Les premiers-nés appartiennent à l’Eternel

13 L’Eternel transmit ses instructions à Moïse en ces termes : Consacre-moi tout premier-né qui naîtra parmi les Israélites ; qu’il s’agisse d’un garçon ou d’un animal, il m’appartient.

La fête des Pains sans levain

Moïse dit au peuple : Vous garderez le souvenir de ce jour où vous êtes sortis d’Egypte, du pays où vous avez été esclaves, car l’Eternel vous en a retirés par force. Vous ne mangerez pas de pain préparé à l’aide de levain. C’est aujourd’hui, au mois des épis, que vous partez d’Egypte. Lorsque l’Eternel vous aura fait entrer dans le pays des Cananéens, des Hittites, des Amoréens, des Héviens et des Yebousiens qu’il a promis par serment à vos ancêtres de vous donner, une terre ruisselant de lait et de miel, alors vous observerez cette cérémonie, en ce même mois. Pendant sept jours, vous mangerez des pains sans levain, et le septième jour vous célébrerez une fête en l’honneur de l’Eternel. On se nourrira de pains sans levain pendant ces sept jours et on ne trouvera chez vous ni pain levé ni levain dans tout votre territoire.

En ce jour-là, vous expliquerez à vos enfants la signification de cette fête en disant : « Tout cela je le fais en mémoire de ce que l’Eternel a fait pour moi quand je suis sorti d’Egypte. » Cette fête sera pour vous comme un signe sur votre main et comme une marque sur votre front pour que la Loi de l’Eternel soit l’objet de vos conversations, car c’est lui qui vous a fait sortir d’Egypte par sa puissance. 10 Vous célébrerez ce rite d’année en année au temps fixé.

L’offrande des premiers-nés

11 Quand l’Eternel vous aura fait entrer dans le pays des Cananéens, comme il vous l’a solennellement promis, à vous et à vos ancêtres, et qu’il vous l’aura donné, 12 vous lui offrirez tout garçon premier-né, et les premiers-nés mâles de votre bétail lui appartiendront. 13 En ce qui concerne les ânes[a], vous pourrez racheter leur premier-né par un agneau ; si vous ne voulez pas le racheter, vous lui briserez la nuque. Mais vous rachèterez tout garçon premier-né parmi vos enfants. 14 Lorsque vos enfants vous questionneront en vous demandant : « Que signifie cela ? » vous leur répondrez : « C’est par sa puissance que l’Eternel nous a fait sortir d’Egypte, où nous étions esclaves. 15 Comme le pharaon refusait de nous laisser partir, l’Eternel a fait mourir tous les premiers-nés en Egypte, les fils aînés des hommes et les premiers-nés des animaux. Voilà pourquoi nous offrons en sacrifice à l’Eternel tous les premiers-nés mâles des animaux et nous rachetons les aînés de nos fils. » 16 Ce rite sera pour vous comme un signe sur votre main et comme une marque sur votre front, car c’est par sa puissance que l’Eternel nous a fait sortir d’Egypte.

Les conditions du départ

17 Quand le pharaon eut laissé partir le peuple d’Israël, Dieu ne les conduisit pas par la route du pays des Philistins, bien qu’elle fût la plus directe[b], car il s’était dit : « S’ils devaient affronter des combats, ils pourraient regretter leur départ et retourner en Egypte. » 18 Il leur fit donc faire un détour par le chemin du désert, du côté de la mer des Roseaux[c]. Les Israélites quittèrent l’Egypte, bien équipés[d].

19 Moïse emporta les ossements de Joseph, puisque celui-ci en avait solennellement adjuré les Israélites en leur disant : « Dieu ne manquera pas d’intervenir en votre faveur, alors vous emporterez mes ossements avec vous[e]. »

20 Les Israélites partirent de Soukkoth et campèrent à Etam, en bordure du désert. 21 L’Eternel marchait à leur tête, le jour dans une colonne de nuée pour leur montrer le chemin, et la nuit dans une colonne de feu pour les éclairer, afin qu’ils puissent marcher de jour et de nuit. 22 La colonne de nuée ou la colonne de feu se trouvait en permanence à la tête du peuple.

Footnotes

  1. 13.13 Animaux impurs (Nb 18.15) qui ne pouvaient être offerts en sacrifice. L’importance économique des ânes justifiait leur rachat par des agneaux.
  2. 13.17 Cette route était jalonnée de forteresses surveillées par les Egyptiens.
  3. 13.18 La tradition l’identifie à la mer Rouge (voir note 14.2).
  4. 13.18 Autre traduction : en bon ordre.
  5. 13.19 Voir Gn 50.25.

Chapter 13

Consecration of Firstborn. The Lord spoke to Moses and said: Consecrate to me every firstborn; whatever opens the womb among the Israelites,(A) whether of human being or beast, belongs to me.

(B)Moses said to the people, “Remember this day on which you came out of Egypt, out of a house of slavery. For it was with a strong hand that the Lord brought you out from there. Nothing made with leaven may be eaten. This day on which you are going out is in the month of Abib.[a] Therefore, when the Lord, your God, has brought you into the land of the Canaanites, the Hittites, the Amorites, the Perrizites, the Girgashites, the Hivites, and the Jebusites, which he swore to your ancestors to give you, a land flowing with milk and honey, you will perform the following service[b] in this month. For seven days you will eat unleavened bread, and the seventh day will also be a festival to the Lord. Unleavened bread may be eaten during the seven days, but nothing leavened and no leaven may be found in your possession in all your territory. And on that day you will explain to your son, ‘This is because of what the Lord did for me when I came out of Egypt.’ It will be like a sign[c] on your hand and a reminder on your forehead,(C) so that the teaching of the Lord will be on your lips: with a strong hand the Lord brought you out of Egypt. 10 You will keep this statute at its appointed time from year to year.

11 “When the Lord, your God, has brought you into the land of the Canaanites, just as he swore to you and your ancestors, and gives it to you, 12 (D)you will dedicate to the Lord every newborn that opens the womb; and every firstborn male of your animals will belong to the Lord. 13 Every firstborn of a donkey you will ransom with a sheep. If you do not ransom it, you will break its neck. Every human firstborn of your sons you must ransom. 14 And when your son asks you later on, ‘What does this mean?’ you will tell him, ‘With a strong hand the Lord brought us out of Egypt, out of a house of slavery. 15 When Pharaoh stubbornly refused to let us go, the Lord killed every firstborn in the land of Egypt, the firstborn of human being and beast alike. That is why I sacrifice to the Lord every male that opens the womb, and why I ransom every firstborn of my sons.’ 16 It will be like a sign on your hand and a band on your forehead that with a strong hand the Lord brought us out of Egypt.”(E)

IV. The Deliverance of the Israelites from Pharaoh and Victory at the Sea

Toward the Red Sea. 17 Now, when Pharaoh let the people go, God did not lead them by way of the Philistines’ land,[d] though this was the nearest; for God said: If the people see that they have to fight, they might change their minds and return to Egypt. 18 Instead, God rerouted them toward the Red Sea by way of the wilderness road, and the Israelites went up out of the land of Egypt arrayed for battle. 19 Moses also took Joseph’s bones(F) with him, for Joseph had made the Israelites take a solemn oath, saying, “God will surely take care of you, and you must bring my bones up with you from here.”

20 Setting out from Succoth, they camped at Etham(G) near the edge of the wilderness.

21 (H)The Lord preceded them, in the daytime by means of a column of cloud to show them the way, and at night by means of a column of fire[e] to give them light. Thus they could travel both day and night. 22 Neither the column of cloud by day nor the column of fire by night ever left its place in front of the people.

Footnotes

  1. 13:4 Abib: lit., “ear (of grain),” the old Canaanite name for this month; Israel later called it “Nisan.” It was the first month in their liturgical calendar (cf. Ex 12:2).
  2. 13:5 The following service: the celebration of the feast of Unleavened Bread now constitutes the Israelites’ service, in contrast to the “service” they performed for Pharaoh as his slaves.
  3. 13:9 Sign: while here observance of the feast of Unleavened Bread is likened only metaphorically to a physical sign of one’s piety that can be worn as a kind of badge in commemoration of the exodus, from ancient times Jews have seen in this verse also the basis for the wearing of phylacteries. These are small receptacles for copies of biblical verses which Jewish men bind to the arms and forehead as a kind of mnemonic device for the observance of the Law.
  4. 13:17 By way of the Philistines’ land: the most direct route from Egypt to Palestine, along the shore of the Mediterranean.
  5. 13:21 A column of cloud…a column of fire: probably one and the same extraordinary phenomenon, a central nucleus of fire surrounded by smoke; only at night was its luminous nature visible; cf. 40:38.