希伯来书 7-10

Chinese Contemporary Bible (Simplified)

大祭司麦基洗德

7 这位麦基洗德是撒冷王，也是至高上帝的祭司。当年亚伯拉罕杀败众王凯旋归来的时候，麦基洗德迎上去为他祝福， ² 亚伯拉罕把战利品的十分之一给了他。麦基洗德这名字的原意是“公义之王”，后来他又被称为撒冷王，意思是“和平之王”。 ³ 他的父母、族谱、生辰、寿数都不得而知，他跟上帝的儿子相似，永远担任祭司的职分。

⁴ 试想，连我们的祖先亚伯拉罕都将战利品的十分之一给了他，可见他是何等的尊贵！ ⁵ 按照犹太人的律法，那些承袭做祭司的利未后裔可以照例向自己的同胞，就是亚伯拉罕的后裔，收取十分之一。 ⁶ 但这位与犹太人没有血缘关系的麦基洗德，不单接受了亚伯拉罕给他的十分之一，还为承受应许的亚伯拉罕祝福。 ⁷ 毫无疑问，那为人祝福的总比领受祝福的位分大。 ⁸ 收取十分之一的利未祭司都是会死的人，但那位收取十分之一的麦基洗德被证明仍然活着。 ⁹ 这样说来，连接受十分之一奉献的利未也透过亚伯拉罕向麦基洗德纳了十分之一。 ¹⁰ 因为亚伯拉罕遇见麦基洗德时，利未虽然还没有出生，却已经在他祖先的身体里面了。

大祭司耶稣

¹¹ 犹太人在利未祭司制度的基础上承受了律法，如果通过这个祭司制度可以达到纯全，又何必照麦基洗德的模式而不是亚伦的模式，另外兴起一位祭司呢？ ¹² 既然这祭司制度更改了，律法也必须更改。 ¹³ 因为这里所说的这位祭司属于别的支派，那支派里从来没有在祭坛前供职的祭司。 ¹⁴ 显然，我们的主基督属于犹大支派，摩西从来没有说这个支派会出祭司。

^15-16 如果照麦基洗德的模式另外兴起一位祭司，祂做祭司不是照律法要求的血统关系，而是照不能朽坏之生命的大能，事情就更加清楚了。 ¹⁷ 因为有一处经文为祂做见证说：“你照麦基洗德的模式永远做祭司。” ¹⁸ 以前的条例由于本身的弱点和无益被废除了， ¹⁹ 因为律法并没有使人变得纯全。但如今，我们可以借着一个更美好的盼望来到上帝面前。

²⁰ 此外，耶稣做祭司并非没有誓言作保，其他人做祭司没有誓言作保。 ²¹ 上帝只对耶稣说过：

²² 这誓言使耶稣成了更美之约的保证人。 ²³ 以前做祭司的人数极多，但因为受死亡的限制，都不能长久担任圣职。 ²⁴ 然而，基督永远活着，祂的祭司职位也永不更改。 ²⁵ 所以祂能拯救那些靠着祂来到上帝面前的人，直到永远，因为祂永远活着，为他们祈求。

²⁶ 我们所需要的，正是这样一位圣洁无瑕、良善纯全、远离罪恶、超越诸天的大祭司。 ²⁷ 祂无需像其他大祭司每天先为自己的罪献祭，然后为百姓的罪献祭，因为祂只一次献上自己的生命，便永远完成了赎罪的工作。 ²⁸ 根据律法所立的大祭司都有弱点，但律法之后凭誓言所立的大祭司——上帝的儿子永远纯全。

更美之约的大祭司

8 我们所讲的要点是：我们有这样一位大祭司，祂现在已经坐在天上至高上帝的宝座右边， ² 并在圣所里供职。这圣所就是真正的圣幕，不是人建立的，而是主亲手建立的。 ³ 所有的大祭司都是为了向上帝献礼物和祭物而设立的，因此我们这位大祭司也必须有所献上。 ⁴ 祂如果是在地上，根本不会做祭司，因为地上已经有照律法向上帝献礼物的祭司了。 ⁵ 这些祭司的事奉都是仿效和反映天上的事，正如摩西建圣幕的时候，上帝指示他说：

⁶ 但如今，基督得到了一个更超越的职任，正如祂担任了更美之约的中保，这约是根据更美的应许所立的。 ⁷ 因为如果第一个约没有缺点，就不必另立新约了。 ⁸ 然而，上帝指责祂的百姓，说：

¹³ 上帝既然说要立新约，就是把以前的约当作旧的了，那渐渐过时、陈旧的东西很快就会消失。

旧约敬拜的礼仪

9 旧约有敬拜的礼仪和地上的圣幕。 ² 建成后的圣幕共分两间，外面的一间称为圣所，摆设了灯台、桌子和圣饼。 ³ 在第二道幔子后面的那一间叫至圣所， ⁴ 里面有纯金的香坛和包金的约柜。约柜里珍藏着盛吗哪的金罐、亚伦那根发过芽的手杖和两块刻着十诫的石版， ⁵ 上面有荣耀的基路伯天使，高展翅膀盖着约柜上面的施恩座。关于这些事，现在不能一一细说。

⁶ 这些东西都齐备了，祭司们便经常进入圣所，举行敬拜。 ⁷ 可是，只有大祭司有资格每年一次独自进入至圣所，而且每次都要端着血进去，为自己和以色列人的过犯献上。 ⁸ 圣灵借此指明，只要头一个圣幕还在，进入至圣所的路就还没有开启。 ⁹ 这件事是一个象征，告诉现今的世代：所献的礼物和祭物都不能使敬拜的人良心纯全， ¹⁰ 因为这些不过是关于饮食和各样洁净礼仪的外在规条，等新秩序的时代一到，便不再有效了。

美好新约

¹¹ 现在基督已经来到，做了美好新约的大祭司，祂进入了那更伟大、更全备、非人手建造、不属于这个世界的圣幕。 ¹² 祂只进入至圣所一次便完成了永远的救赎，用的不是山羊和牛犊的血，而是自己的血。 ¹³ 如果把山羊血、公牛血和母牛犊的灰洒在污秽的人^[a]身上，就可以使他们圣洁，身体得到洁净， ¹⁴ 更何况基督借着永恒的灵把自己毫无瑕疵地献给上帝呢？祂的血岂不更能洗净我们的良心，使我们脱离导致灭亡的行为，以便事奉永活的上帝吗？

¹⁵ 因此，祂是新约的中保，借着死亡救赎了触犯旧约的人，好叫那些蒙召的人得到所应许的永恒基业。

¹⁶ 凡是遗嘱^[b]，必须等到立遗嘱的人死了以后才能生效。 ¹⁷ 如果立遗嘱的人依然健在，遗嘱就不能生效。 ¹⁸ 正因如此，连立旧约也需要用血才能生效。 ¹⁹ 摩西依照律法向犹太人颁布所有诫命之后，便用红色的羊毛和牛膝草蘸了牛犊和山羊的血以及水，洒在律法书和百姓身上， ²⁰ 说：“这是上帝用来与你们立约的血。” ²¹ 他又照样把血洒在圣幕和所有用来献祭的器具上。 ²² 根据律法，几乎所有的器具都要用血来洁净，因为若不流血，罪就得不到赦免。

²³ 既然仿照天上的样式所造的器具需要用祭牲的血来洁净，天上的原物当然要用更美的祭物来洁净。 ²⁴ 因为基督并非进入了人手所造的圣所，那只是真圣所的缩影，祂是进入了天堂，替我们来到上帝面前。 ²⁵ 祂在天上不必一次又一次地把自己献上，好像那些大祭司年年都带着牛羊的血进入至圣所。 ²⁶ 否则，自创世以来，祂不知道要受难多少次了。但如今在这世代的末期，祂只一次献上自己，便除去了人的罪。 ²⁷ 按着定命，人人都有一死，死后还有审判。 ²⁸ 同样，基督为了承担世人的罪，也曾一次献上自己。祂还要再来，不是来除罪，而是来拯救那些热切等候祂的人。

永远的赎罪祭

10 律法只是将来美事的一个投影，并非本体的真像，所以年复一年的献祭不能使前来敬拜的人纯全。 ² 否则，献祭的事早已终止了，因为敬拜的人若献一次祭就能彻底得到洁净，他们就不再觉得有罪了。 ³ 然而，每年献祭的事都使人想起自己的罪来， ⁴ 因为公牛和山羊的血根本不能除去人的罪。

⁵ 所以，基督来到世上的时候曾说：

⁸ 基督首先说：“祭物、供物、燔祭和赎罪祭都不是你想要的，也不是你喜悦的。”这些都是依照律法献上的。 ⁹ 然后祂又说：“我来是要遵行你的旨意。”这样，祂废除了前者，为要设立后者。 ¹⁰ 上帝的旨意是：耶稣基督只一次献上自己的身体，便使我们永远圣洁了。

¹¹ 祭司都要天天站着供职，一次次地献上同样的祭物，只是这些祭物根本不能除罪。 ¹² 而基督一次献上自己成为永远的赎罪祭后，就坐在上帝的右边， ¹³ 等待祂的仇敌成为祂的脚凳。 ¹⁴ 祂凭自己的一次牺牲，使那些得以圣洁的人永远纯全。

¹⁵ 圣灵也向我们做见证，说：

¹⁸ 既然过犯和罪恶已经得到赦免，就不需要再为罪献祭了。

坚忍到底

^19-20 弟兄姊妹，耶稣已用宝血为我们开辟了一条又新又活的路，使我们可以穿过幔子，就是祂的身体，坦然进入至圣所。 ²¹ 并且，我们有一位大祭司管理上帝的家， ²² 祂洁净了我们被罪困扰的良心，用清水洗净了我们的身体。因此，我们要信心十足、真诚地到上帝面前。 ²³ 我们要坚定不移地持守我们所认定的盼望，因为赐应许的那位是信实的。 ²⁴ 我们要想办法彼此相顾，激发爱心，勉励行善。 ²⁵ 不要停止聚会，像那些停止惯了的人，要互相鼓励，特别是你们知道主再来的日子近了。

²⁶ 因为我们知道了真理以后，若仍然故意犯罪，就再没有赎罪祭了， ²⁷ 只有可怕的审判和烧灭敌对者的烈火等候我们。 ²⁸ 人违犯摩西的律法，经两三个人指证后，尚且被毫不留情地处死， ²⁹ 更何况人践踏上帝的儿子，轻看那使人圣洁的立约之血，又藐视赐人恩典的圣灵？这等人该受多么重的刑罚啊！ ³⁰ 我们知道上帝说过：“申冤在我，我必报应。”祂又说：“主要审判祂的百姓。” ³¹ 落在永活上帝的手中是可怕的！

³² 你们要回想当初的日子，那时你们蒙了光照以后，忍受了各种苦难的煎熬。 ³³ 有时候，你们在众目睽睽之下被辱骂，受迫害；有时候，你们和遭受这样苦难的人同舟共济。 ³⁴ 你们体恤那些坐牢的人，即使你们的家业被抢夺，仍然甘心忍受，因为你们知道自己有更美的、永远长存的家业。 ³⁵ 所以切勿失去勇敢的心，因为勇敢的心会给你们带来大赏赐。 ³⁶ 你们需要坚忍到底，这样你们遵行了上帝的旨意后，便可以得到祂的应许。

³⁷ 因为“将要来临的那位很快要来了，绝不迟延。 ³⁸ 属我的义人必靠信心而活。他若畏缩退后，我必不喜悦他。” ³⁹ 但我们都不是退后走向灭亡的人，而是因为有信心而灵魂得救的人。