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Intervention n° 4 de Job

12 Job prit la parole et dit:

«On dirait, en vérité, que vous représentez tout le genre humain

et que la sagesse mourra avec vous.

J'ai tout autant d'intelligence que vous,

je ne vous suis en rien inférieur.

Du reste, qui ignore ce que vous dites?

»Je suis un homme dont les amis se moquent,

moi qui faisais appel à Dieu et à qui il répondait.

Le juste, l’homme intègre, un objet de moquerie!

‘Il faut mépriser le malheur!’ telle est la devise des hommes heureux.

Le mépris, voilà ce qu’ils réservent à ceux dont le pied trébuche.

»La tranquillité règne sous les tentes des pillards,

la sécurité chez ceux qui provoquent Dieu,

chez celui qui se fait un dieu de sa force.

»Mais interroge donc les bêtes et elles t'enseigneront,

les oiseaux et ils te l'apprendront,

ou parle à la terre et elle t'enseignera,

et les poissons de la mer te le raconteront:

qui ne reconnaît pas, chez eux, la preuve

que c’est la main de l'Eternel qui a fait tout cela?

10 Il tient dans sa main l'âme de tout ce qui vit,

l’esprit qui anime tout être humain.

11 L'oreille ne jauge-t-elle pas les propos

et le palais ne goûte-t-il pas la nourriture?

12 De même, c’est aux personnes âgées qu’est attribuée la sagesse,

une longue vie est synonyme de discernement.

13 »C’est auprès de Dieu que se trouvent la sagesse et la puissance,

c’est à lui qu’appartiennent le conseil et l'intelligence.

14 Ce qu'il abat ne sera pas reconstruit,

l’homme qu'il enferme ne sera pas relâché.

15 Qu’il retienne l’eau et tout se dessèche,

qu’il l’envoie et c’est la dévastation pour la terre.

16 »C’est auprès de Dieu que se trouvent la force et le succès.

Il maîtrise celui qui s'égare ou fait égarer les autres.

17 C’est lui qui fait marcher les conseillers du pays dans l’humiliation,

qui affole les juges.

18 Il diminue l’autorité des rois,

il met une corde autour de leur taille.

19 C’est lui qui fait marcher les prêtres dans l’humiliation,

qui renverse les autorités les plus stables.

20 C’est lui qui enlève la parole aux orateurs habiles,

qui prive les personnes âgées de bon sens.

21 C’est lui qui déverse le mépris sur les grands,

qui prive de leurs aptitudes les hommes forts.

22 C’est lui qui révèle les profondeurs des ténèbres,

qui expose l'ombre de la mort à la lumière.

23 C’est lui qui donne de la prospérité aux nations et qui les fait disparaître,

qui élargit leur territoire et se montre leur guide.

24 C’est lui qui prive d'intelligence les chefs du pays,

qui les fait errer dans des déserts dépourvus de chemin.

25 Ils tâtonnent alors dans les ténèbres, privés de lumière,

il les fait errer comme des hommes ivres.

13 »Tout cela, mon œil l’a vu,

mon oreille l'a entendu et y a prêté attention.

Ce que vous savez, je le sais moi aussi,

je ne vous suis en rien inférieur.

Seulement moi, c’est au Tout-Puissant que je parlerai,

je veux plaider ma cause devant Dieu.

Quant à vous, vous étalez des mensonges,

vous êtes tous des médecins sans valeur.

Si seulement vous aviez gardé le silence!

Vous seriez passés pour des hommes sages.

»Ecoutez donc mon argumentation,

soyez attentifs à ma plaidoirie!

Lancerez-vous des affirmations injustes pour défendre Dieu,

pour le soutenir alléguerez-vous des faussetés?

Allez-vous faire preuve de partialité en sa faveur,

si vous plaidez pour lui?

S'il vous examine, vous approuvera-t-il,

ou le tromperez-vous comme on trompe un homme? 10 A coup sûr, il vous le reprochera,

si vous faites, même secrètement, preuve de partialité en sa faveur.

11 Sa majesté ne devrait-elle pas vous épouvanter?

La terreur qu’il inspire ne devrait-elle pas s’abattre sur vous?

12 Ce que vous rappelez, ce sont des proverbes aussi légers que la cendre;

vos protections ne sont pas plus solides que l’argile.

13 »Taisez-vous, laissez-moi, c’est moi qui veux parler,

quoi qu’il m’arrive.

14 Pourquoi défendrais-je ma personne avec acharnement?

Au contraire, je vais risquer ma vie.

15 Même s’il me tuait, je continuerais à espérer en lui.

Oui, je défendrai ma conduite devant lui.

16 Cela même peut servir à mon salut,

car aucun impie n'ose se montrer en sa présence.

17 »Ecoutez attentivement mon propos,

prêtez l'oreille à mon explication!

18 Me voici prêt à défendre ma cause.

Je sais que j'ai raison.

19 Qui plaidera contre moi?

Alors je me tairais en effet et j’expirerais.

20 »Seulement, accorde-moi deux faveurs

et je ne me cacherai pas loin de toi:

21 éloigne ta main de moi

et que tes terreurs ne me tourmentent plus!

22 Puis appelle et moi je répondrai,

ou alors je parlerai et tu me feras entendre une réponse.

23 Quel est le nombre de mes fautes et de mes péchés?

Fais-moi connaître mes transgressions et mes péchés.

24 Pourquoi caches-tu ton visage

et me prends-tu pour ton ennemi?

25 Veux-tu faire trembler une feuille agitée?

Veux-tu poursuivre une paille toute desséchée?

26 »En effet, tu écris contre moi des paroles amères,

tu me fais payer les fautes de ma jeunesse.

27 Tu mets mes pieds dans des entraves,

tu surveilles tous mes mouvements,

tu suis de près les traces de mes pas.

28 Pourtant, l’homme tombe en pourriture,

comme un habit rongé par des mites.

14 »L'être humain né de la femme!

Sa vie est courte mais pleine d’agitation.

Il pousse comme une fleur, puis il se flétrit;

il s’enfuit comme une ombre, sans résister.

Pourtant c'est sur lui que tu as l'œil ouvert,

et tu me fais aller en justice avec toi!

Qui fera sortir le pur de l’impur?

Personne.

»Si les jours de l’homme sont fixés, si tu as déterminé le nombre de ses mois,

si tu en as marqué les limites qu'il ne peut franchir,

détourne les regards de lui et accorde-lui du répit

pour qu'il ait au moins la joie du salarié à la fin de sa journée!

»En effet, pour un arbre il y a de l'espérance:

quand on le coupe, il repousse

et il produit encore des rejetons;

même si sa racine a vieilli dans la terre

et que son tronc meurt dans la poussière,

il reverdit à l'approche de l'eau,

il développe des branches comme une jeune plante.

10 Quant à l'homme, il meurt et il reste inerte.

Quand l’être humain expire, où est-il?

11 »L’eau de la mer se retire,

les fleuves arrêtent de couler et deviennent tout secs.

12 De la même manière, l'homme se couche pour ne plus se relever.

Il ne se réveillera pas tant que le ciel subsistera,

il ne sortira pas de son sommeil.

13 »Si seulement tu voulais me cacher dans le séjour des morts,

m'y tenir à l’abri jusqu'à ce que ta colère soit passée!

Tu me fixerais un délai, puis tu te souviendrais de moi.

14 Mais si l'homme meurt, revivra-t-il?

Si tel était le cas, je garderais l'espoir, pendant toute ma vie de luttes,

que ma situation vienne à changer.

15 Tu appellerais et moi, je te répondrais.

Ton désir serait résolument tourné vers ta créature.

16 Alors que maintenant tu comptes mes pas,

tu n’aurais plus l'œil sur mes péchés;

17 tu enfermerais ma transgression dans un sac

et tu blanchirais ma faute.

18 »Mais la montagne qui s'écroule est réduite en poussière,

le rocher bouge de son emplacement,

19 l’eau use les pierres

et ses courants entraînent la poussière de la terre.

De la même manière, tu fais disparaître l'espérance de l'homme.

20 Tu l'assailles sans cesse et il s'en va;

tu le défigures, puis tu le renvoies.

21 Ses fils peuvent connaître la gloire, il n'en sait rien;

ils peuvent devenir insignifiants, il n’en perçoit rien.

22 C'est pour lui seul qu'il éprouve de la douleur dans son corps,

c'est pour lui seul qu'il ressent de la tristesse dans son âme.»

Intervention n° 2 d’Eliphaz

15 Eliphaz de Théman prit la parole et dit:

«Le sage répliquerait-il par un savoir qui n’est que du vent?

Se gonflerait-il la poitrine du vent d'est?

Est-ce par des paroles sans intérêt qu'il se défendrait,

par des propos qui ne servent à rien?

Toi, tu détruis même la crainte de Dieu,

tu supprimes toute réflexion devant Dieu.

En effet, c’est ta faute qui dirige ta bouche

et tu adoptes le langage des hommes rusés.

»Ce n'est pas moi, ce sont tes propres paroles qui te condamnent,

ce sont tes propres lèvres qui témoignent contre toi.

Es-tu le premier homme?

As-tu été mis au monde avant les collines?

As-tu entendu ce qui se dit dans le conseil secret de Dieu?

As-tu confisqué la sagesse?

Que sais-tu que nous ne sachions pas?

Quelle connaissance as-tu que nous n'ayons pas?

10 Il y a parmi nous des hommes aux cheveux blancs, des vieillards

plus riches de jours que ton père.

11 »Considères-tu comme insignifiantes les consolations de Dieu

et les paroles qu’on t’adresse avec douceur?

12 Où ton cœur t'entraîne-t-il

et que signifie ce clignement de tes yeux?

13 Oui, c'est contre Dieu que tu tournes ta colère

et que tu avances de pareils discours!

14 »Qu'est donc l'homme pour prétendre à la pureté?

Celui qui est né de la femme pourrait-il être juste?

15 Si Dieu ne peut faire confiance à ses saints[a],

si le ciel n’est pas pur devant lui,

16 ce sera d’autant moins le cas de cet être abominable et corrompu

qu’est l'homme, qui boit l'injustice comme de l'eau!

17 »Je vais te parler: écoute-moi!

Je raconterai ce que j'ai vu,

18 ce que les sages ont fait connaître,

ce qu'ils ont révélé après l’avoir appris de leurs ancêtres.

19 Le pays leur appartenait alors à eux seuls

et aucun étranger n'était encore venu se mêler à eux.

20 »Le méchant passe dans l'angoisse tous les jours de sa vie,

toutes les années qui sont réservées à l’homme violent.

21 Un bruit terrifiant retentit à ses oreilles:

au beau milieu de la paix, le dévastateur fond sur lui.

22 Il ne peut espérer échapper aux ténèbres,

lui qui est guetté par l’épée.

23 Il court çà et là pour chercher du pain, mais où en trouver?

Il sait que le jour des ténèbres l'attend.

24 La détresse et l'angoisse le tourmentent,

elles l'assaillent comme un roi prêt à combattre,

25 car il a levé la main contre Dieu,

il a défié le Tout-Puissant.

26 Il a eu l'audace de foncer contre lui,

abrité par l’épaisseur de ses boucliers.

27 Il avait le visage tout potelé,

les flancs chargés d'embonpoint,

28 mais il habitera des villes détruites,

des maisons abandonnées,

sur le point de tomber en ruine.

29 Il ne s'enrichira plus, sa fortune ne se relèvera pas,

sa prospérité ne couvrira plus la terre.

30 Il ne pourra s’écarter des ténèbres;

les flammes dessécheront ses rejetons

et Dieu l’écartera par le souffle de sa bouche.

31 Qu'il ne se fie pas à la fausseté! Il serait déçu,

car c’est la fausseté qui serait sa récompense.

32 Cela s’accomplira avant la fin de ses jours,

et son rameau ne verdira plus.

33 Comme une vigne, il se dépouillera de ses fruits encore verts,

comme un olivier il fera tomber ses fleurs.

34 »La compagnie de l'impie est stérile,

et le feu dévorera les tentes des hommes corrompus.

35 Il conçoit le mal et donne naissance au malheur,

il couve la tromperie.»

Footnotes

  1. Job 15:15 Saints: probable allusion aux anges de Dieu.

29 S’il en était autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts? Si les morts ne ressuscitent en aucun cas, pourquoi se font-ils baptiser pour eux? 30 Et nous, pourquoi affrontons-nous à toute heure le danger? 31 Chaque jour je risque la mort, aussi vrai, frères et sœurs, que vous faites ma fierté en Jésus-Christ notre Seigneur. 32 Si c'est dans une perspective purement humaine que j'ai combattu contre les bêtes à Ephèse, quel avantage m’en revient-il? Si les morts ne ressuscitent pas, alors mangeons et buvons, puisque demain nous mourrons[a].

33 Ne vous y trompez pas, «les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs». 34 Revenez à votre bon sens, comme il convient, et ne péchez pas; car certains d’entre vous ne connaissent pas Dieu, je le dis à votre honte.

35 Mais quelqu'un dira: «Comment les morts ressuscitent-ils et avec quel corps reviennent-ils?» 36 Homme dépourvu de bon sens! Ce que tu sèmes ne peut reprendre vie que s'il meurt. 37 Et ce que tu sèmes, ce n'est pas la plante qui poussera; c'est une simple graine, un grain de blé peut-être, ou d'une autre semence. 38 Puis Dieu lui donne un corps, comme il le veut, et à chaque semence il donne un corps qui lui est propre.

39 Les êtres vivants n'ont pas tous la même nature, mais autre est la nature des hommes, autre celle des quadrupèdes, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons. 40 Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres, mais l'éclat des corps célestes est différent de celui des corps terrestres. 41 Autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des étoiles; chaque étoile diffère même en éclat d'une autre étoile.

42 C’est aussi le cas pour la résurrection des morts. Le corps est semé corruptible, il ressuscite incorruptible. 43 Il est semé méprisable, il ressuscite glorieux. Il est semé faible, il ressuscite plein de force. 44 Il est semé corps naturel, il ressuscite corps spirituel. [S']il y a un corps naturel, il y a aussi un corps spirituel[b]. 45 C'est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint un être vivant.[c] Le dernier Adam est un esprit qui communique la vie. 46 Mais ce n’est pas le spirituel qui vient en premier, c'est le naturel; ce qui est spirituel vient ensuite. 47 Le premier homme, tiré de la terre, est fait de poussière, le second homme, [le Seigneur,] est du ciel. 48 Tel est l'homme terrestre, tels sont aussi les hommes terrestres; et tel est l'homme céleste, tels seront aussi les hommes célestes. 49 Et de même que nous avons porté l'image de l’homme fait de poussière, nous porterons aussi l'image de celui qui est venu du ciel.

50 Ce que je veux dire, frères et sœurs, c'est que notre nature actuelle ne peut pas hériter du royaume de Dieu, et que ce qui est corruptible n'hérite pas non plus de l'incorruptibilité. 51 Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transformés, 52 en un instant, en un clin d'œil, au son de la dernière trompette. La trompette sonnera, alors les morts ressusciteront incorruptibles et nous, nous serons transformés. 53 Il faut en effet que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité et que ce corps mortel revête l'immortalité.

54 Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité et que ce corps mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira cette parole de l’Ecriture: La mort a été engloutie dans la victoire.[d] 55 Mort, où est ton aiguillon? Enfer, où est ta victoire?[e] 56 L'aiguillon de la mort, c'est le péché; et ce qui donne sa puissance au péché, c'est la loi. 57 Mais que Dieu soit remercié, lui qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ!

58 Ainsi, mes frères et sœurs bien-aimés, soyez fermes, inébranlables. Travaillez de mieux en mieux à l'œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n'est pas sans résultat dans le Seigneur.

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Footnotes

  1. 1 Corinthiens 15:32 Mangeons… mourrons: citation d’Esaïe 22.13.
  2. 1 Corinthiens 15:44 Naturel… spirituel: littéralement caractérisé par l'âme… caractérisé par l’Esprit. Nous recevons un corps à la naissance; les chrétiens recevront un corps, toujours physique, semblable à celui de Christ lors de la résurrection des corps.
  3. 1 Corinthiens 15:45 Le premier… vivant: citation de Genèse 2.7.
  4. 1 Corinthiens 15:54 La mort… victoire: renvoi à Esaïe 25.8.
  5. 1 Corinthiens 15:55 Mort… victoire: citation d’Osée 13.14. L’aiguillon était le bâton qui servait à piquer les bêtes pour les diriger et a désigné, par la suite, un instrument de torture.

29 S’il en était autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts? Si les morts ne ressuscitent en aucun cas, pourquoi se font-ils baptiser pour eux? 30 Et nous, pourquoi affrontons-nous à toute heure le danger? 31 Chaque jour je risque la mort, aussi vrai, frères et sœurs, que vous faites ma fierté en Jésus-Christ notre Seigneur. 32 Si c'est dans une perspective purement humaine que j'ai combattu contre les bêtes à Ephèse, quel avantage m’en revient-il? Si les morts ne ressuscitent pas, alors mangeons et buvons, puisque demain nous mourrons[a].

33 Ne vous y trompez pas, «les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs». 34 Revenez à votre bon sens, comme il convient, et ne péchez pas; car certains d’entre vous ne connaissent pas Dieu, je le dis à votre honte.

35 Mais quelqu'un dira: «Comment les morts ressuscitent-ils et avec quel corps reviennent-ils?» 36 Homme dépourvu de bon sens! Ce que tu sèmes ne peut reprendre vie que s'il meurt. 37 Et ce que tu sèmes, ce n'est pas la plante qui poussera; c'est une simple graine, un grain de blé peut-être, ou d'une autre semence. 38 Puis Dieu lui donne un corps, comme il le veut, et à chaque semence il donne un corps qui lui est propre.

39 Les êtres vivants n'ont pas tous la même nature, mais autre est la nature des hommes, autre celle des quadrupèdes, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons. 40 Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres, mais l'éclat des corps célestes est différent de celui des corps terrestres. 41 Autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des étoiles; chaque étoile diffère même en éclat d'une autre étoile.

42 C’est aussi le cas pour la résurrection des morts. Le corps est semé corruptible, il ressuscite incorruptible. 43 Il est semé méprisable, il ressuscite glorieux. Il est semé faible, il ressuscite plein de force. 44 Il est semé corps naturel, il ressuscite corps spirituel. [S']il y a un corps naturel, il y a aussi un corps spirituel[b]. 45 C'est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint un être vivant.[c] Le dernier Adam est un esprit qui communique la vie. 46 Mais ce n’est pas le spirituel qui vient en premier, c'est le naturel; ce qui est spirituel vient ensuite. 47 Le premier homme, tiré de la terre, est fait de poussière, le second homme, [le Seigneur,] est du ciel. 48 Tel est l'homme terrestre, tels sont aussi les hommes terrestres; et tel est l'homme céleste, tels seront aussi les hommes célestes. 49 Et de même que nous avons porté l'image de l’homme fait de poussière, nous porterons aussi l'image de celui qui est venu du ciel.

50 Ce que je veux dire, frères et sœurs, c'est que notre nature actuelle ne peut pas hériter du royaume de Dieu, et que ce qui est corruptible n'hérite pas non plus de l'incorruptibilité. 51 Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transformés, 52 en un instant, en un clin d'œil, au son de la dernière trompette. La trompette sonnera, alors les morts ressusciteront incorruptibles et nous, nous serons transformés. 53 Il faut en effet que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité et que ce corps mortel revête l'immortalité.

54 Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité et que ce corps mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira cette parole de l’Ecriture: La mort a été engloutie dans la victoire.[d] 55 Mort, où est ton aiguillon? Enfer, où est ta victoire?[e] 56 L'aiguillon de la mort, c'est le péché; et ce qui donne sa puissance au péché, c'est la loi. 57 Mais que Dieu soit remercié, lui qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ!

58 Ainsi, mes frères et sœurs bien-aimés, soyez fermes, inébranlables. Travaillez de mieux en mieux à l'œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n'est pas sans résultat dans le Seigneur.

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Footnotes

  1. 1 Corinthiens 15:32 Mangeons… mourrons: citation d’Esaïe 22.13.
  2. 1 Corinthiens 15:44 Naturel… spirituel: littéralement caractérisé par l'âme… caractérisé par l’Esprit. Nous recevons un corps à la naissance; les chrétiens recevront un corps, toujours physique, semblable à celui de Christ lors de la résurrection des corps.
  3. 1 Corinthiens 15:45 Le premier… vivant: citation de Genèse 2.7.
  4. 1 Corinthiens 15:54 La mort… victoire: renvoi à Esaïe 25.8.
  5. 1 Corinthiens 15:55 Mort… victoire: citation d’Osée 13.14. L’aiguillon était le bâton qui servait à piquer les bêtes pour les diriger et a désigné, par la suite, un instrument de torture.

La fragilité de l’homme

39 Au chef de chœur, à Jeduthun. Psaume de David.

Je disais: «Je veillerai sur ma conduite

de peur de pécher en paroles;

je mettrai un frein à mes lèvres

tant que le méchant sera devant moi.»

Je suis resté muet, dans le silence,

je me suis tu, quoique malheureux,

et ma douleur était vive.

Mon cœur brûlait au fond de moi,

mes pensées étaient comme un feu brûlant,

et la parole est venue sur ma langue:

«Eternel, fais-moi connaître quand finira ma vie,

quel est le nombre de mes jours,

afin que je sache combien je suis peu de chose.

Voici, tu as donné à mes jours la largeur de la main,

et ma vie est comme un rien devant toi.»

Oui, même vigoureux, l’homme n’est qu’un souffle. Pause.

Oui, l’homme va et vient comme une ombre:

il s’agite, mais c’est pour du vent;

il amasse des richesses, et il ignore qui les recevra.

Maintenant, Seigneur, que puis-je espérer?

C’est en toi qu’est mon espérance.

Délivre-moi de toutes mes transgressions!

Ne m’expose pas aux insultes du fou!

10 Je reste muet, je n’ouvre pas la bouche,

car c’est toi qui agis.

11 Détourne tes coups de moi!

Je m’épuise sous les attaques de ta main.

12 Tu corriges l’homme en le punissant de sa faute,

tu détruis comme la teigne ce qu’il a de plus cher.

Oui, tout homme n’est qu’un souffle. Pause.

13 Ecoute ma prière, Eternel, et prête l’oreille à mes cris!

Ne sois pas insensible à mes larmes,

car je suis un étranger chez toi,

un résident temporaire, comme tous mes ancêtres.

14 Détourne ton regard de moi et laisse-moi respirer,

avant que je m’en aille et que je disparaisse!

La fragilité de l’homme

39 Au chef de chœur, à Jeduthun. Psaume de David.

Je disais: «Je veillerai sur ma conduite

de peur de pécher en paroles;

je mettrai un frein à mes lèvres

tant que le méchant sera devant moi.»

Je suis resté muet, dans le silence,

je me suis tu, quoique malheureux,

et ma douleur était vive.

Mon cœur brûlait au fond de moi,

mes pensées étaient comme un feu brûlant,

et la parole est venue sur ma langue:

«Eternel, fais-moi connaître quand finira ma vie,

quel est le nombre de mes jours,

afin que je sache combien je suis peu de chose.

Voici, tu as donné à mes jours la largeur de la main,

et ma vie est comme un rien devant toi.»

Oui, même vigoureux, l’homme n’est qu’un souffle. Pause.

Oui, l’homme va et vient comme une ombre:

il s’agite, mais c’est pour du vent;

il amasse des richesses, et il ignore qui les recevra.

Maintenant, Seigneur, que puis-je espérer?

C’est en toi qu’est mon espérance.

Délivre-moi de toutes mes transgressions!

Ne m’expose pas aux insultes du fou!

10 Je reste muet, je n’ouvre pas la bouche,

car c’est toi qui agis.

11 Détourne tes coups de moi!

Je m’épuise sous les attaques de ta main.

12 Tu corriges l’homme en le punissant de sa faute,

tu détruis comme la teigne ce qu’il a de plus cher.

Oui, tout homme n’est qu’un souffle. Pause.

13 Ecoute ma prière, Eternel, et prête l’oreille à mes cris!

Ne sois pas insensible à mes larmes,

car je suis un étranger chez toi,

un résident temporaire, comme tous mes ancêtres.

14 Détourne ton regard de moi et laisse-moi respirer,

avant que je m’en aille et que je disparaisse!

La fragilité de l’homme

39 Au chef de chœur, à Jeduthun. Psaume de David.

Je disais: «Je veillerai sur ma conduite

de peur de pécher en paroles;

je mettrai un frein à mes lèvres

tant que le méchant sera devant moi.»

Je suis resté muet, dans le silence,

je me suis tu, quoique malheureux,

et ma douleur était vive.

Mon cœur brûlait au fond de moi,

mes pensées étaient comme un feu brûlant,

et la parole est venue sur ma langue:

«Eternel, fais-moi connaître quand finira ma vie,

quel est le nombre de mes jours,

afin que je sache combien je suis peu de chose.

Voici, tu as donné à mes jours la largeur de la main,

et ma vie est comme un rien devant toi.»

Oui, même vigoureux, l’homme n’est qu’un souffle. Pause.

Oui, l’homme va et vient comme une ombre:

il s’agite, mais c’est pour du vent;

il amasse des richesses, et il ignore qui les recevra.

Maintenant, Seigneur, que puis-je espérer?

C’est en toi qu’est mon espérance.

Délivre-moi de toutes mes transgressions!

Ne m’expose pas aux insultes du fou!

10 Je reste muet, je n’ouvre pas la bouche,

car c’est toi qui agis.

11 Détourne tes coups de moi!

Je m’épuise sous les attaques de ta main.

12 Tu corriges l’homme en le punissant de sa faute,

tu détruis comme la teigne ce qu’il a de plus cher.

Oui, tout homme n’est qu’un souffle. Pause.

13 Ecoute ma prière, Eternel, et prête l’oreille à mes cris!

Ne sois pas insensible à mes larmes,

car je suis un étranger chez toi,

un résident temporaire, comme tous mes ancêtres.

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