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Saludo

Pablo, apóstol de Cristo Jesús(A) por la voluntad de Dios(B):

A los santos(C) que están en Éfeso[a](D) y que son fieles(E) en Cristo Jesús: Gracia y paz a ustedes de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo(F).

Beneficios de la redención

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo(G), que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo(H). Porque Dios nos escogió(I) en Cristo antes de la fundación del mundo(J), para que fuéramos[b] santos y sin mancha(K) delante de Él. En amor(L) nos predestinó[c](M) para adopción como hijos para Sí(N) mediante Jesucristo, conforme a la buena intención de Su voluntad(O), para alabanza de la gloria(P) de Su gracia que gratuitamente ha impartido sobre nosotros en el Amado(Q).

En Él[d] tenemos redención(R) mediante Su sangre(S), el perdón de nuestros pecados(T) según las riquezas de Su gracia(U) que ha hecho abundar para con nosotros. En toda sabiduría y discernimiento[e] nos dio a conocer el misterio(V) de Su voluntad, según la buena intención(W) que se propuso en Cristo(X), 10 con miras a una buena administración en el[f] cumplimiento de los tiempos(Y), es decir, de reunir todas las cosas en Cristo(Z), tanto las que están en los cielos, como las que están en la tierra[g].

11 También en Él hemos obtenido herencia[h](AA), habiendo sido predestinados según el propósito de Aquel(AB) que obra todas las cosas conforme al consejo de Su voluntad(AC), 12 a fin de que nosotros, que fuimos los primeros en esperar en Cristo[i], seamos para alabanza de Su gloria(AD).

13 En Él[j] también ustedes, después de escuchar el mensaje de la verdad, el evangelio(AE) de su salvación, y habiendo creído, fueron sellados en Él(AF) con[k] el Espíritu Santo de la promesa(AG), 14 que nos es dado como garantía[l](AH) de nuestra herencia(AI), con miras a la redención(AJ) de la posesión adquirida de Dios(AK), para alabanza de Su gloria(AL).

Pablo ora por los efesios

15 Por esta razón también yo, habiendo oído de la fe en el Señor Jesús que hay entre ustedes, y de su amor[m] por todos los santos(AM), 16 no ceso de dar gracias por ustedes(AN), mencionándolos en mis oraciones(AO), 17 pido que el Dios de nuestro Señor Jesucristo(AP), el Padre de gloria(AQ), les dé espíritu de sabiduría(AR) y de revelación en un mejor conocimiento(AS) de Él.

18 Mi oración es que los ojos de su corazón les sean[n] iluminados(AT), para que sepan cuál es la esperanza(AU) de Su llamamiento(AV), cuáles son las riquezas de la gloria(AW) de Su herencia(AX) en los santos(AY), 19 y cuál es la extraordinaria grandeza de Su poder para con nosotros los que creemos, conforme a la eficacia de la fuerza de Su poder(AZ). 20 Ese poder obró en Cristo cuando lo resucitó de entre los muertos(BA) y lo sentó a Su diestra(BB) en los lugares celestiales(BC), 21 muy por encima de todo principado, autoridad, poder, dominio(BD) y de todo nombre que se nombra(BE), no solo en este siglo[o] sino también en el venidero(BF).

22 Y todo lo sometió[p] bajo Sus pies(BG), y a Él lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia(BH), 23 la cual es Su cuerpo(BI), la plenitud de Aquel(BJ) que lo llena(BK) todo en todo(BL).

Footnotes

  1. 1:1 Algunos mss. antiguos no incluyen: en Efeso.
  2. 1:4 O seamos.
  3. 1:5 Lit. habiéndonos predestinado.
  4. 1:7 Lit. quien.
  5. 1:8 O para con nosotros, en toda sabiduría y entendimiento.
  6. 1:10 Lit. del.
  7. 1:10 Lit. en la tierra, en Él.
  8. 1:11 O fuimos hechos una herencia.
  9. 1:12 I.e. el Mesías.
  10. 1:13 Lit. quien.
  11. 1:13 O habiendo creído en Él, fueron sellados con.
  12. 1:14 O arras.
  13. 1:15 Muchos mss. antiguos no incluyen: su amor.
  14. 1:18 Lit. siendo.
  15. 1:21 O mundo, o tiempo.
  16. 1:22 O sujetó.

Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, saluda a quienes en la ciudad de Éfeso pertenecen al pueblo santo y como creyentes están unidos a Cristo Jesús. Que Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo derramen su gracia y su paz sobre ustedes.

Alabanza a Dios por su obra salvadora

Alabado sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, pues en Cristo nos ha bendecido en los cielos con toda clase de bendiciones espirituales. Dios nos escogió en Cristo desde antes de la creación del mundo, para que fuéramos santos y sin defecto en su presencia. Por su amor, nos había destinado a ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo, hacia el cual nos ordenó, según la determinación bondadosa de su voluntad. Esto lo hizo para que alabemos siempre a Dios por su gloriosa bondad, con la cual nos bendijo mediante su amado Hijo. 7-8 En Cristo, gracias a la sangre que derramó, tenemos la liberación y el perdón de los pecados. Pues Dios ha hecho desbordar sobre nosotros las riquezas de su generosidad, dándonos toda sabiduría y entendimiento, y nos ha hecho conocer el designio secreto de su voluntad. Él en su bondad se había propuesto realizar en Cristo este designio, 10 e hizo que se cumpliera el término que había señalado. Y este designio consiste en que Dios ha querido unir bajo el mando de Cristo todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra.

11 En Cristo, Dios nos había escogido de antemano para que tuviéramos parte en su herencia, de acuerdo con el propósito de Dios mismo, que todo lo hace según la determinación de su voluntad. 12 Y él ha querido que nosotros seamos los primeros en poner nuestra esperanza en Cristo, para que todos alabemos su glorioso poder. 13 Gracias a Cristo, también ustedes que oyeron el mensaje de la verdad, la buena noticia de su salvación, y abrazaron la fe, fueron sellados como propiedad de Dios con el Espíritu Santo que él había prometido. 14 Este Espíritu es el anticipo que nos garantiza la herencia que Dios nos ha de dar, cuando haya completado nuestra liberación y haya hecho de nosotros el pueblo de su posesión, para que todos alabemos su glorioso poder.

Oración por los creyentes

15 Por esto, como sé que ustedes tienen fe en el Señor Jesús y amor para con todo el pueblo santo, 16 no dejo de dar gracias a Dios por ustedes, recordándolos en mis oraciones. 17 Pido al Dios de nuestro Señor Jesucristo, al glorioso Padre, que les conceda el don espiritual de la sabiduría y se manifieste a ustedes, para que puedan conocerlo verdaderamente. 18 Pido que Dios les ilumine la mente, para que sepan cuál es la esperanza a la que han sido llamados, cuán gloriosa y rica es la herencia que Dios da al pueblo santo, 19 y cuán grande y sin límites es su poder, el cual actúa en nosotros los creyentes. Este poder es el mismo que Dios mostró con tanta fuerza y potencia 20 cuando resucitó a Cristo y lo hizo sentar a su derecha en el cielo, 21 poniéndolo por encima de todo poder, autoridad, dominio y señorío, y por encima de todo lo que existe, tanto en este tiempo como en el venidero. 22 Sometió todas las cosas bajo los pies de Cristo, y a Cristo mismo lo dio a la iglesia como cabeza de todo. 23 Pues la iglesia es el cuerpo de Cristo, de quien ella recibe su plenitud, ya que Cristo es quien lleva todas las cosas a su plenitud.

I. Address

Chapter 1

Greeting.[a] Paul, an apostle of Christ Jesus by the will of God, to the holy ones who are [in Ephesus][b] faithful in Christ Jesus:(A) grace to you and peace from God our Father and the Lord Jesus Christ.(B)

The Father’s Plan of Salvation. [c]Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ,(C) who has blessed us in Christ with every spiritual blessing in the heavens,[d] as he chose us in him, before the foundation of the world, to be holy and without blemish before him.(D) In love he destined us for adoption to himself through Jesus Christ, in accord with the favor of his will,(E) for the praise of the glory of his grace that he granted us in the beloved.(F)

Fulfillment Through Christ. In him we have redemption by his blood, the forgiveness of transgressions, in accord with the riches of his grace(G) that he lavished upon us. In all wisdom and insight,(H) he has made known to us the mystery[e] of his will in accord with his favor that he set forth in him(I) 10 as a plan for the fullness of times, to sum up all things in Christ, in heaven and on earth.(J)

Inheritance Through the Spirit. 11 In him we were also chosen, destined in accord with the purpose of the One who accomplishes all things according to the intention of his will,(K) 12 so that we might exist for the praise of his glory, we who first hoped[f] in Christ. 13 In him you also, who have heard the word of truth, the gospel of your salvation, and have believed in him, were sealed[g] with the promised holy Spirit,(L) 14 which is the first installment[h] of our inheritance toward redemption as God’s possession, to the praise of his glory.(M)

II. Unity of the Church in Christ

The Church as Christ’s Body.[i] 15 Therefore, I, too, hearing of your faith in the Lord Jesus and of your love[j] for all the holy ones,(N) 16 do not cease giving thanks for you, remembering you in my prayers,(O) 17 that the God of our Lord Jesus Christ, the Father of glory, may give you a spirit of wisdom and revelation resulting in knowledge of him.(P) 18 May the eyes of [your] hearts be enlightened, that you may know what is the hope that belongs to his call, what are the riches of glory in his inheritance among the holy ones,(Q) 19 and what is the surpassing greatness of his power for us who believe, in accord with the exercise of his great might,(R) 20 which he worked in Christ, raising him from the dead and seating him at his right hand in the heavens,(S) 21 far above every principality, authority, power, and dominion, and every name that is named not only in this age but also in the one to come.(T) 22 And he put all things beneath his feet and gave him as head over all things to the church,(U) 23 which is his body,[k] the fullness of the one who fills all things in every way.(V)

Footnotes

  1. 1:1–2 For the epistolary form used at the beginning of letters, see note on Rom 1:1–7. Twenty-two of the thirty Greek words in Eph 1:1–2 also occur in Col 1:1–2.
  2. 1:1 [In Ephesus]: the phrase is lacking in important early witnesses such as P46 (3rd cent.), and Sinaiticus and Vaticanus (4th cent.), appearing in the latter two as a fifth-century addition. Basil and Origen mention its absence from manuscripts. See Introduction. Without the phrase, the Greek can be rendered, as in Col 1:2, “to the holy ones and faithful brothers in Christ.”
  3. 1:3–14 While a Pauline letter usually continues after the greeting with a prayer of thanksgiving, as in Eph 1:15–23 below, Ephesians first inserts a blessing of God for the blessings Christians have experienced, as in 2 Cor 1:3–4 and 1 Pt 1:3–12. The blessing here, akin to a Jewish berakah, is rich in images almost certainly drawn from hymns and liturgy. Many ideas here are also found in Col 1:3–23. Certain phrases are frequently repeated, such as in Christ (Eph 1:3, 10, 12) or in him (Eph 1:4, 7, 9, 11, 13) or in the beloved (Eph 1:6) and (for) the praise of (his) glory (Eph 1:6, 12, 14). Some terms like chose (Eph 1:4) and destined (Eph 1:5) reflect Old Testament theology (Dt 7:7; 9:4–6; 23:5) or Pauline themes (redemption, Eph 1:7, 14; grace, Eph 1:6, 7) or specific emphases in Colossians (forgiveness, Col 1:14). A triadic structure is discernible in Eph 1:3–14: God the Father (Eph 1:3–6, 8, 11), Christ (Eph 1:3, 5, 7–10, 12), and the Spirit (Eph 1:13–14). The spiritual blessings Christians have received through Christ (Eph 1:3) are gratefully enumerated: the call to holiness (Eph 1:4; cf. Col 1:22); the gift of divine adoption establishing a unique spiritual relationship with God the Father through Christ (Eph 1:5; cf. Gal 4:5); liberation from sin through Christ’s sacrificial death (Eph 1:7); revelation of God’s plan of salvation in Christ (Eph 1:9; cf. Eph 3:3–4; Rom 16:25); the gift of election and faith in Christ bestowed upon Jewish Christians (see note on Eph 1:12, we who first hoped in Christ); and finally, the same gift granted to Gentiles (Eph 1:13, you also). In the Christ-centered faith and existence of the Christian communities the apostle sees the predetermined plan of God to bring all creation under the final rule of Christ (Eph 1:4–5, 9–10) being made known (Eph 1:9) and carried through, to God’s glory (Eph 1:6, 12, 14).
  4. 1:3 In the heavens: literally, “in the heavenlies” or “in the heavenly places,” a term in Ephesians for the divine realm.
  5. 1:9 Mystery: as in Rom 16:25; Col 1:26–27 and elsewhere, a secret of God now revealed in the plan to save and sum up all things in Christ (Eph 1:10); cf. Eph 3:3–6.
  6. 1:12 We who first hoped: probably Jewish Christians (contrast Eph 1:13, you, the Gentiles); possibly the people of Israel, “we who already enjoyed the hope of Christ,” or perhaps present hope in contrast to future redemption (cf. Eph 1:14).
  7. 1:13 Sealed: by God, in baptism; cf. Eph 4:30; 2 Cor 1:22.
  8. 1:14 First installment: down payment by God on full salvation, as at 2 Cor 1:22.
  9. 1:15–23 See note on Rom 1:8 for the thanksgiving form in a letter. Much of the content parallels thoughts in Col 1:3–20. The prayer moves from God and Christ (Eph 1:17, 20–21) to the Ephesians (Eph 1:17–19) and the church (Eph 1:22–23). Paul asks that the blessing imparted by God the Father (Eph 1:3) to the Ephesians will be strengthened in them through the message of the gospel (Eph 1:13, 17–19). Those blessings are seen in the context of God’s might in establishing the sovereignty of Christ over all other creatures (Eph 1:19–21) and in appointing him head of the church (Eph 1:22–23). For the allusion to angelic spirits in Eph 1:21, see Rom 8:38 and Col 1:16. Here, as in 1 Cor 15:24–25 and Col 2:15, every such principality and power is made subject to Christ.
  10. 1:15 Your faith…your love: some manuscripts omit the latter phrase, but cf. Col 1:4.
  11. 1:23 His body: the church (Eph 1:22); cf. note on Col 1:18. Only in Ephesians and Colossians is Christ the head of the body, in contrast to the view in 1 Cor 12 and Rom 12:4–8 where Christ is equated with the entire body or community. Fullness: see note on Col 1:19. Some take the one who fills as God, others as Christ (cf. Eph 4:10). If in Christ “dwells the fullness of the deity bodily” (Col 2:9), then, as God “fills” Christ, Christ in turn fills the church and the believer (Eph 3:19; 5:18). But the difficult phrases here may also allow the church to be viewed as the “complement” of Christ who is “being filled” as God’s plan for the universe is carried out through the church (cf. Eph 3:9–10).