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Sacrifice parfait et unique de Christ

La première alliance avait donc des ordonnances relatives au culte, et un sanctuaire terrestre. En effet, un tabernacle fut construit. Dans la partie antérieure, appelée le lieu saint, étaient le chandelier, la table et les pains de proposition. Derrière le second voile se trouvait la partie du tabernacle appelée le saint des saints[a], renfermant l’encensoir d’or[b] pour les parfums, et l’arche de l’alliance, entièrement recouverte d’or. Il y avait dans l’arche un vase d’or contenant la manne, la verge d’Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l’alliance. Au-dessus de l’arche étaient les chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Ce n’est pas le moment de parler en détail là-dessus. Or, ces choses étant ainsi disposées, les sacrificateurs qui font le service entrent en tout temps dans la première partie du tabernacle; et dans la seconde le souverain sacrificateur seul entre une fois par an, non sans y porter du sang qu’il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple. Le Saint-Esprit montrait par là que le chemin du lieu très saint n’était pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait. C’est un symbole pour le temps présent; il signifie que les dons et sacrifices présentés ne peuvent rendre parfait[c] sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte; 10 ils étaient avec les aliments, les boissons et les diverses ablutions, des ordonnances charnelles imposées seulement jusqu’à une époque de réformation.

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Footnotes

  1. Hébreux 9:3 Saint des saints ou lieu très saint
  2. Hébreux 9:4 Seg. l’autel d’or; l’encensoir d’or semblait se trouver dans le lieu très saint, cp. Lé 16:12-13; mais l’autel d’or était dans le lieu saint, Ex 30:1-7
  3. Hébreux 9:9 Seg. c’est une figure pour le temps actuel où l’on présente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait