El sacerdocio de Melquisedec

7 Porque este Melquisedec^(A), rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo^(B), que salió al encuentro de Abraham cuando este regresaba de la matanza de los reyes, y lo bendijo, ² y Abraham le entregó^[a] el diezmo de todos los despojos. El nombre Melquisedec significa primeramente rey de justicia, y luego también rey de Salem, esto es, rey de paz. ³ Sin tener padre, ni madre, y sin genealogía^(C), no teniendo principio de días ni fin de vida, siendo hecho semejante al Hijo de Dios^(D), permanece sacerdote a perpetuidad.

Grandeza de Melquisedec

⁴ Consideren, pues, la grandeza de este Melquisedec a quien Abraham, el patriarca^(E), dio el diezmo^(F) de lo mejor del botín^[b]. ⁵ Y en verdad los hijos de Leví^(G) que reciben el oficio de sacerdote, tienen mandamiento en^[c] la ley de recoger el diezmo^[d] del pueblo, es decir, de sus hermanos, aunque estos son descendientes de Abraham^[e]. ⁶ Pero aquel cuya genealogía^(H) no viene de ellos, recibió el diezmo^[f](I) de Abraham y bendijo^(J) al que tenía las promesas^(K). ⁷ Y sin discusión alguna, el menor es bendecido por el mayor.

⁸ Aquí, ciertamente hombres mortales reciben el diezmo, pero allí, los recibe uno de quien se da testimonio de que vive^(L). ⁹ Y, por decirlo así, por medio de Abraham también Leví, que recibía diezmos, pagaba diezmos, ¹⁰ porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.

Cristo, sacerdote para siempre

¹¹ Ahora bien, si la perfección era por medio del sacerdocio levítico^(M), (pues sobre esa base recibió el pueblo la ley^(N)), ¿qué necesidad había de que se levantara otro sacerdote según el orden de Melquisedec^(O), y no designado según el orden de Aarón? ¹² Porque cuando se cambia el sacerdocio, necesariamente ocurre también un cambio de la ley. ¹³ Pues aquel^(P) de quien se dicen estas cosas^(Q), pertenece a otra tribu, de la cual nadie ha servido en el altar. ¹⁴ Porque es evidente que nuestro Señor descendió^[g] de Judá^(R), una tribu de la cual Moisés no dijo nada tocante a sacerdotes.

¹⁵ Y esto es aún más evidente, si a semejanza de Melquisedec se levanta otro sacerdote, ¹⁶ que ha llegado a serlo, no sobre la base de una ley de requisitos físicos^(S), sino según el poder de una vida indestructible^(T). ¹⁷ Pues de Cristo se da testimonio:

¹⁸ Porque ciertamente, queda anulado el mandamiento anterior por ser débil e inútil^{(V) 19} (pues la ley nada hizo perfecto^(W)), y se introduce una mejor esperanza^(X), mediante la cual nos acercamos a Dios^(Y).

²⁰ Y por cuanto no fue sin juramento, ²¹ pues en verdad ellos llegaron a ser sacerdotes sin juramento, pero Él, por un juramento del que le dijo:

²² Por eso, Jesús ha venido a ser fiador^[j](AB) de un mejor pacto^(AC).

²³ Los sacerdotes anteriores eran más numerosos porque la muerte les impedía continuar, ²⁴ pero Jesús conserva Su sacerdocio inmutable^[k] puesto que permanece para siempre^(AD). ²⁵ Por lo cual Él también es poderoso para salvar para siempre^[l](AE) a los que por medio de Él se acercan a Dios^(AF), puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos^(AG).

²⁶ Porque convenía que tuviéramos tal Sumo Sacerdote^(AH): santo^(AI), inocente^(AJ), inmaculado, apartado de los pecadores, y exaltado más allá de los cielos^(AK), ²⁷ que no necesita, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente^(AL), primero por sus propios pecados y después por los pecados del pueblo^(AM). Porque esto Jesús lo hizo una vez para siempre^(AN), cuando Él mismo se ofreció^(AO). ²⁸ Porque la ley designa como sumos sacerdotes a hombres débiles^(AP), pero la palabra del juramento, que vino después de la ley, designa al Hijo^(AQ), hecho perfecto para siempre^(AR).