¹¹ 假如通过利未族的祭司制度能达到完美，（在利未族的祭司制度的基础上，律法颁布给了人们），那么，为什么还需要另外一个像麦基洗德而不像亚伦的祭司出现呢？ ¹² 因为当祭司制度一更换时，律法也必须随之而更改。 ¹³ 我们的主—即我们现在所谈论的那位，属于不同的支派，这个支派里，还没有谁在祭坛前供过职。 ¹⁴ 我们的主显然是来自犹大族，关于这一族，摩西从未提到过有关祭司的事。

耶稣是和麦基洗德一样的祭司

¹⁵ 当另一位像麦基洗德一样的祭司出现时，这件事情就更加清楚了。 ¹⁶ 他并非以一个牵涉到人类管制的律法为基础，而是凭着不可摧毁的生命力量被任命为祭司的。 ¹⁷ 因为《经》上关于他说道：

¹⁸ 旧的条例被搁置一边，因为它软弱无用。 ¹⁹ 律法未曾使任何事物完美。现在，一个更美好的希望赐给了我们，它使我们接近了上帝。

²⁰ 同样重要的是，上帝让耶稣做大祭司的时候，并非没有发誓， ²¹ 其他人成为大祭司的时候，上帝没有发过誓，但是，耶稣却是借着誓言成为大祭司的。上帝对他说：

²² 这就是说，耶稣成为更好的契约 ^[a]的保证人。

²³ 从前有过很多大祭司，他们因为死亡而不能继续任职。 ²⁴ 但是，耶稣是永生的，所以他可以永远担任祭司。 ²⁵ 因此，他能够永远拯救那些通过他来到上帝那里的人们，因为他能够永远活着为他们请求。

²⁶ 所以，耶稣是我们所需要的那种大祭司。他神圣、清白、纯洁、超乎罪人之上，并被升到诸天之上。 ²⁷ 他不必像其他大祭司那样，每天先为自己赎罪，然后再为他人的赎罪奉献祭物。他只把自己奉献给上帝一次，便永远地赎清了人们的罪孽。 ²⁸ 根据律法指定的大祭司都有人的弱点。而在律法之后，由誓言保证的许诺，使被任命为大祭司的人子永远完美。

耶稣—我们的大祭司

8 我们现在谈到的重点是：我们有这样一位大祭司，他坐在天堂里伟大的上帝的宝座的右边。 ² 他在至圣处 ^[b]，即真正的圣幕中担任祭司，这个圣幕是上帝建造的，而不是人建造的。

³ 所有的大祭司都被指命去奉献礼品和祭物，所以，我们的大祭司也该有所奉献。 ⁴ 如果他在地上，他是当不上祭司的，因为已经有按照律法的规定祭献贡品的人了，那么他在地上甚至连个祭司都当不上， ⁵ 但是，那些人所做的工作只是天堂事物的副本就像当时摩西要去建圣幕时受到了上帝警告的那样，他（上帝）说∶“你必须按照我在山上给你看的样式来建造一切。” ^{[c] 6} 然而，耶稣得到的祭司职位远超过他们所得到的，就像由他做中间人的契约比旧契约更加优越一样。

⁷ 假如第一个契约无懈可击，那就不需要再有第二个契约取代它了。 ⁸ 不过，上帝发现了人们的错误，他说：

¹³ 他称这个契约为“新约”，使第一个契约过时作废。任何逐渐衰老与过时的事物都即将消亡。