Romani 9
Conferenza Episcopale Italiana
C. Situazione di Israele
I privilegi di Israele
9 Dico la verità in Cristo, non mentisco, e la mia coscienza me ne dà testimonianza nello Spirito Santo: 2 ho nel cuore un grande dolore e una sofferenza continua. 3 Vorrei infatti essere io stesso anàtema, separato da Cristo a vantaggio dei miei fratelli, miei consanguinei secondo la carne. 4 Essi sono Israeliti e possiedono l'adozione a figli, la gloria, le alleanze, la legislazione, il culto, le promesse, 5 i patriarchi; da essi proviene Cristo secondo la carne, egli che è sopra ogni cosa, Dio benedetto nei secoli. Amen.
Dio non è infedele
6 Tuttavia la parola di Dio non è venuta meno. Infatti non tutti i discendenti di Israele sono Israele, 7 né per il fatto di essere discendenza di Abramo sono tutti suoi figli. No, ma: in Isacco ti sarà data una discendenza, 8 cioè: non sono considerati figli di Dio i figli della carne, ma come discendenza sono considerati solo i figli della promessa. 9 Queste infatti sono le parole della promessa: Io verrò in questo tempo e Sara avrà un figlio. 10 E non è tutto; c'è anche Rebecca che ebbe figli da un solo uomo, Isacco nostro padre: 11 quando essi ancora non eran nati e nulla avevano fatto di bene o di male - perché rimanesse fermo il disegno divino fondato sull'elezione non in base alle opere, ma alla volontà di colui che chiama - 12 le fu dichiarato: Il maggiore sarà sottomesso al minore, 13 come sta scritto:
Ho amato Giacobbe
e ho odiato Esaù.
Dio non è ingiusto
14 Che diremo dunque? C'è forse ingiustizia da parte di Dio? No certamente! 15 Egli infatti dice a Mosè:
Userò misericordia con chi vorrò,
e avrò pietà di chi vorrò averla.
16 Quindi non dipende dalla volontà né dagli sforzi dell'uomo, ma da Dio che usa misericordia. 17 Dice infatti la Scrittura al faraone: Ti ho fatto sorgere per manifestare in te la mia potenza e perché il mio nome sia proclamato in tutta la terra. 18 Dio quindi usa misericordia con chi vuole e indurisce chi vuole
19 Mi potrai però dire: «Ma allora perché ancora rimprovera? Chi può infatti resistere al suo volere?». 20 O uomo, tu chi sei per disputare con Dio? Oserà forse dire il vaso plasmato a colui che lo plasmò: «Perché mi hai fatto così?». 21 Forse il vasaio non è padrone dell'argilla, per fare con la medesima pasta un vaso per uso nobile e uno per uso volgare? 22 Se pertanto Dio, volendo manifestare la sua ira e far conoscere la sua potenza, ha sopportato con grande pazienza vasi di collera, gia pronti per la perdizione, 23 e questo per far conoscere la ricchezza della sua gloria verso vasi di misericordia, da lui predisposti alla gloria, 24 cioè verso di noi, che egli ha chiamati non solo tra i Giudei ma anche tra i pagani, che potremmo dire?
Infedeltà e chiamata previste dall'AT
25 Esattamente come dice Osea:
Chiamerò mio popolo quello che non era mio popolo
e mia diletta quella che non era la diletta.
26 E avverrà che nel luogo stesso dove fu detto
loro:
«Voi non siete mio popolo»,
là saranno chiamati figli del Dio vivente.
27 E quanto a Israele, Isaia esclama:
Se anche il numero dei figli d'Israele
fosse come la sabbia del mare,
sarà salvato solo il resto;
28 perché con pienezza e rapidità
il Signore compirà la sua parola sopra la terra.
29 E ancora secondo ciò che predisse Isaia:
Se il Signore degli eserciti
non ci avesse lasciato una discendenza,
saremmo divenuti come Sòdoma
e resi simili a Gomorra.
30 Che diremo dunque? Che i pagani, che non ricercavano la giustizia, hanno raggiunto la giustizia: la giustizia però che deriva dalla fede; 31 mentre Israele, che ricercava una legge che gli desse la giustizia, non è giunto alla pratica della legge. 32 E perché mai? Perché non la ricercava dalla fede, ma come se derivasse dalle opere. Hanno urtato così contro la pietra d'inciampo, 33 come sta scritto:
Ecco che io pongo in Sion una pietra di scandalo
e un sasso d'inciampo;
ma chi crede in lui non sarà deluso.
Romans 9
Holman Christian Standard Bible
Israel’s Rejection of Christ
9 I speak the truth in Christ(A)—I am not lying; my conscience is testifying to me with the Holy Spirit[a]— 2 that I have intense sorrow and continual anguish in my heart. 3 For I could almost wish(B) to be cursed(C) and cut off[b] from the Messiah for the benefit of my brothers, my own flesh and blood. 4 They are Israelites,(D) and to them belong the adoption,(E) the glory,(F) the covenants,(G) the giving of the law,(H) the temple service,(I) and the promises.(J) 5 The ancestors are theirs,(K) and from them, by physical descent,[c] came the Messiah,(L) who is God(M) over all,(N) praised forever.[d](O) Amen.
God’s Gracious Election of Israel
6 But it is not as though the word of God has failed.(P) For not all who are descended from Israel are Israel.(Q) 7 Neither are they all children because they are Abraham’s descendants.[e](R) On the contrary, your offspring will be traced[f] through Isaac.(S)[g] 8 That is, it is not the children by physical descent[h] who are God’s children,(T) but the children of the promise(U) are considered to be the offspring. 9 For this is the statement of the promise: At this time I will come, and Sarah will have a son.(V)[i] 10 And not only that,(W) but also Rebekah received a promise when she became pregnant[j](X) by one man, our ancestor Isaac. 11 For though her sons had not been born yet or done anything good or bad, so that God’s purpose according to election might stand—(Y) 12 not from works but from the One who calls—she was told: The older will serve the younger.(Z)[k] 13 As it is written: I have loved Jacob, but I have hated Esau.(AA)[l]
God’s Selection Is Just
14 What should we say then?(AB) Is there injustice with God?(AC) Absolutely not!(AD) 15 For He tells Moses:
I will show mercy
to whom I will show mercy,
and I will have compassion
on whom I will have compassion.(AE)[m]
16 So then it does not depend on human will or effort[n](AF) but on God who shows mercy.(AG) 17 For the Scripture tells Pharaoh:
I raised you up for this reason
so that I may display My power in you
and that My name may be proclaimed in all the earth.(AH)[o]
18 So then, He shows mercy to those He wants to, and He hardens those He wants to harden.(AI)
19 You will say to me,(AJ) therefore, “Why then does He still find fault?(AK) For who can resist His will?”(AL) 20 But who are you, a mere man, to talk back to God?(AM) Will what is formed say to the one who formed it, “Why did you make me like this?”(AN) 21 Or has the potter no right over the clay,(AO) to make from the same lump one piece of pottery for honor and another for dishonor? 22 And what if God, desiring to display His wrath and to make His power known, endured with much patience(AP) objects of wrath ready for destruction?(AQ) 23 And what if He did this to make known the riches of His glory(AR) on objects of mercy(AS) that He prepared beforehand for glory(AT)— 24 on us, the ones He also called,(AU) not only from the Jews but also from the Gentiles?(AV) 25 As He also says in Hosea:
I will call Not My People, My People,
and she who is Unloved, Beloved.(AW)[p]
26 And it will be in the place where they were told,
you are not My people,
there they will be called sons of the living God.(AX)[q]
27 But Isaiah cries out concerning Israel:
Though the number of Israel’s sons
is like the sand of the sea,(AY)
only the remnant will be saved;(AZ)
28 for the Lord will execute His sentence
completely and decisively on the earth.[r](BA)[s]
29 And just as Isaiah predicted:
If the Lord of Hosts[t] had not left us offspring,(BB)
we would have become like Sodom,
and we would have been made like Gomorrah.(BC)[u]
Israel’s Present State
30 What should we say then?(BD) Gentiles, who did not pursue righteousness, have obtained righteousness—namely the righteousness that comes from faith.(BE) 31 But Israel, pursuing the law for righteousness,(BF) has not achieved the righteousness of the law.[v](BG) 32 Why is that? Because they did not pursue it by faith, but as if it were by works.[w] They stumbled over the stumbling stone.(BH) 33 As it is written:
Look! I am putting a stone in Zion to stumble over
and a rock to trip over,
yet the one who believes on Him(BI)
will not be put to shame.(BJ)[x]
Footnotes
- Romans 9:1 Or testifying with me by the Holy Spirit
- Romans 9:3 Lit were anathema
- Romans 9:5 Lit them, according to the flesh
- Romans 9:5 Or the Messiah, the One who is over all, the God who is blessed forever, or Messiah. God, who is over all, be blessed forever
- Romans 9:7 Lit seed
- Romans 9:7 Lit called
- Romans 9:7 Gn 21:12
- Romans 9:8 Lit children of the flesh
- Romans 9:9 Gn 18:10,14
- Romans 9:10 Or Rebekah conceived by the one act of sexual intercourse
- Romans 9:12 Gn 25:23
- Romans 9:13 Mal 1:2-3
- Romans 9:15 Ex 33:19
- Romans 9:16 Or on the one running; lit on the one willing
- Romans 9:17 Ex 9:16
- Romans 9:25 Hs 2:23
- Romans 9:26 Hs 1:10
- Romans 9:28 Or land
- Romans 9:28 Is 10:22-23; 28:22; Hs 1:10
- Romans 9:29 Gk Sabaoth; this word is a transliteration of the Hb word for Hosts, or Armies.
- Romans 9:29 Is 1:9
- Romans 9:31 Other mss read the law for righteousness
- Romans 9:32 Other mss add of the law
- Romans 9:33 Is 8:14; 28:16
Copyright © 1999, 2000, 2002, 2003, 2009 by Holman Bible Publishers, Nashville Tennessee. All rights reserved.