¹¹ Difatti la Scrittura dice: «Chiunque crede in lui, non sarà deluso»^[a].

¹² Poiché non c’è distinzione tra Giudeo e Greco, essendo egli lo stesso Signore di tutti, ricco verso tutti quelli che lo invocano. ¹³ Infatti chiunque avrà invocato il nome del Signore sarà salvato^[b].

^14 (A)Ora, come invocheranno colui nel quale non hanno creduto? E come crederanno in colui del quale non hanno sentito parlare? E come potranno sentirne parlare, se non c’è chi lo annunci? ¹⁵ E come annunceranno se non sono mandati? Com’è scritto:

¹⁶ Ma non tutti hanno ubbidito alla buona notizia; Isaia infatti dice:

«Signore, chi ha creduto alla nostra predicazione?»^[d]

¹⁷  Così la fede viene da ciò che si ascolta, e ciò che si ascolta viene dalla parola di Cristo^[e].

¹⁸  Ma io dico: forse non hanno udito? Anzi,

¹⁹ Allora dico: forse Israele non ha compreso? Mosè per primo dice: «Io vi renderò gelosi con una nazione che non è nazione; provocherò il vostro sdegno con una nazione senza intelligenza»^[g]. ²⁰ Isaia poi osa affermare:

²¹ Ma riguardo a Israele afferma:

«Tutto il giorno ho teso le mani verso un popolo disubbidiente e contestatore»^[h].

Dio non ha rinnegato il suo popolo

11 ^(B)Dico dunque: Dio ha forse ripudiato il suo popolo? No di certo! Perché anch’io sono israelita, della discendenza di Abraamo, della tribù di Beniamino. ² Dio non ha ripudiato il suo popolo, che ha preconosciuto. Non sapete ciò che la Scrittura dice a proposito di Elia? Come si rivolse a Dio contro Israele [, dicendo]:

¹⁶ Ma a chi paragonerò questa generazione? È simile ai bambini seduti nelle piazze che gridano ai loro compagni^[a] e dicono: ¹⁷ “Vi abbiamo suonato il flauto e non avete ballato; [vi] abbiamo cantato dei lamenti e non avete pianto”. ¹⁸ Difatti è venuto Giovanni, che non mangia e non beve, e dicono: “Ha un demonio!” ¹⁹ È venuto il Figlio dell’uomo, che mangia e beve, e dicono: “Ecco un mangione e un beone, un amico dei pubblicani^[b] e dei peccatori!” Ma la sapienza è stata giustificata dalle sue opere^[c]».

Gesù rimprovera le città impenitenti

^20 (A)Allora egli prese a rimproverare le città nelle quali era stata fatta la maggior parte delle sue opere potenti, perché non si erano ravvedute: