Верность Всевышнего

3 В чём же тогда преимущество быть иудеем, и есть ли польза в том, чтобы быть в числе обрезанных? ² Большое преимущество во всех отношениях. Прежде всего в том, что иудеям было доверено слово Всевышнего.

³ И если некоторые из них оказались неверны Всевышнему, то разве их неверность может уничтожить верность Всевышнего? ⁴ Конечно же нет! Хотя каждый человек лжив,^[a] но Всевышний верен, как об этом и написано:

⁵ Но если наша неправедность яснее показывает праведность Всевышнего, то значит ли это, что Всевышний несправедлив в Своём гневе на нас? (Я говорю по человеческому рассуждению.) ⁶ Конечно нет. Иначе как бы Всевышний мог судить мир? ⁷ Но если моя ложь делает ярче истину Всевышнего и, таким образом, умножает Его славу, то почему же я судим как грешник? ⁸ Может, нам нужно начать делать зло, чтобы вышло добро (а клеветники говорят, что я так и учу)? Такие люди заслуживают осуждения.

Нет ни одного праведного

⁹ Так что же? В лучшем ли мы, иудеи, положении, чем другие? Нет! Я уже говорил о том, что как иудеи, так и люди из других народов, – все оказались под властью греха. ¹⁰ Написано:

¹⁹ Но мы знаем, что сказанное в Законе сказано для тех, кто находится под Законом, а значит, абсолютно никто не имеет извинения, и весь мир становится виновным перед Всевышним. ²⁰ Никто не будет оправдан перед Ним соблюдением Закона.^[i] Через Закон приходит лишь осознание нашего греха.

Праведность по вере

²¹ Но сейчас, независимо от Закона, праведность, о которой свидетельствуют Таурат и Книга Пророков, открыта Всевышним.^{[j] 22} Праведность от Всевышнего даётся через веру всем, кто верит в Ису Масиха, потому что нет различия кто ты. ²³ Ведь все согрешили, и все лишились славы Всевышнего, ²⁴ и все получают оправдание даром, по благодати, через искупление, совершённое Исой Масихом. ²⁵ Всевышний сделал Его жертвой умилостивления в крови Его для всех, кто верит. Всевышний пожелал проявить Свою справедливость, простив грехи, совершённые в прежние века. ²⁶ Он долго терпел, чтобы сейчас, в наше время, показать Свою праведность. Он Сам праведен и оправдывает того, кто верит в Ису.

²⁷ Итак, что же с нашей похвальбой? Её больше нет. Какой закон это сделал? Закон дел? Нет, закон веры. ²⁸ Мы утверждаем, что человек получает оправдание верой независимо от соблюдения Закона. ²⁹ Разве Всевышний является только Богом иудеев? Разве Он не Бог и других народов? Конечно же и других народов, ³⁰ потому что есть только один Бог,^[k] Который оправдает как обрезанных, так и необрезанных по их вере. ³¹ Но это вовсе не значит, что мы верой устраняем Закон, наоборот, мы утверждаем его.