Matthieu 3
Nouvelle Edition de Genève – NEG1979
Ministère de Jean-Baptiste
3 En ce temps-là parut Jean-Baptiste, prêchant dans le désert de Judée[a]. 2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 3 Jean est celui qui avait été annoncé par Esaïe, le prophète, lorsqu’il dit:
C’est ici la voix de celui qui crie dans le désert:
Préparez le chemin du Seigneur,
Aplanissez ses sentiers[b].
4 Jean avait un vêtement de poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. 5 Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de tout le pays des environs du Jourdain, se rendaient auprès de lui; 6 et, confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain.
7 Mais, voyant venir à son baptême beaucoup de pharisiens et de sadducéens, il leur dit: Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir? 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance, 9 et ne prétendez pas dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham pour père! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants à Abraham. 10 Déjà la cognée est mise à la racine des arbres: tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu. 11 Moi, je vous baptise d’eau, pour vous amener à la repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. 12 Il a son van à la main; il nettoiera son aire, et il amassera son blé dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s’éteint point.
Baptême de Jésus-Christ
13 Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. 14 Mais Jean s’y opposait, en disant: C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et tu viens à moi! 15 Jésus lui répondit: Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste. Et Jean ne lui résista plus. 16 Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection.
Footnotes
- Matthieu 3:1 Désert de Judée, territoire de Juda s’étendant à l’est jusqu'à la mer Morte
- Matthieu 3:3 + Es 40:3
馬 太 福 音 3
Chinese New Testament: Easy-to-Read Version
施洗者约翰为耶稣铺路
3 当时，施洗者约翰在犹太的荒原上传教。 2 他对人们说∶“悔改吧，天国很近了。 [a]” 3 约翰就是先知以赛亚所说的那个人。先知说：
“旷野里有个呼唤着的人，
‘为主准备好道路。
修直他的路。’” (A)
4 约翰身穿骆驼毛织成的衣服，腰系皮带，吃的是蝗虫和野蜜。 5 人们纷纷离开耶路撒冷、犹太各地和约旦河一带所有地区，来到约翰那里。 6 他们承认自己的罪，并在约旦河里接受了约翰的洗礼。
7 许多法利赛人和撒都该人也来接受约翰的洗礼，约翰看到他们，说道∶“你们这些毒蛇，谁警告过你们去逃避即将来临的上帝的审判呢？ 8 改变你们的内心吧！通过你们的生活方式来表明你们已经改变了。 9 我知道你们在想什么，你们想说：‘但是，亚伯拉罕是我们的祖先！’这毫无意义。我告诉你们，上帝可以让这些石头都变成亚伯拉罕的子孙！ 10 现在砍树的斧头已经准备好了，每棵不结好果子的树 [b]都将被砍倒，扔进火里。
11 我用水给你们施洗礼来表示你们的悔改。但是，在我之后来的那位，他比我更强大，我甚至都不配当给他脱鞋的奴仆。他将用圣灵和火给你们施洗礼。 12 他手里拿着簸谷叉，他将清理谷场，把麦粒收进粮仓，把麦麸 [c]用不灭的火烧掉。”
耶稣受洗
13 然后，耶稣从加利利来到约旦河。他走到约翰面前，请约翰为他施洗礼。 14 但是约翰说他不配为耶稣施洗礼，他说∶“我应该让您给我洗礼，您怎么反而来找我呢？” 15 耶稣回答说∶“现在就照上帝的方式来做吧，凡是对的，我们都应当做。”约翰这才同意为耶稣施洗礼。
16 这样，耶稣接受了洗礼。就在耶稣从水里站出来的时候，天为他豁然敞开，耶稣看见上帝的灵像鸽子一样降落在他身上。 17 一个来自天堂的声音说∶“这是我的爱子，他令我非常喜悦！”
Footnotes
- 馬 太 福 音 3:2 很近了： 或“即将来临” 或“已来临。”
- 馬 太 福 音 3:10 树： 即不接受耶稣的人，他们会像树一样被砍倒。不结善果的树指不信耶稣的人。
- 馬 太 福 音 3:12 麦粒指好人： 麦麸指坏人。这里的意思是耶稣把好人和坏人分开。
Matthieu 3
Segond 21
Ministère de Jean-Baptiste
3 A cette époque-là parut Jean-Baptiste, qui prêchait dans le désert de Judée. 2 Il disait: «Changez d’attitude, car le royaume des cieux est proche.» 3 Jean est celui que le prophète Esaïe avait annoncé lorsqu'il a dit: C'est la voix de celui qui crie dans le désert: ‘Préparez le chemin du Seigneur, rendez ses sentiers droits.’[a]
4 Jean portait un vêtement en poil de chameau et une ceinture de cuir autour de la taille. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. 5 Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de toute la région du Jourdain se rendaient vers lui. 6 Reconnaissant publiquement leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain.
7 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens[b] et de sadducéens[c] venir se faire baptiser par lui, il leur dit: «Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir? 8 Produisez donc du fruit qui confirme votre changement d’attitude 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mêmes: ‘Nous avons Abraham pour ancêtre!’ En effet, je vous déclare que de ces pierres Dieu peut faire naître des descendants à Abraham. 10 Déjà la hache est mise à la racine des arbres; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupé et jeté au feu. 11 Moi, je vous baptise d'eau en vue de la repentance[d], mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi et je ne suis pas digne de porter ses sandales. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. 12 Il a sa pelle à la main; il nettoiera son aire de battage et il amassera son blé dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteint pas.»
13 Alors Jésus vint de la Galilée jusqu’au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui, 14 mais Jean s'y opposait en disant: «C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et c'est toi qui viens vers moi?» 15 Jésus lui répondit: «Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste», et Jean ne lui résista plus. 16 Dès qu’il fut baptisé, Jésus sortit de l'eau. Alors le ciel s’ouvrit [pour lui] et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. 17 Au même instant, une voix fit entendre du ciel ces paroles: «Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute mon approbation.»
Footnotes
- Matthieu 3:3 C’est la voix… droits: citation d’Esaïe 40.3.
- Matthieu 3:7 Pharisiens: membres d’un courant du judaïsme caractérisé par un fort intérêt pour les questions de pureté rituelle et par le souci de respecter le plus strictement possible la loi de Moïse ainsi que les traditions.
- Matthieu 3:7 Sadducéens: membres d’un courant du judaïsme souvent associé aux prêtres et à l’aristocratie.
- Matthieu 3:11 Repentance: même mot grec que changement d’attitude (verset 8); désignant littéralement un changement de pensée, il renvoie à une transformation radicale de la personne, qui renonce à ses attitudes fautives pour adopter un nouveau comportement et une nouvelle perspective, conformes à la volonté de Dieu.
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