Santiago 1
Reina Valera Contemporánea
Saludo
1 Yo, Santiago,(A) siervo de Dios y del Señor Jesucristo, saludo a las doce tribus que están en la dispersión.
La sabiduría que viene de Dios
2 Hermanos míos, considérense muy dichosos cuando estén pasando por diversas pruebas. 3 Bien saben que, cuando su fe es puesta a prueba, produce paciencia. 4 Pero procuren que la paciencia complete su obra, para que sean perfectos y cabales, sin que les falta nada.
5 Si alguno de ustedes requiere de sabiduría, pídasela a Dios, y él se la dará, pues Dios se la da a todos en abundancia y sin hacer ningún reproche. 6 Pero tiene que pedir con fe y sin dudar nada, porque el que duda es como las olas del mar, que el viento agita y lleva de un lado a otro. 7 Quien sea así, no piense que recibirá del Señor cosa alguna, 8 pues quienes titubean son inconstantes en todo lo que hacen.
9 El hermano pobre debe sentirse orgulloso cuando sea exaltado; 10 el rico debe sentirse igual cuando sea humillado, porque las riquezas pasan como las flores del campo: 11 en cuanto sale el sol, quemándolo todo con su calor, la hierba se marchita(B) y su flor se cae, con lo que su hermosa apariencia se desvanece. Así también se desvanecerá el rico en todas sus empresas.
Enfrentando las pruebas
12 Dichoso el que hace frente a la tentación; porque, pasada la prueba, se hace acreedor a la corona de vida, la cual Dios ha prometido dar a quienes lo aman. 13 Cuando alguien sea tentado, no diga que ha sido tentado por Dios, porque Dios no tienta a nadie, ni tampoco el mal puede tentar a Dios. 14 Al contrario, cada uno es tentado cuando se deja llevar y seducir por sus propios malos deseos. 15 El fruto de estos malos deseos, una vez concebidos, es el pecado; y el fruto del pecado, una vez cometido, es la muerte.
16 Queridos hermanos míos, no se equivoquen. 17 Toda buena dádiva y todo don perfecto descienden de lo alto, del Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra de variación. 18 Él, por su propia voluntad, nos hizo nacer por medio de la palabra de verdad, para que seamos los primeros frutos de su creación.
Poniendo en práctica la palabra
19 Por eso, amados hermanos míos, todos ustedes deben estar dispuestos a oír, pero ser lentos para hablar y para enojarse, 20 porque quien se enoja no promueve la justicia de Dios. 21 Así que despójense de toda impureza y de tanta maldad, y reciban con mansedumbre la palabra sembrada, que tiene el poder de salvarlos.
22 Pero pongan en práctica la palabra, y no se limiten sólo a oírla, pues se estarán engañando ustedes mismos. 23 El que oye la palabra pero no la pone en práctica es como el que se mira a sí mismo en un espejo: 24 se ve a sí mismo, pero en cuanto se va, se olvida de cómo es. 25 En cambio, el que fija la mirada en la ley perfecta, que es la ley de la libertad, y no se aparta de ella ni se contenta sólo con oírla y olvidarla, sino que la practica, será dichoso en todo lo que haga.
26 Si alguno de ustedes cree ser religioso, pero no refrena su lengua, se engaña a sí mismo y su religión no vale nada. 27 Delante de Dios, la religión pura y sin mancha consiste en ayudar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y en mantenerse limpio de la maldad de este mundo.
Yaakov 1
Orthodox Jewish Bible
1 Ya’akov, eved (servant) of Hashem and of Rebbe, Melech HaMoshiach Adoneinu Yehoshua; To the Shneym Asar HaShevatim (Twelve Tribes) in the Golus, Shalom! [DEVARIM 32:26]
2 Consider it all simcha, my Achim b’Moshiach, whenever you fall into various nisayonos (tests, trials),
3 Because you have da’as that the emunah you have, when it is tested, produces savlanut (patient endurance).
4 And let savlanut be shleimah in its po’al (work) in order that you may be mevugarim (mature, grown up) and complete, lacking in nothing.
5 But if any one of you is lacking chochmah (wisdom), let him direct tefillah (prayer) and techinot (petitions) to Hashem, the One whose matanot (gifts) are given generously and without grudging, and chochmah will be given to him. [MELACHIM ALEF 3:9,10; MISHLE 2:3-6; TEHILLIM 51:6; DANIEL 1:17; 2:21]
6 But let the tefillah be offered with much bitachon in emunah (faith), in no way doubting. For the doubtful man, wavering in emunah, is like a wave of the yam (sea) being tossed by the wind. [MELACHIM ALEF 18:21]
7 Let not such a one presume that he will receive anything from Adoneinu.
8 He is an ish (man) of double mind, in all his drakhim (ways), mesupak (uncertain, having doubts) and unstable. [TEHILLIM 119:113]
9 But let the Ach b’Moshiach of shiflut (lowliness) glory in the da’as that Hashem will exalt him.
10 And let the Ach b’Moshiach who has osher (riches) glory in his bizyoinos (humiliation), in the da’as that Hashem will bring him low, because KOL HABASAR KHATZIR ("All flesh is grass," YESHAYAH 40:6,7) and so he likewise will vanish. [IYOV 14:2; TEHILLIM 103:15,16]
11 For the shemesh (sun) rises with its burning heat and dried the grass and its TZITZ NAVEL ("flower blossom falls" YESHAYAH 40:6-8) And the beauty of its appearance perished, so also the “oisher” (rich man) in his goings will fade away. [TEHILLIM 102:4,11]
12 Ashrey is the one who stands up under nisayon (trial), because, having become approved, that one will be given the Ateret HaChayyim (Crown of Life), which Hashem gave as a havtachah (promise) to those having Ahavas Hashem.
13 However, let no one say, when he is tempted, "From Hashem I am being tempted,” for Hashem cannot be tempted to crave ra’ah (evil), and He Himself trips up no one with nisayon (temptation).
14 But each one is tempted by his own ta’avah (lust, yetzer hara), being dragged off by it and being allured. [MISHLE 19:3]
15 Then after her conception Ta’avah gives birth to Averah (Transgression) and Averah, once she has fully developed, gives birth to Mavet. [BERESHIS 3:6; IYOV 15:35; TEHILLIM 7:14; YESHAYAH 59:4]
16 Do not fall under a delusion, my beloved Achim b’Moshiach.
17 Every good endowment and every matanah shleimah (complete gift) is from above, coming down from Avi HaOhrot (the Father of Lights) with whom there is no variation or shadow of turning. [TEHILLIM 85:12; BERESHIS 1:16; TEHILLIM 136:7; DANIEL 2:22; BAMIDBAR 23:19; TEHILLIM 102:27; MALACHI 3:6]
18 Birtzon Hashem (by the will of G-d), he gave birth to us by the Dvar HaEmes, that we might be a kind of bikkurim (firstfruits) of all he created. [YIRMEYAH 2:3]
19 Have da’as of this, my beloved Achim b’Moshiach. Let every man be quick to hear, slow to speak, slow to ka’as (anger). [MISHLE 10:19]
20 For the ka’as of Bnei Adam does not accomplish the Tzikat Hashem.
21 Therefore, having put away all filthiness and what remains of resha (wickedness) in shiflut (lowliness) and meekness receive the implanted Dvar Hashem which is able to save your nefashot.[Rev 3:20]
22 Now be Shomrei HaDvar Hashem and not Shomei HaDvar only, thereby causing yourselves to fall under remiyah (deceit, deception).
23 Because if anyone is Shomei HaDavar and not Shomrei HaDavar, this one is like a man looking at his ponum in a mirror,
24 For he observed himself and has gone away and immediately forgot what he looked like.
25 But the one having peered into the Torah HaShleimah (the Perfect Torah), the Torah HaCherut (the Torah of Freedom), and there remaining, not as a forgetful listener but one who is shomer mitzvot and goes into action, this one will have a bracha on his head in all his acts. [TEHILLIM 19:7]
26 If anyone considers himself to be one of the Charedim (Orthodox, G-dfearing Jewish religious ones), yet has lashon hora and does not bridle his tongue but instead causes his lev to fall under remiyah (deceit), this one’s chasidus (piety) is worthless. [TEHILLIM 34:13; 39:1; 141:3]
27 Avodas Kodesh that is tehorah (pure) and tamimah (unblemished) before Elohim HaAv is this: to visit yetomim (orphans) and almanot (widows) in their tzoros and to be shomer against the defilement of the Olam Hazeh. [DEVARIM 14:29; IYOV 31:16,17,21; TEHILLIM 146:9; YESHAYAH 1:17,23]
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