Add parallel Print Page Options

God Speaks Through His Son

Long ago God spoke to our early fathers in many different ways. He spoke through the early preachers. But in these last days He has spoken to us through His Son. God gave His Son everything. It was by His Son that God made the world. The Son shines with the shining-greatness of the Father. The Son is as God is in every way. It is the Son Who holds up the whole world by the power of His Word. The Son gave His own life so we could be clean from all sin. After He had done that, He sat down on the right side of God in heaven.

The Son Was Greater Than the Angels

The Son of God was made greater and better than the angels. God gave Him a greater name than theirs. God did not say to any of His angels, “You are My Son. Today I have become Your Father.” (A) And He did not say to any angel, “I will be a Father to Him. He will be a Son to Me.” (B) But when God brought His first-born Son, Jesus, into the world, He said, “Let all the angels of God worship Him.” He said this about the angels, “He makes His angels to be winds. He makes His servants a burning fire.” (C) But about His Son, He says, “O God, Your throne will last forever. Whatever You say in Your nation is right and good. You have loved what is right. You have hated what is wrong. That is why God, Your God, has chosen You. He has poured over You the oil of joy more than over anyone else.” (D) 10 He said also, “Lord, You made the earth in the beginning. You made the heavens with Your hands. 11 They will be destroyed but You will always be here. They will all become old just as clothes become old. 12 You will roll up the heavens like a coat. They will be changed. But You are always the same. You will never grow old.” (E) 13 God never said to any angel, “Sit at My right side, until I make those who hate You a place to rest Your feet.” (F) 14 Are not all the angels spirits who work for God? They are sent out to help those who are to be saved from the punishment of sin.

God's Word through His Son

In the past God spoke to our ancestors many times and in many ways through the prophets, (A)but in these last days he has spoken to us through his Son. He is the one through whom God created the universe, the one whom God has chosen to possess all things at the end. (B)He reflects the brightness of God's glory and is the exact likeness of God's own being, sustaining the universe with his powerful word. After achieving forgiveness for the sins of all human beings, he sat down in heaven at the right side of God, the Supreme Power.

The Greatness of God's Son

The Son was made greater than the angels, just as the name that God gave him is greater than theirs. (C)For God never said to any of his angels,

“You are my Son;
    today I have become your Father.”

Nor did God say about any angel,
“I will be his Father,
    and he will be my Son.”

(D)But when God was about to send his first-born Son into the world, he said,

“All of God's angels must worship him.”

(E)But about the angels God said,

“God makes his angels winds,
    and his servants flames of fire.”

(F)About the Son, however, God said:
“Your kingdom, O God, will last[a] forever and ever!
    You rule over your[b] people with justice.
You love what is right and hate what is wrong.
That is why God, your God, has chosen you
    and has given you the joy of an honor far greater
    than he gave to your companions.”

10 (G)He also said,
“You, Lord, in the beginning created the earth,
    and with your own hands you made the heavens.
11 They will disappear, but you will remain;
    they will all wear out like clothes.
12 You will fold them up like a coat,
    and they will be changed like clothes.
But you are always the same,
    and your life never ends.”

13 (H)God never said to any of his angels:
“Sit here at my right side
    until I put your enemies
    as a footstool under your feet.”

14 (I)What are the angels, then? They are spirits who serve God and are sent by him to help those who are to receive salvation.

Footnotes

  1. Hebrews 1:8 Your kingdom, O God, will last; or God is your kingdom.
  2. Hebrews 1:8 your; some manuscripts have his.

Завершающее откровение Всевышнего в Исе Масихе

В прошлом Всевышний много раз и самым различным образом обращался к нашим предкам через пророков. В последнее же время Он говорил нам через Своего (вечного) Сына[a], Которого Он предназначил быть владыкою всего, и через Которого Он некогда сотворил вселенную. Сын – сияние славы Небесного Отца, точное подобие самой сущности Всевышнего. Сын поддерживает существование всей вселенной Своим могущественным словом. Очистив нас от грехов, Он сел по правую руку от величественного Бога[b] на небесах.

Иса Масих выше всех ангелов

Он настолько превыше ангелов, насколько положение[c], которое Он получил от Всевышнего, превыше их положения.

Кому из ангелов Всевышний когда-либо говорил:

«Ты Сын Мой (Избранный Мной Царь),
    Я Отцом Твоим отныне буду назван»[d]?

Или же:

«Я буду назван Его Отцом,
    а Он Мне Сыном наречётся»[e]?

Вводя в мир[f] Своего Первенца[g], Всевышний говорит:

«Пусть все ангелы Всевышнего поклонятся Ему».[h]

Об ангелах сказано:

«Он делает ангелов Своих ветрами
    и слуг Своих языками пламени»[i].

Но о Сыне Он говорит:

«О Боже, Твой престол вечен,
    и справедливость – скипетр Твоего Царства.
Ты возлюбил праведность, а беззаконие возненавидел;
    поэтому, о Боже, Твой Бог возвысил Тебя над другими,
    помазав[j] Тебя при великой радости»[k].

10 И также о Сыне написано:

«О Повелитель, Ты положил основание земли в начале всего,
    и небеса – дело Твоих рук.
11 Они погибнут, но Ты останешься навсегда;
    они износятся, как одежда,
12 и Ты свернёшь их словно старый плащ;
    как одежда, они будут сменены на новые.
Но Ты – Тот же,
    и годам Твоим нет конца!»[l]

13 Кому из ангелов когда-либо было сказано:

«Сядь по правую руку от Меня,
    пока Я не повергну всех врагов Твоих
    к ногам Твоим»[m]?

14 Разве ангелы – это не служебные духи, посылаемые на службу тем, кому предстоит получить спасение?

Footnotes

  1. 1:2 То, что Иса назван Сыном Всевышнего, не означает, что у Аллаха есть сын, который был зачат обычным путём. В древности у иудеев титул «сын Всевышнего» применялся к царям Исраила (см. 2 Цар. 7:14; Заб. 2:6-7), но также указывал на ожидаемого Масиха, Спасителя и праведного Царя от Аллаха, т. е. Ису (см. Ин. 1:49; 11:27; 20:31). В Инджиле через этот термин постепенно раскрывается идея вечных взаимоотношений Всевышнего и Масиха, указывающая на сходство характеров и единство природы Этих Личностей, на понятном нам примере – близких взаимоотношениях отца и сына (см. 1 Ин. 2:23).
  2. 1:3 См. Заб. 109:1.
  3. 1:4 Букв.: «имя». Имеется в виду не имя Иса, а Его высокое положение.
  4. 1:5 Букв.: «Ты Сын Мой, сегодня Я родил Тебя» (Заб. 2:7). Вторая песнь из Забура говорит о коронации иудейского царя, и значит, слова «Я родил тебя» здесь указывают на его воцарение.
  5. 1:5 2 Цар. 7:14; 1 Лет. 17:13.
  6. 1:6 Речь здесь, вероятно, идёт о втором пришествии Исы.
  7. 1:6 В древние времена первенец занимал самое высокое положение в семье после отца (см. Нач. 49:3) и принадлежал Аллаху (см. Исх. 13:2, 12-13). Он был также главным наследником своего отца (см. Втор. 21:15-17); в царских семьях это включало в себя и наследование трона (см. 2 Лет. 21:3). Таким же образом и Иса имеет уникальные отношения с Аллахом, и Он является Тем, Кого Всевышний помазал на правление над всем Своим святым народом.
  8. 1:6 Цитата, возможно, взята из Втор. 32:43 (см. сноску) или из Заб. 96:7.
  9. 1:7 Заб. 103:4. Существуют разные толкования этого места, напр.: 1) Всевышний мог бы буквально превратить ангелов в огонь и ветер; 2) ангелы здесь сравниваются с огнём и ветром; 3) ангелы действуют в ветре и огне. При любом толковании эта цитата служит для того, чтобы подчеркнуть превосходство Исы над ангелами.
  10. 1:9 У иудеев посредством обряда помазания человек посвящался на определённое служение. Такого помазания удостаивались пророки, цари и священнослужители. Иса и является Помазанником (араб. «Масих») Всевышнего.
  11. 1:8-9 Заб. 44:7-8.
  12. 1:10-12 Заб. 101:26-28.
  13. 1:13 Заб. 109:1; ср. Мат. 22:41-46.