Die Gerechtigkeit Gottes in seinem Gericht

3 Was hat nun der Jude für einen Vorzug, oder was nützt die Beschneidung?

² Viel, in jeder Hinsicht! Denn vor allem sind ihnen die Aussprüche Gottes anvertraut worden.

³ Wie denn? Wenn auch etliche untreu^[a] waren, hebt etwa ihre Untreue die Treue Gottes auf?

⁴ Das sei ferne! Vielmehr erweist sich Gott als wahrhaftig, jeder Mensch aber als Lügner, wie geschrieben steht: »Damit du recht behältst^[b] in deinen Worten und siegreich hervorgehst, wenn man mit dir rechtet«.^[c]

⁵ Wenn aber unsere Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit beweist, was sollen wir sagen? Ist Gott etwa ungerecht, wenn er das Zorngericht verhängt? (Ich rede nach Menschenweise.)

⁶ Das sei ferne! Wie könnte Gott sonst die Welt richten?

⁷ Wenn nämlich die Wahrhaftigkeit Gottes durch meine Lüge überströmender wird zu seinem Ruhm, weshalb werde ich dann noch als Sünder gerichtet?

⁸ Müsste man dann nicht so [reden], wie wir verleumdet werden und wie etliche behaupten, dass wir sagen: »Lasst uns Böses tun, damit Gutes daraus komme«? Ihre Verurteilung ist gerecht!

Kein Mensch ist vor Gott gerecht

⁹ Wie nun? Haben wir etwas voraus? Ganz und gar nicht! Denn wir haben ja vorhin sowohl Juden als Griechen beschuldigt, dass sie alle unter der Sünde sind,

¹⁰ wie geschrieben steht: »Es ist keiner gerecht, auch nicht einer;

¹¹ es ist keiner, der verständig ist, der nach Gott fragt.

¹² Sie sind alle abgewichen, sie taugen alle zusammen nichts; da ist keiner, der Gutes tut, da ist auch nicht einer!

¹³ Ihre Kehle ist ein offenes Grab, mit ihren Zungen betrügen sie; Otterngift ist unter ihren Lippen;

¹⁴ ihr Mund ist voll Fluchen und Bitterkeit,

¹⁵ ihre Füße eilen, um Blut zu vergießen;

¹⁶ Verwüstung und Elend bezeichnen ihre Bahn,

¹⁷ und den Weg des Friedens kennen sie nicht.

¹⁸ Es ist keine Gottesfurcht vor ihren Augen.«^[d]