семь человек, отвечающих осмотрительно.

17 Что хватающий за уши пса –
    прохожий, ввязывающийся в чужую ссору.

18 Как безумец, что рассыпает
    горящие стрелы и сеет смерть,
19 так и тот, кто обманывает ближнего
    и говорит: «Я только пошутил».

20 Без дров угасает огонь;
    без сплетен гаснет раздор.
21 Что уголь для жара и дрова для огня,
    то вздорный человек для разжигания ссоры.
22 Слова сплетен – как лакомые куски,
    что проходят вовнутрь чрева.

23 Что глазурь[l], покрывающая глиняный горшок, –
    пламенные уста при злобном сердце.
24 Враг лицемерит в словах,
    а в сердце таит коварство.
25 Пусть его речь приятна – не доверяй ему,
    семь мерзостей у него в сердце;
26 пусть ненависть скрыта притворством,
    на людях злоба врага откроется.
27 Роющий яму, сам в нее упадет;
    на катящего камень скатится камень.
28 Лживый язык ненавидит тех, кого губит;
    льстивые уста готовят крушение.

Footnotes

  1. 24:7 Ворота города были центром всей общественной жизни, около них проходили и судебные разбирательства.
  2. 24:24 Или: «праведник».
  3. 24:34 Или: «грабитель».
  4. 24:34 Или: «как попрошайка».
  5. 25:1 Езекия – был царем Иудеи с 715 по 686 гг. до нашей эры. О его правлении см. 4 Цар. 18–20; 2 Пар. 29–32.
  6. 25:10 Услышавший – возможно судья.
  7. 25:20 Уксус нейтрализует соду, делая ее бесполезной.
  8. 25:22 То есть ты устыдишь его, и он будет сгорать со стыда.
  9. 25:27 Смысл этого места в еврейском тексте неясен.
  10. 26:8 Праща – древнее ручное боевое оружие для метания камней.
  11. 26:10 Смысл этого места в еврейском тексте неясен.
  12. 26:23 Возможный текст; букв.: «низкопробное серебро».