Romanos 1-3

Nueva Biblia de las Américas

Saludo

1 Pablo, siervo de Cristo Jesús, llamado a ser apóstol^[a](A), apartado^(B) para el evangelio de Dios^(C), ² que Él ya había prometido^(D) por medio de Sus profetas en las Sagradas Escrituras^(E). ³ Es el mensaje acerca de Su Hijo, que nació de la descendencia^[b] de David^(F) según la carne^(G), ⁴ y que fue declarado Hijo de Dios^(H) con un acto de poder, conforme al Espíritu^[c] de santidad, por^[d] la resurrección de entre los muertos: nuestro Señor Jesucristo.

⁵ Es por medio de Él que hemos recibido la gracia y el apostolado^(I) para promover la obediencia a la fe entre todos los gentiles^(J), por amor a Su nombre; ⁶ entre los cuales están también ustedes, llamados de Jesucristo^(K). ⁷ A todos los amados de Dios^(L) que están en Roma, llamados a ser santos^(M): Gracia y paz a ustedes de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo^(N).

Deseos de Pablo de visitar a Roma

⁸ En primer lugar, doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo por todos ustedes^(O), porque por todo el mundo se habla de su fe^(P). ⁹ Pues Dios, a quien sirvo en mi espíritu en la predicación del evangelio de Su Hijo, me es testigo^(Q) de cómo sin cesar hago mención de ustedes^{(R) 10} siempre en mis oraciones, implorando que^[e] ahora, al fin, por la voluntad de Dios, logre ir a ustedes^(S).

¹¹ Porque anhelo verlos^(T) para impartirles algún don espiritual, a fin de que sean confirmados; ¹² es decir, para que cuando esté entre ustedes nos confortemos mutuamente, cada uno por la fe del otro, tanto la de ustedes como la mía. ¹³ Y no quiero que ignoren, hermanos^(U), que con frecuencia he hecho planes para ir a visitarlos^[f], pero hasta ahora me he visto impedido^(V), a fin de obtener algún fruto^(W) también entre ustedes, así como entre los demás gentiles.

¹⁴ Tengo obligación^[g](X) tanto para con los griegos como para con los bárbaros^[h](Y), para con los sabios como para con los ignorantes. ¹⁵ Así que, por mi parte, ansioso estoy de anunciar el evangelio^(Z) también a ustedes que están en Roma.

Una definición del evangelio

¹⁶ Porque no me avergüenzo del evangelio^(AA), pues es el poder de Dios para la salvación de todo el que cree^(AB), del judío primeramente^(AC) y también del griego^(AD). ¹⁷ Porque en el evangelio^[i] la justicia de Dios se revela por^[j] fe y para fe^(AE), como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá^[k](AF).

El hombre ha ignorado a Dios

¹⁸ Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres^(AG), que con^[l] injusticia restringen^(AH) la verdad. ¹⁹ Pero lo que se conoce acerca de Dios es evidente dentro de^[m] ellos, pues Dios se lo hizo evidente^(AI). ²⁰ Porque desde la creación del mundo^(AJ), Sus atributos invisibles, Su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que ellos no tienen excusa^(AK).

²¹ Pues aunque conocían a Dios, no lo honraron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se hicieron vanos en sus razonamientos y su necio corazón fue entenebrecido^(AL). ²² Profesando ser sabios, se volvieron necios^(AM), ²³ y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por una imagen en forma de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles^(AN).

La consecuente corrupción del hombre

²⁴ Por lo cual Dios los entregó a la impureza^(AO) en la lujuria^[n] de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos^(AP). ²⁵ Porque^[o] ellos cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura en lugar del Creador^(AQ), quien es bendito por los siglos^(AR). Amén.

²⁶ Por esta razón Dios los entregó a pasiones degradantes^(AS); porque sus mujeres cambiaron la función natural^[p] por la que es contra la naturaleza. ²⁷ De la misma manera también los hombres, abandonando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lujuria unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos^[q] hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos el castigo correspondiente a su extravío^(AT).

²⁸ Y así como ellos no tuvieron a bien reconocer a Dios^[r], Dios los entregó a una mente depravada^(AU), para que hicieran las cosas que no convienen. ²⁹ Están llenos de toda injusticia, maldad, avaricia y malicia, llenos de envidia, homicidios, pleitos, engaños, y malignidad. Son chismosos^(AV), ³⁰ detractores, aborrecedores^(AW) de Dios, insolentes, soberbios, jactanciosos, inventores de lo malo, desobedientes a los padres^(AX), ³¹ sin entendimiento, indignos de confianza, sin amor^(AY), despiadados. ³² Ellos, aunque conocen el decreto de Dios que los que practican tales cosas son dignos de muerte^(AZ), no solo las hacen, sino que también dan su aprobación a los que las practican^(BA).

Con Dios no hay parcialidad

2 Por lo cual no tienes excusa^(BB), oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas, pues al juzgar a otro, a ti mismo te condenas, porque tú que juzgas practicas las mismas cosas^(BC). ² Sabemos que el juicio de Dios justamente cae sobre^[s] los que practican tales cosas. ³ ¿Y piensas esto, oh hombre, tú que condenas a los que practican tales cosas y haces lo mismo^(BD), que escaparás del juicio de Dios? ⁴ ¿O tienes en poco las riquezas^(BE) de Su bondad^(BF) y tolerancia^(BG) y paciencia^(BH), ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento^(BI)?

⁵ Pero por causa de^[t] tu terquedad y de tu corazón no arrepentido, estás acumulando^(BJ) ira para ti en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios^(BK). ⁶ Él pagará a cada uno conforme a sus obras^(BL): ⁷ a los que por la perseverancia en hacer el bien^(BM) buscan gloria, honor^(BN) e inmortalidad^(BO): vida eterna^(BP); ⁸ pero a los que son ambiciosos^(BQ) y no obedecen a la verdad^(BR), sino que obedecen a la injusticia: ira e indignación. ⁹ Habrá tribulación y angustia^(BS) para^[u] toda alma humana que hace lo malo, del judío primeramente^(BT) y también del griego; ¹⁰ pero gloria y honor^(BU) y paz para todo el que hace lo bueno, al judío primeramente, y también al griego^(BV).

¹¹ Porque en Dios no hay acepción de personas^(BW). ¹² Pues todos los que han pecado sin la ley^[v], sin la ley^[w] también perecerán; y todos los que han pecado bajo la ley^[x], por la ley^[y] serán juzgados^(BX). ¹³ Porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los que cumplen la ley; esos serán justificados^(BY).

¹⁴ Porque cuando los gentiles, que no tienen la ley^[z], cumplen por instinto^[aa] los dictados de la ley^(BZ), ellos, no teniendo la ley^[ab], son una ley para sí mismos. ¹⁵ Porque muestran la obra de la ley escrita en sus corazones^(CA), su conciencia dando testimonio, y sus pensamientos acusándolos unas veces y otras defendiéndolos, ¹⁶ el día en que, según mi evangelio^(CB), Dios juzgará los secretos de los hombres mediante Cristo Jesús^(CC).

La ley y el pueblo judío

¹⁷ Pero si tú, que llevas el nombre de judío y te apoyas en la ley; que te glorías en Dios^{(CD) 18} y conoces Su voluntad; que apruebas las cosas que son esenciales^[ac](CE), siendo instruido por la ley, ¹⁹ y te confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas, ²⁰ instructor^[ad] de los necios, maestro de los faltos de madurez^[ae]; que tienes en la ley la expresión misma del conocimiento y de la verdad^(CF), ²¹ tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas^[af] que no se debe robar, ¿robas^(CG)? ²² Tú que dices que no se debe cometer adulterio, ¿adulteras? Tú que abominas a los ídolos, ¿saqueas templos?^{[ag](CH) 23} Tú que te jactas^(CI) de la ley, ¿violando la ley deshonras a Dios? ²⁴ Porque tal como está escrito: «El nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles^(CJ) por causa de ustedes^(CK)».

²⁵ Pues ciertamente la circuncisión es de valor si tú practicas la ley, pero si eres transgresor de la ley^(CL), tu circuncisión^(CM) se ha vuelto incircuncisión. ²⁶ Por tanto, si el incircunciso^[ah](CN) cumple los requisitos de la ley^(CO), ¿no se considerará su incircuncisión como circuncisión^(CP)? ²⁷ Y si el que es físicamente incircunciso guarda la ley, ¿no te juzgará a ti^(CQ), que aunque tienes^[ai] la letra de la ley y eres circuncidado^[aj](CR), eres transgresor de la ley?

²⁸ Porque no es judío el que lo es exteriormente^(CS), ni la circuncisión es la externa, en la carne. ²⁹ Pues es judío el que lo es interiormente, y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu^(CT), no por la letra; la alabanza del cual no procede de los hombres, sino de Dios^(CU).

¿Qué ventaja tiene el judío?

3 ¿Cuál es, entonces, la ventaja del judío? ¿O cuál el beneficio de la circuncisión? ² Grande, en todo sentido. En primer lugar, porque a ellos les han sido confiados los oráculos^[ak] de Dios^(CV). ³ Entonces ¿qué? Si algunos fueron infieles^[al](CW), ¿acaso su infidelidad^[am] anulará la fidelidad de Dios? ⁴ ¡De ningún modo^(CX)! Antes bien, sea hallado Dios veraz, aunque todo hombre sea hallado mentiroso^(CY); como está escrito:

⁵ Pero si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios^(DA), ¿qué diremos^(DB)? ¿Acaso es injusto el Dios que expresa^[ao] Su ira? Hablo en términos humanos^(DC). ⁶ ¡De ningún modo^(DD)! Pues de otra manera, ¿cómo juzgaría Dios al mundo^(DE)?

⁷ Pero si por mi mentira la verdad de Dios^(DF) abundó para Su gloria, ¿por qué también soy yo aún juzgado como pecador^(DG)? ⁸ ¿Y por qué no decir, como se nos calumnia, y como algunos afirman que nosotros decimos: Hagamos el mal para que venga el bien^(DH)? La condenación de los tales es justa.

Todos han pecado

⁹ ¿Entonces qué? ¿Somos nosotros mejores^[ap] que ellos^(DI)? ¡De ninguna manera! Porque ya hemos denunciado que tanto judíos como griegos están todos bajo pecado^(DJ). ¹⁰ Como está escrito:

Justificación por medio de la fe

¹⁹ Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley^(DQ), lo dice a los que están bajo^[ar] la ley^(DR), para que toda boca se calle^[as] y todo el mundo sea hecho responsable ante Dios^(DS). ²⁰ Porque por las obras de la ley^[at] ningún ser humano^[au] será justificado delante de Él^(DT); pues por medio de la ley^[av] viene el conocimiento del pecado^(DU).

²¹ Pero ahora, aparte de la ley^[aw], la justicia de Dios ha sido manifestada^(DV), confirmada por la ley y los profetas^(DW). ²² Esta justicia de Dios por medio de la fe^(DX) en Jesucristo es para todos los que creen^(DY). Porque no hay distinción^(DZ), ²³ por cuanto todos pecaron^[ax](EA) y no alcanzan la gloria de Dios.

²⁴ Todos son justificados gratuitamente por Su gracia por medio de la redención que es en Cristo Jesús^(EB), ²⁵ a quien Dios exhibió públicamente como propiciación^[ay](EC) por Su sangre^(ED) a través de la fe, como demostración de Su justicia, porque en Su tolerancia, Dios^(EE) pasó por alto los pecados cometidos anteriormente^[az](EF), ²⁶ para demostrar^[ba] en este tiempo Su justicia, a fin de que Él sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en Jesús^[bb].

²⁷ ¿Dónde está, pues, la jactancia^(EG)? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿La de las obras^(EH)? No, sino por la ley de la fe. ²⁸ Porque^[bc] concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley^[bd](EI).

²⁹ ¿O es Dios el Dios de los judíos solamente? ¿No es también el Dios de los gentiles? Sí, también de los gentiles^(EJ), ³⁰ porque en verdad Dios es uno^(EK), el cual justificará en virtud de la fe a los circuncisos^[be](EL) y por medio de la fe a los incircuncisos^[bf](EM).

³¹ ¿Anulamos entonces la ley por medio de la fe? ¡De ningún modo^(EN)! Al contrario, confirmamos la ley^(EO).