Mishle 16
Orthodox Jewish Bible
16 The plans of the lev belong to adam, and the answer of the lashon is from Hashem.
2 All the drakhei ish are pure in his own eynayim, but Hashem weigheth the ruchot.
3 Commit thy ma’asim (works) unto Hashem, and thy plans shall be established.
4 Hashem works out all things for Himself, indeed, even the rasha (wicked) for the Yom Ra’ah (day of evil).
5 Every one that is proud in lev is to’evat Hashem; though yad join in yad, he shall not go unpunished.
6 By chesed and emes avon is purged, and by the Yirat Hashem men depart from rah.
7 When drakhei ish please Hashem, He maketh even his oyevim to be in shalom with him.
8 Better is a little with tzedakah than great revenues without mishpat (justice).
9 The lev adam plans his derech, but Hashem directeth his steps.
10 A kesem (oracle) is on the sfatayim (lips) of Melech, his peh (mouth) must not betray mishpat.
11 A just weight and balance are Hashem’s, all the weights of the bag are His concern.
12 It is to’evat melachim to commit resha (wickedness), for the kisse is established through tzedakah.
13 Sfatayim (lips) of tzedek are the delight of melachim; and they love him that speaketh yesharim (upright things).
14 The wrath of a melech is as malachim of mavet, but an ish chacham will appease it.
15 In the light of the countenance of melech is chayyim, and his favor is like the cloud of a spring rain.
16 How much better is it to acquire chochmah than zahav, and acquiring binah (understanding) a better choice than kesef!
17 The mesilat yesharim (highway of the upright) is to depart from rah; he that guards his derech is shomer over his nefesh (soul).
18 Ga’on (pride) goeth before shever (destruction), and a ruach of haughtiness before a fall.
19 Better it is to be of a humble ruach among the anayim, than to divide the plunder with the proud.
20 He that wisely heeds the Davar shall find tov (good), and he who trusteth in Hashem, happy is he.
21 The chacham lev shall be called prudent, and the sweetness of the sfatayim (lips) adds to learning.
22 Seichel is a Makor Chayyim unto him that hath it, but the musar (instruction, discipline) of fools is folly.
23 The lev chacham guides his peh (mouth), and addeth learning to his sfatayim (lips).
24 Pleasant words are as a honeycomb, sweet to the nefesh, and marpeh (healing) to the atzmot (bones).
25 There is a derech that seemeth yashar (right) before an ish, but its acharit (future, latter end) is the drakhei mavet.
26 The nefesh (appetite) of the laborer works for him, for his peh (mouth) of hunger driveth him on.
27 An ish Beliya’al diggeth up ra’ah, and in his sfatayim (lips) there is as a scorching eish.
28 A perverse ish soweth madon (strife, dissension), and a whisperer separateth close friends.
29 An ish chamas enticeth his re’a, and leadeth him into the derech that is not good.
30 He winking his eynayim to plot perverse things, compressing his sfatayim (lips), bringeth ra’ah to pass.
31 The silvery hair is an ateret tiferet; it is found in the derech tzedakah.
32 He that is slow to anger is better than the gibbor; and he that ruleth his ruach than he that captures a city.
33 The goral is cast into the kheyk (lap), but the whole decision thereof is from Hashem.
Proverbele 16
Cornilescu 1924 - Revised 2010, 2014
16 Planurile(A) pe care le face inima atârnă de om,
dar(B) răspunsul pe care-l dă gura vine de la Domnul.
2 Toate căile omului sunt curate în(C) ochii lui,
dar Cel ce cercetează duhurile este Domnul(D).
3 Încredinţează-ţi lucrările(E) în mâna Domnului,
şi îţi vor izbuti planurile.
4 Domnul(F) a făcut toate pentru o ţintă,
chiar(G) şi pe cel rău pentru ziua nenorocirii.
5 Orice inimă trufaşă este o scârbă(H) înaintea Domnului;
hotărât(I), ea nu va rămâne nepedepsită.
6 Prin(J) dragoste şi credincioşie, omul ispăşeşte nelegiuirea
şi prin frica(K) de Domnul se abate de la rău.
7 Când sunt plăcute Domnului căile cuiva,
îi face prieteni chiar şi pe vrăjmaşii lui.
8 Mai(L) bine puţin cu dreptate,
decât mari venituri cu strâmbătate.
9 Inima(M) omului se gândeşte pe ce cale să meargă,
dar(N) Domnul îi îndreaptă paşii.
10 Hotărâri dumnezeieşti sunt pe buzele împăratului,
gura lui nu trebuie să facă greşeli când judecă.
11 Cântarul(O) şi cumpăna dreaptă vin de la Domnul;
toate greutăţile de cântărit sunt lucrarea Lui.
12 Împăraţilor le este scârbă să facă rău,
căci prin(P) neprihănire se întăreşte un scaun de domnie.
13 Buzele(Q) neprihănite sunt plăcute împăraţilor,
şi ei iubesc pe cel ce vorbeşte cu neprihănire.
14 Mânia(R) împăratului este un vestitor al morţii,
dar un om înţelept trebuie s-o potolească.
15 Seninătatea feţei împăratului este viaţa
şi bunăvoinţa(S) lui este ca(T) o ploaie de primăvară.
16 Cu cât mai mult face câştigarea(U) înţelepciunii decât a aurului!
Cu cât este mai de dorit câştigarea priceperii decât a argintului!
17 Calea oamenilor fără prihană este să se ferească de rău;
acela îşi păzeşte sufletul, care veghează asupra căii sale.
18 Mândria(V) merge înaintea pieirii
şi trufia merge înainte căderii.
19 Mai bine să fii smerit cu cei smeriţi,
decât să împarţi prada cu cei mândri.
20 Cine cugetă la Cuvântul Domnului găseşte fericirea
şi cine se încrede(W) în Domnul este fericit.
21 Cine are o inimă înţeleaptă este numit priceput,
dar dulceaţa buzelor măreşte ştiinţa.
22 Înţelepciunea(X) este un izvor de viaţă pentru cine o are,
dar pedeapsa nebunilor este nebunia lor.
23 Cine are o inimă(Y) înţeleaptă îşi arată înţelepciunea când vorbeşte
şi mereu se văd învăţături noi pe buzele lui.
24 Cuvintele prietenoase sunt ca un fagure de miere,
dulci pentru suflet şi sănătoase pentru oase.
25 Multe căi(Z) i se par bune omului,
dar la urmă duc la moarte.
26 Cine(AA) munceşte pentru el munceşte,
căci foamea lui îl îndeamnă la lucru.
27 Omul stricat pregăteşte nenorocirea
şi pe buzele lui este ca un foc aprins.
28 Omul(AB) neastâmpărat stârneşte certuri
şi pârâtorul(AC) dezbină pe cei mai buni prieteni.
29 Omul asupritor amăgeşte(AD) pe aproapele său
şi-l duce pe o cale care nu este bună.
30 Cine închide ochii ca să se dedea la gânduri stricate,
cine-şi muşcă buzele, a şi săvârşit răul.
31 Perii(AE) albi sunt o cunună de cinste,
ea se găseşte pe calea neprihănirii.
32 Cel(AF) încet la mânie preţuieşte mai mult decât un viteaz
şi cine este stăpân pe sine preţuieşte mai mult decât cine cucereşte cetăţi.
33 Se aruncă sorţul în poala hainei,
dar orice hotărâre vine de la Domnul.
Copyright © 2002, 2003, 2008, 2010, 2011 by Artists for Israel International
Copyright of the Cornilescu Bible © 1924 belongs to British and Foreign Bible Society. Copyright © 2010, 2014 of the revised edition in Romanian language belongs to the Interconfessional Bible Society of Romania, with the approval of the British and Foreign Bible Society.
