Giacomo 1-3

La Nuova Diodati

1 Giacomo, servo di Dio e del Signore Gesú Cristo, alle dodici tribú che sono disperse nel mondo: salute.

² Considerate una grande gioia, fratelli miei, quando vi trovate di fronte a prove di vario genere,

³ sapendo che la prova della vostra fede produce costanza.

⁴ E la costanza compia in voi un'opera perfetta, affinché siate perfetti e completi, in nulla mancanti.

⁵ Ma se qualcuno di voi manca di sapienza, la chieda a Dio che dona a tutti liberamente senza rimproverare, e gli sarà data.

⁶ Ma la chieda con fede senza dubitare, perché chi dubita è simile all'onda del mare, agitata dal vento e spinta qua e là.

⁷ Non pensi infatti un tal uomo di ricevere qualcosa dal Signore,

⁸ perché è un uomo dal cuore doppio instabile in tutte le sue vie.

⁹ Or il fratello di umili condizioni si glori della sua elevazione,

¹⁰ e il ricco del suo abbassamento, perché passerà come un fiore di erba.

¹¹ Infatti, come si leva il sole col suo calore ardente e fa seccare l'erba, e il suo fiore cade e la bellezza del suo aspetto perisce, cosí anche il ricco appassirà nelle sue imprese.

¹² Beato l'uomo che persevera nella prova, perché, uscendone approvato, riceverà la corona della vita, che il Signore ha promesso a coloro che l'amano.

¹³ Nessuno, quando è tentato dica: «Io sono tentato da Dio», perché Dio non può essere tentato dal male, ed egli stesso non tenta nessuno.

¹⁴ Ciascuno invece è tentato quando è trascinato e adescato dalla propria concupiscenza.

¹⁵ Poi quando la concupiscenza ha concepito, partorisce il peccato e il peccato, quando è consumato, genera la morte.

¹⁶ Non lasciatevi ingannare, fratelli miei carissimi;

¹⁷ ogni buona donazione e ogni dono perfetto vengono dall'alto e discendono dal Padre dei lumi, presso il quale non vi è mutamento né ombra di rivolgimento.

¹⁸ Egli ci ha generati di sua volontà mediante la parola di verità, affinché siamo in certo modo le primizie delle sue creature.

¹⁹ Perciò, fratelli miei carissimi, sia ogni uomo pronto ad ascoltare, lento a parlare e lento all'ira,

²⁰ perché l'ira dell'uomo non promuove la giustizia di Dio.

²¹ Perciò, deposta a ogni lordura e residuo di malizia, ricevete con mansuetudine la parola piantata in voi, la quale può salvare le anime vostre.

²² E siate facitori della parola e non uditori soltanto, ingannando voi stessi.

²³ Poiché, se uno è uditore della parola e non facitore, è simile a un uomo che osserva la sua faccia naturale in uno specchio;

²⁴ egli osserva se stesso e poi se ne va, dimenticando subito com'era.

²⁵ Ma chi esamina attentamente la legge perfetta, che è la legge della libertà, e persevera in essa, non essendo un uditore dimentichevole ma un facitore dell'opera, costui sarà beato nel suo operare.

²⁶ Se qualcuno fra voi pensa di essere religioso, ma non tiene a freno la sua lingua, certamente egli inganna il suo cuore, la religione di quel tale è vana.

²⁷ La religione pura e senza macchia davanti a Dio e Padre è questa: soccorrere gli orfani e le vedove nelle loro afflizioni e conservarsi puro dal mondo.

2 Fratelli miei, non associate favoritismi personali alla fede del nostro Signore Gesú Cristo, il Signore della gloria.

² Se nella vostra assemblea, infatti, entra un uomo con un anello d'oro, vestito splendidamente, ed entra anche un povero con un vestito sporco,

³ e voi avete un particolare riguardo a colui che porta la veste splendida e gli dite: «Tu siediti qui in un bel posto», e al povero dite: «Tu stattene là in piedi», oppure: «Siediti qui vicino al mio sgabello»,

⁴ non avete fatto una discriminazione fra voi stessi, divenendo cosí giudici dai ragionamenti malvagi?

⁵ Ascoltate, fratelli miei carissimi, non ha Dio scelto i poveri del mondo, perché siano ricchi in fede ed eredi del regno che egli ha promesso a coloro che lo amano?

⁶ Ma voi avete disonorato il povero! Non sono forse i ricchi quelli che vi tiranneggiano? Non sono essi quelli che vi trascinano davanti ai tribunali?

⁷ Non sono essi quelli che bestemmiano il glorioso nome che è stato invocato su di voi?

⁸ Se veramente adempite la legge regale secondo la Scrittura: «Ama il tuo prossimo come te stesso», fate bene;

⁹ ma se usate favoritismi personali, commettete peccato e siete condannati dalla legge come trasgressori.

¹⁰ Chiunque infatti osserva tutta la legge, ma viene meno in un sol punto, è colpevole su tutti i punti.

¹¹ Difatti, colui che ha detto: «Non commettere adulterio», ha anche detto: «Non uccidere». Per cui se tu non commetti adulterio ma uccidi, sei trasgressore della legge.

¹² Parlate quindi e agite come se doveste essere giudicati dalla legge della libertà,

¹³ perché il giudizio sarà senza misericordia contro chi non ha usato misericordia; e la misericordia trionfa sul giudizio.

¹⁴ A che giova, fratelli miei, se uno dice di aver fede ma non ha opere? Può la fede salvarlo?

¹⁵ Or, se un fratello o una sorella sono nudi e mancano del cibo quotidiano,

¹⁶ e qualcuno di voi dice loro: «Andatevene in pace, scaldatevi e saziatevi», ma non date loro le cose di cui hanno bisogno per il corpo, a che giova?

¹⁷ Cosí è pure della fede; se non ha le opere, per se stessa è morta.

¹⁸ Ma qualcuno dirà: «Tu hai la fede, e io ho le opere»; mostrami la tua fede senza le tue opere e io ti mostrerò la mia fede con le mie opere.

¹⁹ Tu credi che c'è un solo Dio. Fai bene; anche i demoni credono e tremano.

²⁰ Ma vuoi renderti conto, o insensato, che la fede senza le opere è morta?

²¹ Abrahamo, nostro padre, non fu forse giustificato per mezzo delle opere quando offrí il proprio figlio Isacco sull'altare?

²² Tu vedi che la fede operava insieme alle opere di lui, e che per mezzo delle opere la fede fu resa perfetta.

²³ Cosí si adempí la Scrittura, che dice: «Or Abrahamo credette a Dio, e ciò gli fu imputato a giustizia»; e fu chiamato amico di Dio.

²⁴ Perciò vedete che l'uomo è giustificato per le opere e non per fede soltanto.

²⁵ Similmente anche Rahab, la prostituta, non fu essa giustificata per le opere quando accolse i messi e li rimandò per un'altra strada?

²⁶ Infatti, come il corpo senza lo spirito è morto, cosí anche la fede senza le opere è morta.

3 Fratelli miei, non siate in molti a far da maestri, sapendo che ne riceveremo un piú severo giudizio,

² poiché tutti manchiamo in molte cose. Se uno non sbaglia nel parlare, è un uomo perfetto, ed è pure capace di tenere a freno tutto il corpo.

³ Ecco noi mettiamo il freno nella bocca dei cavalli, perché ci ubbidiscano, e cosí possiamo guidare tutto il loro corpo.

⁴ Ecco, anche le navi, benché siano tanto grandi e siano spinte da forti venti, sono guidate da un piccolissimo timone dovunque vuole il timoniere.

⁵ Cosí anche la lingua è un piccolo membro, ma si vanta di grandi cose. Considerate come un piccolo fuoco incendi una grande foresta!

⁶ Anche la lingua è un fuoco, è il mondo dell'iniquità. Posta com'è fra le nostre membra, la lingua contamina tutto il corpo, infiamma il corso della vita ed è infiammata dalla Geenna.

⁷ Infatti ogni sorta di bestie, di uccelli, di rettili e di animali marini può essere domata, ed è stata domata dalla razza umana,

⁸ ma la lingua nessun uomo la può domare; è un male che non si può frenare, è piena di veleno mortifero.

⁹ Con essa benediciamo Dio e Padre, e con essa malediciamo gli uomini che sono fatti a somiglianza di Dio.

¹⁰ Dalla stessa bocca esce benedizione e maledizione. Fratelli miei, le cose non devono andare cosí.

¹¹ La fonte emette forse dalla stessa apertura il dolce e l'amaro?

¹² Può fratelli miei un fico produrre olive, o una vite fichi? Cosí nessuna fonte può dare acqua salata e acqua dolce.

¹³ Chi è savio e intelligente fra voi? Mostri con la buona condotta le sue opere fatte con mansuetudine di sapienza.

¹⁴ Ma se nel vostro cuore avete amara gelosia e spirito di contesa, non vantatevi e non mentite contro la verità.

¹⁵ Questa non è la sapienza che discende dall'alto, ma è terrena, animale e diabolica.

¹⁶ Dove infatti c'è invidia e contesa, lí c'è turbamento ed ogni sorta di opere malvagie.

¹⁷ Ma la sapienza che viene dall'alto prima di tutto è pura, poi pacifica, mite, docile, piena di misericordia e di frutti buoni, senza parzialità e senza ipocrisia.

¹⁸ Or il frutto della giustizia si semina nella pace per quelli che si adoperano alla pace.