希伯来书 5-7

Chinese New Version (Simplified)

5 每一个大祭司都是从人间选出来，奉派替人办理与　神有关的事，为的是要献上礼物和赎罪的祭物。 ² 他能够温和地对待那些无知和迷误的人，因为他自己也被软弱所困。 ³ 因此，他怎样为人民的罪献祭，也应该怎样为自己的罪献祭。 ⁴ 没有人可以自己取得这大祭司的尊荣，只有像亚伦一样，蒙　神选召的才可以。

⁵ 照样，基督也没有自己争取作大祭司的尊荣，而是曾经对他说：

“你是我的儿子，

我今日生了你”

的　神荣耀了他； ⁶ 就像他在另一处说：

“你是照着麦基洗德的体系，

永远作祭司的。”

⁷ 基督在世的时候，曾经流泪大声祷告恳求那位能救他脱离死亡的　神；因着他的敬虔，就蒙了应允。 ⁸ 他虽然是儿子，还是因着所受的苦难学会了顺从。 ⁹ 他既然顺从到底（“他既然顺从到底”或译：“他既然达到完全”），就成了所有顺从他的人得到永远救恩的根源； ¹⁰ 而且蒙　神照着麦基洗德的体系，称他为大祭司。

劝勉信徒要长大成人

¹¹ 论到这些事，我们有很多话要说，可是很难解释；因为你们已经迟钝了，听不进去。 ¹² 到这个时候，你们应该已经作老师了；可是你们还需要有人再把　神道理的初步教导你们。你们成了只能吃奶而不能吃干粮的人！ ¹³ 凡是吃奶的，还是个婴孩，对公义的道理没有经历； ¹⁴ 只有长大成人的，才能吃干粮，他们的官能因为操练纯熟，就能分辨是非了。

6 ^1-2 所以，我们应当离开基督初步的道理，努力进到成熟的地步，不必在懊悔致死的行为，信靠　神，洗礼，按手礼，死人复活，和永远审判的教训上再立根基。 ³ 只要　神允许，我们就这样作。 ⁴ 因为那些曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐的滋味，与圣灵有分， ⁵ 并且尝过　神美善的道和来世的权能的人， ⁶ 如果偏离了正道，就不可能再使他们重新悔改了。因为他们亲自把　神的儿子再钉在十字架上，公然羞辱他。 ⁷ 这就像一块地，吸收了常常下在它上面的雨水，如果长出对种植的人有用的菜蔬，就从　神那里得福。 ⁸ 但如果这块地长出荆棘和蒺藜来，就被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。

⁹ 不过，亲爱的弟兄们，我们虽然这样说，但对于你们，我们却深信你们有更好的表现，结局就是得救。 ¹⁰ 因为　神并不是不公义，以致忘记了你们的工作，和你们为他的名所表现的爱心，就是你们以前服事圣徒，现在还是服事他们。 ¹¹ 我们深愿你们各人都表现同样的热诚，一直到底，使你们的盼望可以完全实现， ¹² 并且不要懒惰，却要效法那些凭着信心和忍耐承受应许的人。

　神起誓保证他的应许

¹³ 　神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大的可以指着起誓，他就指着自己起誓， ¹⁴ 说：“我必定赐福给你，必定使你的后裔繁多。” ¹⁵ 这样，亚伯拉罕耐心等待，终于获得了所应许的。 ¹⁶ 因为人起誓都是指着比自己大的起誓。这誓言就了结了他们中间的一切纠纷，作为保证。 ¹⁷ 照样，　神定意向那些承受应许的人，更清楚地表明他的旨意是不更改的，就用起誓作保证。 ¹⁸ 这两件事是不能更改的，因为　神是决不说谎的。因此，我们这些逃进避难所的人，就大得安慰，抓紧那摆在我们面前的盼望。 ¹⁹ 我们有这盼望，就像灵魂的锚，又稳当又坚固，通过幔子直进到里面。 ²⁰ 耶稣已经为我们作先锋进入了幔子里面；他是照着麦基洗德的体系，成了永远的大祭司。

至高　神的祭司麦基洗德

7 这麦基洗德就是撒冷王，又是至高　神的祭司。亚伯拉罕杀败众王回来的时候，麦基洗德迎接他，并且给他祝福。 ² 亚伯拉罕也把自己得来的一切，拿出十分之一来给他。麦基洗德这名字翻译出来，头一个意思就是“公义的王”；其次是“撒冷王”，就是“平安的王”的意思。 ³ 他没有父亲，没有母亲，没有族谱，也没有生死的记录，而是与　神的儿子相似，永远作祭司。

麦基洗德的祭司职分

⁴ 你们想一想这人是多么伟大啊！祖先亚伯拉罕也要从上等的掳物中，拿出十分之一来给了他。 ⁵ 那些领受祭司职分的利未子孙，奉命按照律法向人民，就是自己的弟兄，收取十分之一；虽然他们都是出于亚伯拉罕的。 ⁶ 可是那不与他们同谱系的麦基洗德，反而收纳了亚伯拉罕的十分之一，并且给这蒙受应许的人祝福。 ⁷ 向来都是位分大的给位分小的祝福，这是毫无疑问的。 ⁸ 在这里，收取十分之一的，都是必死的；但在那里，收纳十分之一的，却被证实是一位活着的。 ⁹ 并且可以这样说，连那收取十分之一的利未，也透过亚伯拉罕缴纳了十分之一。 ¹⁰ 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他祖先的身体里面。

耶稣按麦基洗德体系作祭司

¹¹ 这样看来，如果借着利未人的祭司制度能达到完全的地步（人民是在这制度下领受律法的），为甚么还需要照着麦基洗德的体系，另外兴起一位祭司，而不照着亚伦的体系呢？ ¹² 祭司的制度既然更改了，律法也必须更改。 ¹³ 因为这些话所指的那位，原是属于另外一个支派的，这支派向来没有人在祭坛前供职。 ¹⁴ 我们的主明明是从犹大支派出来的，关于这个支派，摩西并没有提及祭司的事。 ¹⁵ 如果有另一位像麦基洗德那样的祭司兴起来，那么，这里所说的就更明显了。 ¹⁶ 他成了祭司，不是按着律法上肉身的条例，却是按着不能毁坏的生命的大能。 ¹⁷ 因为有为他作证的说：

“你永远作祭司，

是照着麦基洗德的体系。”

¹⁸ 一方面，从前的条例因为软弱，没有用处，就废弃了； ¹⁹ （因为律法从来没有使甚么得到完全，）另一方面，它却带来了更美的盼望，借着这盼望，我们就可以亲近　神。

²⁰ 此外，还有关于誓言的事。其他成为祭司的，并不是用誓言立的； ²¹ 只有耶稣是用誓言立的，因为那立他的对他说：

“主已经起了誓，

决不改变，

你永远作祭司。”

²² 耶稣既然是用誓言立的，就成了更美好的约的保证。 ²³ 一方面，从前那些作祭司的，因为受死亡的限制，不能长久留任，所以人数众多。 ²⁴ 另一方面，因为耶稣是永远长存的，就拥有他永不更改的祭司职位。 ²⁵ 因此，那些靠着他进到　神面前的人，他都能拯救到底；因为他长远活着，为他们代求。

²⁶ 这样的一位大祭司，对我们本是合适的。他是圣洁、没有邪恶、没有玷污、从罪人中分别出来、高过众天的。 ²⁷ 他不必像那些大祭司，天天先为自己的罪献祭，然后为人民的罪献祭；因为他献上了自己，就把这事一次而永远的成全了。 ²⁸ 律法所立的大祭司，都是软弱的人；可是在律法以后，用誓言所立的儿子，却是成为完全直到永远的。