Romanos 9-10

Nueva Versión Internacional

La elección soberana de Dios

9 Digo la verdad en Cristo; no miento. Mi conciencia me lo confirma en el Espíritu Santo. ² Me invade una gran tristeza y me embarga un continuo dolor. ³ Desearía yo mismo ser maldecido y separado de Cristo por el bien de mis hermanos, los de mi propio pueblo, ⁴ el pueblo de Israel. De ellos son la adopción como hijos, la gloria divina, los pactos, la Ley, el privilegio de adorar a Dios y el de contar con sus promesas. ⁵ De ellos son los patriarcas y de ellos, según la naturaleza humana, nació Cristo, quien es Dios sobre todas las cosas. ¡Alabado sea por siempre!^[a] Amén.

⁶ Ahora bien, no digamos que la palabra de Dios ha fracasado. Lo que sucede es que no todos los que descienden de Israel son Israel. ⁷ Tampoco por ser descendientes de Abraham son todos hijos suyos. Al contrario: «Tu descendencia se establecerá por medio de Isaac».^{[b] 8} En otras palabras, los hijos de Dios no son los descendientes naturales; más bien, se considera descendencia de Abraham a los hijos de la promesa. ⁹ Y la promesa es esta: «Dentro de un año volveré y para entonces Sara tendrá un hijo».^[c]

¹⁰ No solo eso. También sucedió que los hijos de Rebeca tuvieron un mismo padre, que fue nuestro antepasado Isaac. ¹¹ Sin embargo, antes de que los mellizos nacieran o hicieran algo bueno o malo, y para confirmar el propósito de la elección divina, ¹² no con base en las obras, sino al llamado de Dios, se le dijo a ella: «El mayor servirá al menor».^{[d] 13} Y así está escrito: «Amé a Jacob, pero aborrecí a Esaú».^[e]

¹⁴ ¿Qué concluiremos? ¿Acaso es Dios injusto? ¡De ninguna manera! ¹⁵ Es un hecho que a Moisés le dice:

¹⁶ Por lo tanto, la elección no depende del deseo ni del esfuerzo humano, sino de la misericordia de Dios. ¹⁷ Porque la Escritura le dice al faraón: «Te he levantado precisamente para mostrar en ti mi poder y para que mi nombre sea proclamado por toda la tierra».^{[g] 18} Así que Dios tiene misericordia de quien él quiere tenerla y endurece a quien él quiere endurecer.

¹⁹ Pero tú me dirás: «Entonces, ¿por qué todavía nos echa la culpa Dios? ¿Quién puede oponerse a su voluntad?». ²⁰ Respondo: ¿Quién eres tú para pedirle cuentas a Dios? «Acaso le dirá la olla de barro al que la modeló: “¿Por qué me hiciste así?”».^{[h] 21} ¿No tiene derecho el alfarero de hacer del mismo barro unas vasijas para usos especiales y otras para fines ordinarios?

²² ¿Y qué si Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo^[i] y estaban destinados a la destrucción? ²³ ¿Qué si lo hizo para dar a conocer sus gloriosas riquezas a los que eran objeto de su misericordia, y a quienes de antemano preparó para esa gloria? ²⁴ Esos somos nosotros, a quienes Dios llamó no solo de entre los judíos, sino también de entre los no judíos. ²⁵ Así lo dice Dios en el libro de Oseas:

²⁷ Isaías, por su parte, proclama respecto a Israel:

²⁹ Así había dicho Isaías:

Incredulidad de Israel

³⁰ ¿Qué concluiremos? Pues que los no judíos, que no buscaban la justicia, la han alcanzado. Me refiero a la justicia que es por la fe. ³¹ En cambio Israel, que iba en busca de justicia a través de la Ley, no ha alcanzado esa justicia. ³² ¿Por qué no? Porque no la buscaron mediante la fe, sino mediante las obras, como si fuera posible alcanzarla así. Por eso tropezaron con la «piedra de tropiezo», ³³ como está escrito:

10 Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por los israelitas es que lleguen a ser salvos. ² Puedo declarar en favor de ellos que muestran celo por Dios, pero su celo no se basa en el conocimiento. ³ No conociendo la justicia que proviene de Dios y procurando establecer la suya propia, no se sometieron a la justicia de Dios. ⁴ De hecho, Cristo es la culminación de la Ley para que todo el que cree sea justificado.

⁵ Así describe Moisés la justicia que se basa en la Ley: «Quien practique estas cosas vivirá por ellas».^{[o] 6} Pero la justicia que se basa en la fe afirma: «No digas en tu corazón: “¿Quién subirá al cielo?”^[p] (es decir, para hacer bajar a Cristo), ⁷ o “¿Quién bajará al abismo?”» (es decir, para hacer subir a Cristo de entre los muertos). ⁸ ¿Qué afirma entonces? «La palabra está cerca de ti, la tienes en la boca y en el corazón».^[q] Esta es la palabra de fe que predicamos: ⁹ que si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo. ¹⁰ Porque con el corazón se cree para ser justificado, pero con la boca se confiesa para ser salvo. ¹¹ Así dice la Escritura: «Todo el que confíe en él no será defraudado».^{[r] 12} No hay diferencia entre judíos y los que no son judíos, pues el mismo Señor es Señor de todos y bendice abundantemente a cuantos lo invocan, ¹³ porque «todo el que invoque el nombre del Señor será salvo».^[s]

¹⁴ Ahora bien, ¿cómo invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán si no hay quien predique? ¹⁵ ¿Y cómo predicarán sin ser enviados? Así está escrito: «¡Qué hermosos son los pies de los que anuncian las buenas noticias!».^[t]

¹⁶ Sin embargo, no todos los israelitas aceptaron las buenas noticias. Isaías dice: «Señor, ¿quién ha creído a nuestro mensaje?».^{[u] 17} Así que la fe viene como resultado de oír el mensaje y el mensaje que se oye es la palabra de Cristo.^{[v] 18} Pero pregunto: ¿Acaso no oyeron? ¡Claro que sí!

¹⁹ Pero insisto: ¿Acaso no entendió Israel? En primer lugar, Moisés dice:

²⁰ Luego Isaías se atreve a decir:

²¹ En cambio, respecto de Israel, dice: