Romanos 1-5

La Biblia de las Américas

Saludo

1 Pablo, siervo de Cristo Jesús, llamado a ser apóstol^[a](A), apartado^(B) para el evangelio de Dios^(C), ² que Él ya había prometido^(D) por medio de sus profetas en las santas Escrituras^(E), ³ acerca de su Hijo, que nació de la descendencia^[b] de David^(F) según la carne^(G), ⁴ y que fue declarado Hijo de Dios^(H) con^[c] poder, conforme al Espíritu^[d] de santidad, por^[e] la resurrección de entre los muertos: nuestro Señor Jesucristo, ⁵ por medio de quien hemos recibido la gracia y el apostolado^(I) para promover la obediencia a la fe entre todos los gentiles^(J), por amor a su nombre; ⁶ entre los cuales estáis también vosotros, llamados de Jesucristo^(K); ⁷ a todos los amados de Dios^(L) que están en Roma, llamados a ser santos^(M): Gracia a vosotros y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo^(N).

Deseos de Pablo de visitar a Roma

⁸ En primer lugar, doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo por todos vosotros^(O), porque por todo el mundo se habla de vuestra fe^[f](P). ⁹ Pues Dios, a quien sirvo en mi espíritu en la predicación del evangelio de su Hijo, me es testigo^(Q) de cómo sin cesar hago mención de vosotros^{(R) 10} siempre en mis oraciones, implorando que^[g] ahora, al fin, por la voluntad de Dios, logre ir a vosotros^(S). ¹¹ Porque anhelo veros^(T) para impartiros algún don espiritual, a fin de que seáis confirmados; ¹² es decir, para que cuando esté entre vosotros nos confortemos mutuamente, cada uno por la fe del otro, tanto la vuestra como la mía. ¹³ Y no quiero que ignoréis, hermanos^(U), que con frecuencia he hecho planes para ir a visitaros^[h] (y hasta ahora me he visto impedido^(V)) a fin de obtener algún fruto^(W) también entre vosotros, así como entre los demás gentiles. ¹⁴ Tengo obligación^[i](X) tanto para con los griegos como para con los bárbaros^[j](Y), para con los sabios como para con los ignorantes. ¹⁵ Así que, por mi parte, ansioso estoy de anunciar el evangelio^(Z) también a vosotros que estáis en Roma.

Una definición del evangelio

¹⁶ Porque no me avergüenzo del evangelio^(AA), pues es el poder de Dios para la salvación de todo el que cree^(AB); del judío primeramente^(AC) y también del griego^(AD). ¹⁷ Porque en el evangelio^[k] la justicia de Dios se revela por^[l] fe y para fe^(AE); como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá^[m](AF).

El hombre ha ignorado a Dios

¹⁸ Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres^(AG), que con^[n] injusticia restringen^(AH) la verdad; ¹⁹ porque lo que se conoce acerca de Dios es evidente dentro de^[o] ellos, pues Dios se lo hizo evidente^(AI). ²⁰ Porque desde la creación del mundo^(AJ), sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa^(AK). ²¹ Pues aunque conocían a Dios, no le honraron^[p] como a Dios ni le dieron gracias, sino que se hicieron vanos en sus razonamientos y su necio corazón fue entenebrecido^(AL). ²² Profesando ser sabios, se volvieron necios^(AM), ²³ y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por una imagen en forma de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles^(AN).

Consecuencias de la corrupción del hombre

²⁴ Por consiguiente, Dios los entregó a la impureza^(AO) en la lujuria^[q] de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos^(AP); ²⁵ porque^[r] cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura en lugar del Creador^(AQ), quien es bendito por los siglos^(AR). Amén.

²⁶ Por esta razón Dios los entregó a pasiones degradantes^(AS); porque sus mujeres cambiaron la función natural^[s] por la que es contra la naturaleza; ²⁷ y de la misma manera también los hombres, abandonando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lujuria unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos^[t] hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos el castigo correspondiente a su extravío^(AT).

²⁸ Y como ellos no tuvieron a bien reconocer a Dios^[u], Dios los entregó a una mente depravada^(AU), para que hicieran las cosas que no convienen; ²⁹ estando llenos de toda injusticia, maldad, avaricia y malicia; colmados de envidia, homicidios, pleitos, engaños y malignidad; son chismosos^(AV), ³⁰ detractores, aborrecedores^(AW) de Dios, insolentes, soberbios, jactanciosos, inventores de lo malo, desobedientes a los padres^(AX), ³¹ sin entendimiento, indignos de confianza^[v], sin amor^(AY), despiadados; ³² los cuales, aunque conocen el decreto de Dios que los que practican tales cosas son dignos de muerte^(AZ), no solo las hacen, sino que también dan su aprobación a los que las practican^(BA).

Con Dios no hay parcialidad

2 Por lo cual no tienes excusa^(BB), oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas, pues al juzgar a otro, a ti mismo te condenas, porque tú que juzgas practicas las mismas cosas^(BC). ² Y sabemos que el juicio de Dios justamente cae sobre^[w] los que practican tales cosas. ³ ¿Y piensas esto, oh hombre, tú que condenas a los que practican tales cosas y haces lo mismo^(BD), que escaparás al juicio de Dios? ⁴ ¿O tienes en poco las riquezas^(BE) de su bondad^(BF), tolerancia^(BG) y paciencia^(BH), ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento^(BI)? ⁵ Mas por causa de^[x] tu terquedad y de tu corazón no arrepentido, estás acumulando^(BJ) ira para ti en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios^(BK), ⁶ el cual pagará a cada uno conforme a sus obras^(BL): ⁷ a los que por la perseverancia en hacer el bien^(BM) buscan gloria, honor^(BN) e inmortalidad^(BO): vida eterna^(BP); ⁸ pero a los que son ambiciosos^(BQ) y no obedecen a la verdad^(BR), sino que obedecen a la injusticia: ira e indignación. ⁹ Habrá tribulación y angustia^(BS) para^[y] toda alma humana que hace lo malo, el judío primeramente^(BT) y también el griego; ¹⁰ pero gloria y honor^(BU) y paz para todo el que hace lo bueno, al judío primeramente, y también al griego^(BV). ¹¹ Porque en Dios no hay acepción de personas^(BW). ¹² Pues todos los que han pecado sin la ley^[z], sin la ley^[aa] también perecerán; y todos los que han pecado bajo la ley^[ab], por la ley^[ac] serán juzgados^(BX); ¹³ porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los que cumplen la ley, esos serán justificados^(BY). ¹⁴ Porque cuando los gentiles, que no tienen la ley^[ad], cumplen por instinto^[ae] los dictados de la ley^(BZ), ellos, no teniendo la ley^[af], son una ley para sí mismos, ¹⁵ ya que muestran la obra de la ley escrita en sus corazones^(CA), su conciencia dando testimonio, y sus pensamientos acusándolos unas veces y otras defendiéndolos, ¹⁶ en el día en que, según mi evangelio^(CB), Dios juzgará los secretos de los hombres mediante Cristo Jesús^(CC).

La ley y el pueblo judío

¹⁷ Pero si tú, que llevas el nombre de judío y te apoyas en la ley; que te glorías en Dios^(CD), ¹⁸ y conoces su voluntad; que apruebas las cosas que son esenciales^[ag](CE), siendo instruido por la ley, ¹⁹ y te confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas, ²⁰ instructor^[ah] de los necios, maestro de los faltos de madurez^[ai]; que tienes en la ley la expresión misma del conocimiento y de la verdad^(CF); ²¹ tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas^[aj] que no se debe robar, ¿robas^(CG)? ²² Tú que dices que no se debe cometer adulterio, ¿adulteras? Tú que abominas los ídolos, ¿saqueas templos^[ak](CH)? ²³ Tú que te jactas^(CI) de la ley, ¿violando la ley deshonras a Dios? ²⁴ Porque el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles^(CJ) por causa de vosotros^(CK), tal como está escrito. ²⁵ Pues ciertamente la circuncisión es de valor si tú practicas la ley, pero si eres transgresor de la ley^(CL), tu circuncisión^(CM) se ha vuelto incircuncisión. ²⁶ Por tanto, si el incircunciso^[al](CN) cumple los requisitos de la ley^(CO), ¿no se considerará su incircuncisión como circuncisión^(CP)? ²⁷ Y si el que es físicamente incircunciso guarda la ley, ¿no te juzgará a ti^(CQ), que aunque tienes^[am] la letra de la ley y eres circuncidado^[an](CR), eres transgresor de la ley? ²⁸ Porque no es judío el que lo es exteriormente^(CS), ni la circuncisión es la externa, en la carne; ²⁹ sino que es judío el que lo es interiormente, y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu^(CT), no por la letra; la alabanza del cual no procede de los hombres, sino de Dios^(CU).

¿Qué ventaja tiene el judío?

3 ¿Cuál es, entonces, la ventaja del judío? ¿O cuál el beneficio de la circuncisión? ² Grande, en todo sentido. En primer lugar, porque a ellos les han sido confiados los oráculos de Dios^(CV). ³ Entonces ¿qué? Si algunos fueron infieles^[ao](CW), ¿acaso su infidelidad^[ap] anulará la fidelidad de Dios? ⁴ ¡De ningún modo^(CX)! Antes bien, sea hallado Dios veraz, aunque todo hombre sea hallado mentiroso^(CY); como está escrito:

⁵ Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios^(DA), ¿qué diremos^(DB)? ¿Acaso es injusto el Dios que expresa^[ar] su ira? (Hablo en términos humanos^(DC)). ⁶ ¡De ningún modo^(DD)! Pues de otra manera, ¿cómo juzgaría Dios al mundo^(DE)? ⁷ Pero si por mi mentira la verdad de Dios^(DF) abundó para su gloria, ¿por qué también soy yo aún juzgado como pecador^(DG)? ⁸ ¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos afirman que nosotros decimos): Hagamos el mal para que venga el bien^(DH)? La condenación de los tales es justa.

Todos han pecado

⁹ ¿Entonces qué? ¿Somos nosotros mejores^[as] que ellos^(DI)? De ninguna manera; porque ya hemos denunciado que tanto judíos como griegos están todos bajo pecado^(DJ); ¹⁰ como está escrito:

Justificación por medio de la fe

¹⁹ Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley^(DQ), lo dice a los que están bajo^[au] la ley^(DR), para que toda boca se calle^[av] y todo el mundo sea hecho responsable ante Dios^(DS); ²⁰ porque por las obras de la ley^[aw] ningún ser humano^[ax] será justificado delante de Él^(DT); pues por medio de la ley^[ay] viene el conocimiento del pecado^(DU).

²¹ Pero ahora, aparte de la ley^[az], la justicia de Dios ha sido manifestada^(DV), atestiguada por la ley y los profetas^(DW); ²² es decir, la justicia de Dios por medio de la fe^(DX) en Jesucristo, para todos los que creen^(DY); porque no hay distinción^(DZ); ²³ por cuanto todos pecaron^[ba](EA) y no alcanzan la gloria de Dios, ²⁴ siendo justificados gratuitamente por su gracia por medio de la redención que es en Cristo Jesús^(EB), ²⁵ a quien Dios exhibió públicamente como propiciación^[bb](EC) por su sangre^(ED) a través de la fe, como demostración de su justicia, porque en su tolerancia, Dios^(EE) pasó por alto los pecados cometidos anteriormente^[bc](EF), ²⁶ para demostrar^[bd] en este tiempo su justicia, a fin de que Él sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en Jesús^[be]. ²⁷ ¿Dónde está, pues, la jactancia^(EG)? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿La de las obras^(EH)? No, sino por la ley de la fe. ²⁸ Porque^[bf] concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley^[bg](EI). ²⁹ ¿O es Dios el Dios de los judíos solamente? ¿No es también el Dios de los gentiles? Sí, también de los gentiles^(EJ), ³⁰ porque en verdad Dios es uno^(EK), el cual justificará en virtud de la fe a los circuncisos^[bh](EL) y por medio de la fe a los incircuncisos^[bi](EM).

³¹ ¿Anulamos entonces la ley por medio de la fe? ¡De ningún modo^(EN)! Al contrario, confirmamos la ley^(EO).

Abraham, justificado por la fe

4 ¿Qué diremos, entonces, que halló Abraham, nuestro padre^[bj] según la carne^(EP)? ² Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué jactarse, pero no para con Dios^(EQ). ³ Porque ¿qué dice la Escritura? Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia^(ER). ⁴ Ahora bien, al que trabaja^(ES), el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; ⁵ mas al que no trabaja, pero cree en aquel que justifica al impío, su fe se le cuenta por justicia^(ET). ⁶ Como también David habla de la bendición que viene sobre el hombre a quien Dios atribuye justicia aparte de las obras:

⁹ ¿Es, pues, esta bendición solo para^[bk] los circuncisos^[bl], o también para^[bm] los incircuncisos^[bn](EW)? Porque decimos: A Abraham, la fe le fue contada por justicia^(EX). ¹⁰ Entonces, ¿cómo le fue contada? ¿Siendo circunciso^[bo] o incircunciso^[bp]? No siendo circunciso^[bq], sino siendo incircunciso^[br]; ¹¹ y recibió la señal de la circuncisión^(EY) como sello de la justicia de la fe^(EZ) que tenía mientras aún era incircunciso^[bs], para que fuera padre de todos los que creen^(FA) sin ser circuncidados, a fin de que la justicia también a ellos les fuera imputada; ¹² y padre de la circuncisión para aquellos que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen en los pasos de la fe que tenía nuestro padre Abraham cuando era incircunciso^[bt].

La promesa cumplida por la fe

¹³ Porque la promesa a Abraham o a su descendencia^[bu](FB) de que él sería heredero del mundo, no fue hecha por medio de la ley, sino por medio de la justicia de la fe^(FC). ¹⁴ Porque si los que son de la ley son herederos, vana resulta la fe y anulada la promesa^(FD); ¹⁵ porque la ley produce ira, pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión^(FE). ¹⁶ Por eso es por^[bv] fe, para que esté de acuerdo con la gracia^(FF), a fin de que la promesa sea firme para toda la posteridad^[bw], no solo a los que son^[bx] de la ley, sino también a los que son^[by] de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros^{(FG) 17} (como está escrito: Te he hecho padre de muchas naciones^(FH)) delante de aquel en quien creyó, es decir Dios, que da vida a los muertos^(FI) y llama^(FJ) a las cosas que no existen, como si existieran^(FK). ¹⁸ Él creyó en esperanza contra esperanza, a fin de llegar a ser padre de muchas naciones^(FL), conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia^[bz](FM). ¹⁹ Y sin debilitarse en la fe contempló su propio cuerpo, que ya estaba como muerto^(FN) puesto que tenía como cien años^(FO), y la esterilidad^[ca] de la matriz de Sara^(FP); ²⁰ sin embargo, respecto a la promesa de Dios, Abraham no titubeó con incredulidad, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios^(FQ), ²¹ y estando plenamente convencido^(FR) de que lo que Dios había prometido, poderoso era^[cb] también para cumplirlo^(FS). ²² Por lo cual también su fe le fue contada por justicia^(FT).

Justificación para todos los que creen

²³ Y no solo por él fue escrito^(FU) que le fue contada, ²⁴ sino también por nosotros, a quienes será contada: como los que creen en aquel que levantó de los muertos a Jesús nuestro Señor^(FV), ²⁵ el cual fue entregado por causa de nuestras transgresiones^(FW) y resucitado para nuestra justificación^(FX).

Resultados de la justificación

5 Por tanto, habiendo sido justificados por la fe^(FY), tenemos^[cc] paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo^(FZ), ² por medio de quien también hemos obtenido entrada^(GA) por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes^(GB), y nos gloriamos^[cd] en la esperanza de la gloria de Dios. ³ Y no solo esto, sino que también nos gloriamos^[ce](GC) en las tribulaciones^(GD), sabiendo que la tribulación produce paciencia^[cf](GE); ⁴ y la paciencia^[cg](GF), carácter probado^(GG); y el carácter probado, esperanza; ⁵ y la esperanza no desilusiona^(GH), porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo que nos fue dado^(GI). ⁶ Porque mientras aún éramos débiles^[ch], a su tiempo^(GJ) Cristo murió por los impíos^(GK). ⁷ Porque a duras penas habrá alguien que muera por un justo, aunque tal vez alguno se atreva a morir por el bueno. ⁸ Pero Dios demuestra^(GL) su amor para con nosotros^(GM), en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros^(GN). ⁹ Entonces mucho más, habiendo sido ahora justificados por^[ci] su sangre^(GO), seremos salvos de la ira de Dios por medio de Él^(GP). ¹⁰ Porque si cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo^(GQ), mucho más, habiendo sido reconciliados, seremos salvos por^[cj] su vida^(GR). ¹¹ Y no solo esto, sino que también nos gloriamos^[ck] en Dios^(GS) por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien ahora hemos recibido la reconciliación^(GT).

Adán y Cristo comparados

¹² Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado^(GU), así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron^(GV); ¹³ pues antes de la ley^[cl] había pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley^(GW). ¹⁴ Sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun sobre los que no habían pecado con una transgresión semejante a la de Adán^(GX), el cual es figura^[cm] del que había de venir^(GY). ¹⁵ Pero no sucede con la dádiva como con la transgresión^[cn]. Porque si por la transgresión de uno^[co] murieron los muchos^(GZ), mucho más, la gracia de Dios y el don por la gracia de un hombre, Jesucristo^(HA), abundaron para los muchos. ¹⁶ Tampoco sucede con el don como con lo que vino por medio de aquel^[cp] que pecó; porque ciertamente el juicio surgió a causa de una transgresión, resultando en^[cq] condenación^(HB); pero la dádiva surgió a causa de muchas transgresiones resultando en^[cr] justificación. ¹⁷ Porque si por la transgresión de uno, por este^[cs] reinó la muerte^(HC), mucho más reinarán en vida por medio de uno, Jesucristo^(HD), los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. ¹⁸ Así pues, tal como por una transgresión resultó^[ct] la condenación de todos los hombres, así también por un acto de justicia^(HE) resultó^[cu] la justificación de vida para todos los hombres^(HF). ¹⁹ Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores^(HG), así también por la obediencia de uno^(HH) los muchos serán constituidos justos^(HI). ²⁰ Y la ley se introdujo para que abundara la transgresión^(HJ), pero donde el pecado abundó, sobreabundó la gracia^(HK), ²¹ para que así como el pecado reinó en la muerte^(HL), así también la gracia reine por medio de la justicia para vida eterna, mediante Jesucristo nuestro Señor^(HM).